Glück - Glucke

Glück

wird sowohl (im objektiven Sinn) als Bezeichnung einer Lebenslage wie (im subjektiven Sinn) als solche eines Gemütszustandes gebraucht. Im erstern Sinn drückt dasselbe den Besitz eines an sich wünschenswerten Guts (Gesundheit, Reichtum, vorteilhafte Lebensstellung) aus, dessen Erlangung weder gewiß noch auch nur (für den Betreffenden) besonders wahrscheinlich war; im letztern Sinn das aus demselben entspringende Lustgefühl (Glückseligkeit).

Insofern das im Besitz Befindliche ein wirkliches Gut, wird dessen Besitzer ein »Glücklicher«, insofern dessen Besitz auf dem Zufall beruht, wird das Glück selbst veränderlich (launenhaft) genannt ( Glück und Glas, [* 5] Wie leicht bricht das!« Uhlands »Glück von Edenhall«); insofern der Freude am Besitz aus dem Bewußtsein der Zufälligkeit desselben die Furcht vor dem möglichen oder gar wahrscheinlichen Verlust sich zugesellt, ist das Glücksgefühl kein reines, sondern ein gemischtes, jene Lust durch diese Trauer dämpfendes Gefühl (Schillers »Ring des Polykrates«). Um des erstern willen heißen Güter, deren Besitz unsicher ist (sogen. äußere Güter, wie Gesundheit, Vermögen etc.),

vorzugsweise Glücksgüter;

Spiele, in welchen der Gewinst vom Zufall abhängt, Glücksspiele;

derjenige, der hat (im Spiel, bei den Frauen etc.), besonders wenn es sich häufig wiederholt, heißt ein »Glückskind«, wenn er darauf ausgeht, ein »Glücksritter«;

um des letztern willen fühlt sich der im G. Befindliche durch die erfahrene Gunst des Zufalls zwar »beglückt«, aber nicht »glücklich«, weil das Gefühl der Dauerhaftigkeit mangelt (»Ich hab' im Leben Glück gehabt, Doch glücklich bin ich nie gewesen!« Dingelstedt).

Beides macht, daß das Glück zwar Neid erregt (auch »bei den Göttern!«),

aber nicht neidenswert ist (bei den Weisen!), indem es als Glück im objektiven Sinn von dem Verdienst, dessen Aussicht auf Erlangung eines an sich wünschenswerten Guts (des Bewußtseins erfüllter Pflicht) weder ungewiß noch gar unwahrscheinlich, sondern notwendig ist, als Glück im subjektiven Sinn aber von der Seligkeit, dem aus dem Besitz eines unverlierbaren Guts (wie es das Bewußtsein der Pflichterfüllung ist) entspringenden Lustgefühl, dessen Reinheit durch keine Furcht möglichen Verlustes getrübt werden kann, übertroffen wird.

Titel

Glück,

Halle

1) Christian Friedrich von, namhafter deutscher Rechtsgelehrter, geb. 1. Juli 1755 zu Halle, [* 6] habilitierte sich daselbst 1777 und ward 1784 ordentlicher Professor der Rechte in Erlangen, [* 7] starb daselbst 20. Jan. 1831. Sein Hauptwerk ist die »Ausführliche Erläuterung der Pandekten« (Erlang. 1790-1830, 34 Bde.; fortgesetzt von Mühlenbruch, Bd. 35-43, 1832-43; von Fein, Bd. 44, 1851; von Arndts, Bd. 45-48, 1853-78; von Leist, 5 Tle., 1870-79, und Burckhardt, 3 Tle., 1871-81, mit Register bis zum 45. Bd., 1822-68, 4 Bde.). - Sein Sohn Christian Wilhelm v. Glück, geb. 31. Dez. 1810 zu Erlangen, gest. 13. Juni 1866 als Beamter an der Hof- und Staatsbibliothek in München, [* 8] hat sich durch seine keltischen Forschungen einen Namen gemacht. Er veröffentlichte: »Die bei Julius Cäsar vorkommenden keltischen Namen« (Münch. 1857);

»Renos, Moinos und Mogontiacon, die gallischen Namen etc.« (das. 1865);

das historische Werk »Die Bistümer Norikums, besonders das Lorchische, zur Zeit der römischen Herrschaft« (Wien [* 9] 1855) u. a.

Geschichtskarten von D

2) Elisabeth, unter dem Pseudonym Betty Paoli bekannte Dichterin, geb. 30. Dez. 1815 zu Wien als die Tochter eines Arztes, der frühzeitig starb, geriet mit 15 Jahren infolge des Vermögensverlustes ihrer Mutter in bedrängte Verhältnisse und verweilte mit derselben 1833-35 in tiefster Zurückgezogenheit in Rußland. Nach Wien zurückgekehrt, wurde sie 1843 Gesellschaftsdame der Fürstin Schwarzenberg, die sie auf Reisen in Deutschland [* 10] und Frankreich begleitete, und widmete sich dann, in Wien ihren Wohnsitz behaltend, litterarischen Arbeiten. Es erschienen von ihr: »Gedichte« (Pest 1841, 2. Aufl. 1845);

»Nach dem Gewitter« (das. 1843);

»Die Welt und mein Auge«, [* 11] Erzählungen (das. 1844, 3 Bde.);

»Romancero«, epische Gedichte (das. 1845);

»Neue Gedichte« (das. 1850, 2. Aufl. 1856);

»Lyrisches und Episches« (das. 1855) und »Neueste Gedichte« (Wien 1870) sowie zahlreiche Kritiken;

die von großer künstlerischer Bildung zeugende Schrift »Wiens Gemäldegalerien in ihrer kunsthistorischen Bedeutung« (das. 1865) und die kritische Studie »Grillparzer und seine Werke« (Stuttg. 1875).

Ihre Gedichte sind voll leidenschaftlicher, zum Teil tiefer Empfindung, reich an kräftig-originellen Zügen, Resultate schmerzlicher Erlebnisse und innerer Kämpfe, erheben sich aber selten zur innern Versöhnung.

Glucke

Glucke - Glücksspiele

(Gastropacha Ochsenh., Lasiocampa Schrank), [* 12] Schmetterlingsgattung aus der ¶

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Familider Spinner (Bombycidae), mit bei beiden Geschlechtern kammförmigen Fühlern, rüsselförmig hervorstehenden Tastern, langen und stumpfen, dreieckigen Vorderflügeln, kurzen, gerundeten Hinterflügeln, von denen in der Ruhe ein Streifen über den Vorderrand der Vorderflügel hervortritt, so daß sich die Flügel etwas ausbreiten, wie die einer Gluckhenne. Die Raupen sind filzig behaart, mit lebhaft gefärbtem Halsband. Die Kupferglucke [* 14] (Glucke quercifolia L.), 5-8 cm breit, rostfarben, auf den Flügeln kupferig schimmernd, außerhalb bläulich bereift, auf den Vorderflügeln mit schwärzlichen Zackenlinien, gleicht in der Ruhe einem vertrockneten Eichenblatt. Die Raupe ist grau oder braun mit dunkelblauen Spiegeln, lebt auf Obstbäumen, überwintert, verpuppt sich zwischen Rindenritzen oder an Planken in einem graubraunen, lockern Gespinst und wird bisweilen schädlich. Zu derselben Gattung gehören der Kieferspinner und der Ringelspinner.

Glucke,

s. v. w. Bruthenne;

daher glucken (verstärkt glucksen), vom Ruf der Bruthenne. Glucke mit den Küchlein, Sternbild, s. v. w. Plejaden.