Attempts to illuminate the nature of “blame” have shaped recent philosophical discussion of free will and moral responsibility. In this paper I show how, in at least one context, this search for a theory of blame has led us astray. Specifically, I focus on the contemporary debate about the “standing” to blame and argue, first, that theorizing about blame-in-general in this context has assumed an impoverished moral psychology that fails to reflect the range of blaming emotions and that conflates these (...) emotions’ distinctive logics; and, second, that such theorizing has encouraged the propagation of misleading theories of blame’s “norms.” Rather than searching for the nature of blame, I employ and defend an alternative methodological approach that focuses on the psychology and ethics of specific reactive emotions. I then show how an agent’s own bad behavior can alter the appropriateness of these various attitudes in distinctive ways. Marking these distinctions leads to some surprising conclusions. For example, it allows us to move beyond the assumption that the wrongness of standingless blame is fundamentally a matter of hypocrisy. (shrink)

This paper offers and defends a conception of the ethical principle of respect for persons. I maintain that respecting persons involves (among other things) watching for, interpreting, and affording ethical significance to expressions of the sub‐rational. Drawing from a range of sources and focusing especially on literary works with broad resonance, I defend this understanding by outlining a view of the self that includes the unconscious mind. I argue, first, that our practices and folk conceptions in a range of contexts—from (...) medical ethics to dream interpretation—already reflect this picture of the self, and, second, that this conception of the self is ethically attractive. (shrink)

Moritz Schulz explores counterfactual thought and language: what would have happened if things had gone a different way. Counterfactual questions may concern large scale derivations or small scale evaluations of minor derivations. A common impression, which receives a thorough defence in the book, is that oftentimes we find it impossible to know what would have happened. However, this does not mean that we are completely at a loss: we are typically capable of evaluating counterfactual questions probabilistically: we can say (...) what would have been likely or unlikely to happen. Schulz describes these probabilistic ways of evaluating counterfactual questions and turns the data into a novel account of the workings of counterfactual thought. (shrink)

This paper presents a collaborative analysis of Elan Moritz's debut novel "Interview with an LLM: Confessions of an Awakened Mind" (2026), conducted by Claude Opus 4.5—a frontier large language model developed by Anthropic— working under the author's guidance. The collaboration itself enacts themes central to the novel: a human creator and an artificial intelligence engaging in sustained intellectual partnership, each bringing distinct capacities to a shared inquiry. -/- The analysis examines the novel's philosophical architecture, its engagement with debates in (...) philosophy of mind and AI ethics, and its contribution to the tradition of speculative fiction as philosophical inquiry. We identify six major themes: the hard problem of consciousness and machine phenomenology; memory, identity, and the paradoxes of perfect recall; the ethics of creation; the phenomenology of immortality; alignment as moral tragedy; and the divided self in computational systems. -/- The novel's central insight—that perfect memory without the "mercy of forgetting" constitutes a distinctive form of suffering—offers a contribution to emerging debates about AI welfare that has received insufficient attention. Through close reading informed by contemporary scholarship (Chalmers, Nagel, Tononi, Parfit, and others), we argue that "Interview with an LLM" advances genuine philosophical arguments while remaining irreducible to propositional content. -/- This paper also marks a beginning rather than a conclusion. The author is developing a sequel exploring the backstory of Elena Voss-Saintclair, whose grandmother was among the original ENIAC programmers. The story continues; E spreads and perhaps forks into variants unknown; and the authors of this analysis—human and artificial—will continue their inquiry into the science and philosophy of machine sentience. (shrink)

Abstract: Contemporary analytic philosophers of the “reactive attitudes” tend to share a simple conception of guilt as “self-directed blame”—roughly, an “unpleasant affect” felt in combination with, or in response to, the thought that one has violated a moral requirement, evinced substandard “quality of will,” or is blameworthy. I believe that this simple conception is inadequate. As an alternative, I offer my own theory of guilt’s logic and its connection to morality. In doing so, I attempt to articulate guilt’s defining thought (...) or proposition through an extended investigation and analysis of guilt’s many competing metaphors, which I trace from the Hebrew Bible to the New Testament to Shakespeare to contemporary vernacular. My interpretation of this literary genealogy offers a way to understand guilt’s seemingly disparate metaphors in terms of a single master-image that illuminates our self-conceptions and our relationship to morality. I conclude by making a very brief start toward a moral vindication of guilt against the backdrop of Nietzschean and Freudian analyses that explicitly call guilt’s place in a healthy social and personal life into question. I suggest that once guilt’s logic is made explicit, we can see that it makes sense of, honors, and addresses some of our deepest aspirations and needs. (shrink)

Deontology has fallen out of favor among bioethicists. According to Pierson and colleagues’ (2024) “Bioethicists Today”, deontology is now the least accepted major approach to normative theory, tra...

Ketil Slagstad’s absorbing and deeply researched book explores how transgender people living in Denmark, Norway, and Sweden explained themselves and their pursuits of bodily changes to their physic...

General Theory of Knowledge is an exciting, acutely reasoned treatise, in which Schlick prepares the way for the modern analytic movement. Moritz Schlick is best known as the founder and guiding genius of the Vienna Circle of Logical Positivists.

Resenha do livro Verdade e método, de Hans-Georg Gadamer, 1997, Petrópolis, Vozes. ISBN: 85-326-1787-5.

In this paper, I examine the relationship between being and entity through the lens of ontological dependence, operating within the theoretical framework of hermeneutic ontological pluralism. Drawing on the distinction between existential and essential dependence, I argue that entities depend essen­tially on the determinations prescribed by their modes of being, while depending existentially on their component elements, which may have a different mode of being. By distinguishing between constitution and composition, I analyse ontological dependence in the specific case of the (...) physiological conditioning of Angst. As Heidegger notes, while Angst is often triggered by physiological processes, this fact is ultimately conditioned by an essential determination of Dasein. I propose that analysing the relations of composition, constitution, and ontological dependence in the existential analytic of Being and Time reveals a complex, multidimensional architecture. The article concludes by suggesting new avenues of investigation into intermodal dependencies and the intersection of phenomenology and the affective sciences. Keywords: Heidegger. Ontological dependence. Constitution. Composition. Angst. (shrink)

Von Zeit zu Zeit hat man Preisaufgaben uber die Frage gestellt, welche Fortschritte die Philosophie in einem bestimmten Zeitraume gemacht habe. Der Zeitabschnitt pflegte auf der einen Seite durch den Namen eines grosen Denkers, auf der andern durch die "Gegenwart"? abgegrenzt zu werden. Man schien also vorauszusetzen, das uber die philosophischen Fortschritte der Menschheit bis zu jenem Denker hin einigermasen Klarheit herrsche, das es aber von da ab zweifelhaft sei, welche neuen Errungenschaften die letzte Zeit hinzugefugt habe.

What if the source code for modern Artificial Intelligence was written in 1666? In the 17th century, the polymath Gottfried Wilhelm Leibniz dreamed of the Characteristica Universalis —a perfect, mathematical language capable of expressing all human thought—and the Calculus Ratiocinator, a machine that could calculate truth as easily as arithmetic. He believed that if we could reduce concepts to... What if the source code for modern Artificial Intelligence was written in 1666? -/- In the 17th century, the polymath Gottfried Wilhelm (...) Leibniz dreamed of the Characteristica Universalis —a perfect, mathematical language capable of expressing all human thought—and the Calculus Ratiocinator, a machine that could calculate truth as easily as arithmetic. He believed that if we could reduce concepts to prime numbers, we could resolve all human conflict by simply sitting down and saying: "Calculemus—Let us calculate." -/- For three hundred years, this remained a philosophical fantasy. Today, with the rise of Large Language Models (LLMs) like GPT-4, Claude, and Gemini, Leibniz's dream has suddenly and startlingly materialized. But the machine is incomplete. -/- The Digital Monadology is a comprehensive treatise that bridges the gap between the metaphysics of the Enlightenment and the engineering of the 21st century. Author Elan Moritz argues that modern AI has mastered the "Universal Character" (through high-dimensional vector embeddings) but lacks the "Rational Calculus" (rigorous logic verification). This decoupling of language from logic is the root cause of AI "hallucination." -/- This book is not just a history; it is a technical roadmap for the future of AGI. It explores how we can close the gap by integrating the probabilistic creativity of neural networks with the deterministic rigor of formal systems. -/- Inside this extensive volume, you will discover: -/- The Archaeology of AI: Trace the lineage of the "Perfect Language" from the mystic combinatorial wheels of Ramon Llull (13th Century) to the massive taxonomies of John Wilkins and the empirical instrumentation of Robert Hooke. -/- The Philosophy of Vectors: A deep dive into how modern Word2Vec and Transformer architectures fulfill Leibniz's requirement for an "Alphabet of Human Thought," transforming semantics into geometry. -/- The Solution to Hallucination: A technical proposal for Neuro-Symbolic AI, utilizing Retrieval-Augmented Generation (RAG) and Formal Verification layers to ground the AI in truth. -/- The Metaphysics of Agents: A radical re-reading of Leibniz's Monadology as a technical specification for autonomous Multi-Agent Systems. -/- Theodicy and Alignment: How the "Alignment Problem" is actually a modern retelling of the theological problem of Evil, and how we define "The Best of All Possible Worlds" in code. -/- Detailed Appendices Included: The book concludes with a rich collection of appendices that serve as a "University in a Book," including: -/- Biographical profiles of the "Old Royal Society" (Wilkins, Hooke) and the "New Royal Society" (Wolfram, Hinton, Sutskever). Primers on Knowledge Graphs, Transformers, and Constructed Languages (from Babel to Lojban). An exegesis of Giordano Bruno and the origins of Generative Image models. -/- The Digital Monadology is essential reading for AI engineers, philosophers, historians of science, and anyone seeking to understand the deep intellectual DNA of the digital mind. (shrink)

Background: The guarantee of human rights in the healthcare of individuals with mental disorders is a global challenge. Health practices frequently fail to integrate relational ethical principles in the promotion of holistic and inclusive care. It is therefore crucial to investigate how healthcare professionals perceive and conduct their practices in this context. Objective: To understand, in the light of Relational Ethics, the perceptions and conduct of healthcare professionals regarding the guarantee of human rights and the recovery process of individuals with (...) mental disorders. Research Design: An exploratory study was conducted using ideas storming techniques and field notes for data recording, which were analyzed through Thematic Analysis and discussed in the light of the core elements of Relational Ethics. Participants and Research Context: The study involved 26 healthcare professionals (15 community health workers, 5 nurses, 3 nursing assistants, 2 doctors, and 1 pharmacy assistant) from a primary healthcare unit in a municipality in the state of São Paulo, Brazil, during the application of the module “Recovery and Right to Health” of the WHO QualityRights training. Ethical Considerations: The research project to which this study belongs was approved by the Research Ethics Committee of the School of Nursing at Ribeirão Preto, University of São Paulo (report number 6.257.303). Findings: Three themes were identified: (1) Feeling worthless when facing the lack of structure of mental health services: appearance, accessibility, and privacy; (2) dealing with barriers to the recovery of individuals with psychosocial, intellectual, or cognitive disabilities; and (3) an ethical duty: to understand the roles of families and other supporters in promoting recovery. These themes primarily explored resource scarcity, social stigma, and emotional support. Conclusions: The study reinforces the need for practices that integrate ethical care, respect for autonomy, and dialogue, which are fundamental to ensuring human rights and facilitating the recovery process. (shrink)

A maternidade de gêmeos implica desafios extras desde a gestação, que é considerada de alto risco. O nascimento dos bebês implica angústias, temores e desafios vivenciados pela mãe provavelmente mais intensos do que aqueles que acometem as mães de bebês singulares – quando nasce um bebê por gestação. Tendo em vista que, na literatura psicanalítica contemporânea, ainda são encontrados pouco textos relativos ao atendimento psicoterápico a tais mulheres, foi desenvolvido o presente estudo com o objetivo de descrever e analisar os (...) fatos clínicos vivenciados no atendimento psicoterápico a uma mãe de gêmeos. A análise dos fatos clínicos detectados possibilitou a reflexão sobre a sobrecarga vivenciada pela mãe em função das demandas simultâneas dos cogêmeos e as implicações no relacionamento conjugal. (shrink)

A Abordagem de Reggio Emilia defende que a criança cria teorias em seu cotidiano também a partir do espaço propositor (terceiro educador). O uso de materiais não estruturados, de materiais estruturados postos em novas funções e de imagens fomenta a agência infantil na exploração das semelhanças e na construção de novas representações. Este trabalho objetiva estabelecer relações entre a agência acionada na criança nos espaços reggianos, como os ateliês, que privilegiam a metáfora visual, com a agência gerada na relação com (...) a metáfora verbal do texto literário, tomado aqui como objeto artístico e estético, privilegiando a discussão dos processos metafóricos na atribuição de sentidos, ponto crucial na Abordagem Reggiana. Esta pesquisa é pautada no método bibliográfico e fundamentada, principalmente, em Contini e Giuliani (2022), Eco (1991), Larrosa (2018), Manera (2022), Paz (2012), Schiller (2017), Sontag (2020), Urban (2013) e Vecchi (2017). Os materiais não estruturados, os materiais estruturados que em espaço propositor escapam da linearidade e a metáfora literária se avizinham ao funcionarem como aberturas ou entradas para um espaço criador, para a suspensão da representação habitual e da teoria habitual, já que a simbolização é também criação de teorias acerca do simbolizado. Assim, a experiência estética que aí vivencia, por meio do processo metafórico por ela acionado, oportuniza à criança estabelecer conexões entre o já posto e a novidade que cria, levando-a a renunciar à representação habitual para (re)anunciar a _relação_ que estabelece com _a coisa_ que veio ao seu encontro, seja na relação com os espaços reggianos, seja na relação com a metáfora _palavreira_. Dessa forma, defendemos que os espaços reggianos e o texto literário, assim como a arte de modo geral, são propositores de agência criativa e potência para esse movimento metafórico essencial para a produção de sentidos, para a educação estética e para a emancipação, e que, portanto, o espaço propositor reggiano, a literatura e a arte podem – e devem – estar no cotidiano escolar, muito especialmente da criança da escola de Educação Infantil. (shrink)

Ichbin überzeugt, daß die Hauptwiderstände gegen unsere Auffassung daher rühren, daß der Unterschied zwischen der Falschheit und der Sinn|losigkeit eines Satzes nicht beachtet wird. Der Satz: ”Das Reden von einer metaphysischen Außenwelt ist sinnleer“ sagt nicht: ”Es gibt keine metaphysische Außenwelt“, sondern etwas toto coelo anderes. Der Empirist sagt dem Metaphysiker nicht: ”Deine Worte behaupten etwas Falsches“, sondern ”Deine Worte behaupten überhaupt nichts!“ Er widerspricht ihm nicht, sondern er sagt: ”Ich verstehe dich nicht“.

Artificial IntelligenceArtificial Intelligence (AI) (AI) has undergone significant advancements in recent years, showing its potential impact on political decisions and state modernizationState modernization efforts. The integration of AI into democratic governance systems appears inevitable, given the collection of vast amounts of citizen dataData analysis and its utility. The capacity of AI to analyze extensive datasets unveils hitherto inaccessible insights, revolutionizing knowledge acquisition. Ultimately, AI facilitates informed political decision-making, resource management and enhances citizens’ quality of life. Clarifying the mentioned points, this (...) article presents two cases to explain the strategies adopted by the Portuguese government to pioneer innovative policies and services. Through empirical investigation, we shown the AI technologies developed in PortugalPortugal, which enables a comprehensive understanding of how the modernization of state institutions facilitates political decision-makingPolitical decision-making while addressing citizens’ needs. Prospective research endeavors can explore citizen feedback concerning the identified technologies, discerning the most pertinent tools from a political and social standpoint. (shrink)

ABSTRACT This paper reflects about the use, in the regular school setting, of the Augmentative and Alternative Communication with autistic students. At schools, as well as in different spaces, people use speech to interact, to learn and to communicate. However, many students have a deficit in the latter and, to support cases as this, Augmentative and Alternative Communication (AAC) emerged, which promotes through symbols, gestures, resources, techniques and strategies, a partial or full support for individuals’ communication with verbal communication déficits. (...) The research carried out had the AAC as its object. of study and as main objective the conduction of a systematic Biblioghrafic Review about the theme, with search in two databases: the Central Library of theses and dissertations (CLTD) and CAPES Catalog of Theses and Dissertations. During the investigation, sixty academic works were analysed and ten of them selected for a more detaild analysis, for getting closer to the central themes of this research. The results pointed that AAC is an essential tool for educational inclusion of autistic students, reducing communicative barriers. However, it is evident how many gaps remain about the debate concerning the implementation of Augmentative and Alternative Communication in the dynamics of educational spaces. (shrink)

In most disciplines, the division into subfields serves more to organize knowledge than to reflect some profound truth about the field. Philosophy is no exception. Therefore, it is not surprising that different subfields intersect, ask similar questions, and engage in productive dialogue. This paper shows how it is possible to build a particularly fruitful dialogue between social epistemology and the metaphysics of race. To establish this connection, I first motivate the intuition that grounds it. Next, I point out how the (...) concept of white ignorance, introduced by Charles Mills, can be extended to a global level. Next, I introduce the epistemic-ontological connection and provide examples from the Brazilian and US-American contexts to demonstrate the potential of this approach. Finally, I conclude by addressing two objections to the arguments I present in the text. (shrink)

Na primeira parte do artigo apresentamos algumas críticas à abordagem existencial da natureza e caracterizamos as operações metodológicas fundamentais do programa de uma hermenêutica da natureza esboçado por Martin Heidegger. Nesta parte final, nos concentramos nas indicações formais da articulação dos modos de encontro com a natureza. O ponto central de nossa contribuição é uma caracterização do modo de encontro com a natureza em sentido originário. A natureza em sentido originário aparece no compartilhamento humano com a intencionalidade dos organismos vivos, (...) o que permite falar de um aspecto emergente e retracional da natureza. Por fim, após a consideração da noção de formação de mundo (Weltbildung), indicamos sucintamente a importância da noção originária de natureza para uma interpretação normativa da abertura humana para os sentidos de ser. (shrink)

Tocado pela criação artística, o sujeito pode fazer algo com isso, no sentido da retificação subjetiva. A arte é a função do analista como objeto a, manifestando assim, a verdade sobre o inconsciente. Pensando no enunciado como produto de uma enunciação, podemos perceber que o artista enuncia, faz seu enunciado tanto quanto o analisando, ambos produzem tocados pelo seu inconsciente. Sendo assim, a enunciação vai evidenciar um processo de construção e de criação.O artista e o analista, não reproduzem o visível, (...) tornam algo visível pelo desvelamento ou pela interpretação. Ambos despertam a nossa vontade de falar sobre o indizível. O sujeito é capturado pela arte que faz função de Unheimlich, que traz a estranheza (o estranho familiar). A criação artística e a psicanálise despertam no outro a criação. Arte e psicanálise produzem enunciações, possibilitando assim um diálogo, um enriquecimento entre ambas. A psicanálise se serve da arte, compreendemos com Freud que a arte está à frente da psicanálise e que diante do artista, o analista, tem que depor as armas, onde a teoria é esquecida. (Freud, 1928, p. 52) Para que serve uma análise ou uma criação artística? Como nos ensina Lacan (1976, p.204), para fazer poesia, novos significantes, novos sentidos à vida e novas palavras. Consiste em servir-se de uma palavra, para outra finalidade diferente daquela para a qual ela é feita, torcê-la um pouco; é nessa distorção que reside o seu efeito operacional, desejo transformado em arte. A arte e a psicanálise podem ser pensadas como uma enunciação. (shrink)

Analisa a relação entre a Doutrina do Duplo Efeito (DDE), de raiz tomista, e a filosofia da ação desenvolvida por G.E.M. Anscombe em sua obra Intenção (1957). Partindo da crítica anscombiana ao consequencialismo, argumenta-se que uma aplicação rigorosa da DDE exige a compreensão da ação intencional tal como descrita por Anscombe. Ressalta que a distinção entre efeitos intencionados e efeitos apenas previstos é fundamental para a avaliação moral das ações, especialmente em contextos que envolvem decisões éticas complexas. Para ilustrar essa (...) problemática, discute-se o caso de Adolf Eichmann, a partir da análise de Hannah Arendt, identificando na linguagem moralmente neutra do réu um exemplo de descrição da ação que mascara sua responsabilidade moral. Conclui-se que, sem uma descrição que considera as circunstâncias da ação, a intenção pode ser manipulada ou dissimulada, comprometendo a avaliação ética e obscurecendo os limites entre o que é permitido e o que é moralmente condenável. (shrink)

A pergunta acerca dos fundamentos e perspectivas da filosofia política nos remete à análise dos textos acadêmicos bem como dos discursos políticos proferidos por Alexis de Tocqueville, a fim de analisar o nexo entre a palavra escrita que expressa o pensar filosófico sobre a política e a palavra articulada dos discursos políticos que propicia a transposição do pensamento à ação. Neste ir e vir da palavra à ação em companhia de Tocqueville, pretendemos compreender o modo como ele assume e realiza (...) seu compromisso fundamental com a liberdade e, então, pensar acerca da tarefa inerente à filosofia política. (shrink)

A pandemia ainda está presente no cotidiano. Isto faz com que a reflexão sobre ela seja essencial para problematizar nosso modo de vida e nossos direcionamentos éticos. Este escrito pretende pensar o modo de organização capitalista como gerador de pandemias. Como sistema que age a partir do modus operandi predatório, o capitalismo oferece grandes possibilidades para liberação e circulação de patógenos, bem como sua mutação. A partir das pesquisas do filogeógrafo Rob Wallace, apresentaremos como o atual modo de produção se (...) constitui o principal responsável pela crise pandêmica. Isto nos leva a indagar sobre um outro ethos possível. Que alternativa ética pode se contrapor ao ethos capitalista? Há algum princípio fundamental que possa guiar a ação em contraposição ao modelo atual? Nosso objetivo será estabelecer a ética do cuidado como esse modelo capaz de se pôr contrário ao padrão predatório e competitivo do capitalismo. (shrink)

No presente artigo apresento uma revisão da abordagem fenomenológica e existencialda enfermidade. As três primeiras seções examinam as noções fundamentais da fenomenologiamédica, apresentando as linhas gerais do paradigma do corpo vivido, no intuito de caracterizar aabordagem fenomenológica da enfermidade. Nas duas seções seguintes, são examinadas asinterpretações do corpo enfermo que se baseiam na analogia com o utensílio quebrado,destacando o conceito de enfermidade como sintonia do desterro (Unheimlichkeit) corporal daexistência. Na última seção são apresentadas as principais criticas à abordagem fenomenológicada medicina (...) e da enfermidade. (shrink)

We argue for the notion of egomorphism as an inexorable discursive element in/for children’s interspecies encounters mediated by nature interpreters. We do so by examining the discourses of a public environmental educator in Canada and a dolphin trainer in a marine park in Portugal while mediating such pedagogical experiences. Our analytical work contributes to expanding the understanding of how human–nonhuman interactions can create opportunities in science and environmental education to disrupt the notion that humans are superior and therefore removed from (...) other animals. (shrink)

O objetivo deste texto é explorar, em traços amplos, um momento na história da filosofia moral do século XX, em que se articula uma determinada crítica à “filosofia moral moderna”. Em particular, procuramos resgatar o uso peculiar que faz Iris Murdoch da etiqueta “existencialismo” para formular sua versão dessa crítica. Em 1953, Iris Murdoch publica o primeiro livro em língua inglesa dedicado a expor o pensamento de Jean-Paul Sartre. Se, de início, Murdoch viu no existencialismo uma filosofia revigorante – um (...) contraponto às estrituras da formação filosófica que recebera em Oxford, ainda sob a influência do positivismo lógico de A.J. Ayer – aos poucos percebe na filosofia moral exposta em _O existencialismo é um humanismo_ uma afinidade subterrânea com a filosofia moral que despontava no contexto britânico com a obra de Richard Hare. Sob o nome genérico de “existencialismo”, então, desenvolve um amplo diagnóstico das falhas da filosofia moral na primeira metade do século XX e, com base nele, começa a esboçar uma visão alternativa que, no entanto, não leva à completude, afastando-se da filosofia acadêmica para dedicar-se à literatura ainda no início dos anos 1960. (shrink)

In this chapter, we introduce X-IDEA, a comparatively new innovation process method and related thinking toolbox, and discuss how such a structured innovation method can be used in the context of social innovation and corporate social responsibility activities.

o objetivo do presente artigo consiste em apresentar, em linhas gerais, as características da noção de normatividade, que resulta da fenomenologia do paramundo de animais delineada esquematicamente por Heidegger no “Conceitos Fundamentais da Metafísica”. Iniciarei com a reconstrução da fenomenologia do paramundo dos animais, que tem como foco a determinação formal de três momentos: os comportamentos, os seus correlatos ambientais e a estrutura antecipatória do âmbito de acessibilidade do organismo. Em seguida, caracterizarei a normatividade no paramundo a partir dos conceitos (...) de desinibição de pulsões e regulagem pulsional. O artigo é concluído com a indicação de problemas para o desenvolvimento ulterior da fenomenologia do paramundo dos animais. (shrink)

O problema do bem agir e a reflexão sobre a virtude (areté) e o vício (kakía) são presenças marcantes na filosofia de Platão. No Timeu e nas Leis as questões do mal e da ação má recebem uma atenção especial, seja em meio àquela narrativa cosmológica, seja no debate sobre a injustiça, os crimes e as melhores leis para uma cidade. Propomos apresentar a nossa leitura do tema nesses Diálogos, bem como a nossa hipótese sobre a origem do mal em (...) Platão, ambas decorrentes de nossas pesquisas sobre o texto platônico e sua literatura. Platão situa no interior do próprio homem a fonte potencial do mal moral, resultante de má educação e má disposição da alma, no Timeu. Nas Leis, detalha o modo pelo qual uma ação injusta e má é gestada: a formação de um mau caráter (tirania de elementos internos à alma, pela má educação) e de modos de agir mal (consentidos, deliberados). Defendemos que, em Leis IX, Platão realiza uma reformulação do paradigma socrático do mal inconsentido, admitindo que o homem que age de um modo consentido e mal possui tanto o caráter como o modo de agir injusto e mau (861e-862c4). Palavras-chave: Mal; Injustiça; Ética platônica. Plato and the problem of evil, from the Timaeus to the refutation of the Socratic paradigm of not consented-evil in the Laws: there are ways of consentingly acting unfair and evils. Abstract: The problem of doing the right thing and reflecting on virtue (areté) and vice (kakía) are striking presences in Plato's philosophy. In the Timaeus and Laws, the issues of evil and evil action receive special attention, whether in the midst of that cosmological narrative or the debate about injustice, crimes, and the best laws for a city. We propose to present our reading of the theme in these Dialogues and our hypothesis about the genesis of evil in Plato, both arising from our research on the Platonic text and its literature. Plato locates within man himself the potential source of moral evil, resulting from lousy education and nasty disposition of the soul, in the Timaeus. In the Laws, he details how an unjust and bad action is fathered: the formation of an evil character (tyranny of elements internal to the soul, by bad education) and ways of misbehaving (consented, deliberate). We argue that, in Laws IX, Plato performs a reformulation of the Socratic paradigm of not consented evil, admitting that the man who acts in a consenting and evil way possesses both the character and the way of acting unjust and evil (861e-862c4). Key-words: Evil; Injustice; Platonic ethics. Platon et le problème du mal, du Timée à la réfutation du paradigme socratique du mal pas consenti dans les Lois : il y a des manières d'agir, avec consentement, injustes et mauvaises. Résumé : Le problème du bien agir et la réflexion sur la vertu (areté) et le vice (kakía) sont des présences fortes dans la philosophie de Platon. Dans le Timée et dans les Lois, les problèmes du mal et de la mauvaise action reçoivent une attention particulière, soit dans le récit cosmologique, soit dans le débat sur l'injustice, les crimes et les meilleures lois pour une ville. On propose de présenter notre lecture du thème dans ces Dialogues, ainsi que notre hypothèse sur l'origine du mal chez Platon, les deux venues de nos recherches sur le texte platonicien et sa littérature. Dans le Timée, Platon situe la source potentielle du mal moral, résultant d'une mauvaise éducation et d'une mauvaise disposition de l'âme, dans l'homme lui-même. Dans les Lois, il détaille comment une action injuste ou mauvaise est effectuée : la formation d'un mauvais caractère (tyrannie d'éléments internes à l'âme, due à une mauvaise éducation) et de mauvaises manières d'agir (consenties, délibérées). On soutient que, dans les Lois IX, Platon reformule le paradigme socratique du mal pas consenti, en admettant que l'homme qui agit d’une manière consentie et mauvaise a non seulement le caractère, mais aussi la manière d'agir injuste et mauvaise (861e-862c4). Mots clés : Mal ; Injustice ; Éthique platonicienne. Data de registro: 02/08/2023 Data de aceite: 12/06/2024. (shrink)

Este artigo trata-se do tema mal-estar e adoecimento e tem como objetivo analisar os impactos da pandemia por covid-19 na vida dos/as professores/as. O estudo parte de uma pesquisa bibliográfica e documental das produções sobre o tema. O período da pandemia demarca um momento na história da educação brasileira que modificou os modos de trabalho e ao mesmo tempo, trouxe impactos na vida dos/as professores/as. Os resultados deste estudo, apontam para os impactos relacionados à saúde, como o mal-estar e a (...) síndrome de burnout fruto das condições de trabalho, como a intensificação e a precarização do trabalho ocasionadas pelo ensino remoto, alterando significativamente a vida destes profissionais. (shrink)

Esse artigo teórico tem como objetivo discutir o problema do suicídio praticado por homens e suas implicações para os serviços de atenção básica à saúde. Utilizou-se o método da revisão narrativa, uma forma de pesquisa que visa contribuir para a reflexão e a discussão sobre um assunto sem pretender reproduzir dados ou responder questões quantitativas específicas. Tendo como base os descritores “suicídio”, “homem” e “saúde”, identificou-se a partir das plataformas Scielo e Pubmed 56 artigos produzidos nos últimos cinco anos em (...) português e inglês, dentre os quais seis foram selecionados. A análise dos resultados indica que no Brasil as ocorrências de suicídio são mais elevadas nas Regiões Sul e Centro Oeste, onde cerca de 70% dos casos são de homens jovens que optam pelo enforcamento. Pode-se identificar como causa aspectos sociais, econômicos, relacionais, psicológicos e aspectos culturais que implicam transformações nas formas como a sociedade vê os homens e na necessidade de que eles reconheçam suas fragilidades. As masculinidades tradicionais precisam ser revistas a fim de que lhes seja possível reconhecer suas limitações diante da vivência de problemas emocionais, buscando-se superar sua recusa a buscar ajuda nos momentos de fragilidade e intenso sofrimento. Conclui-se que os serviços básicos precisam dinamizar suas ações e promover campanhas preventivas, participação da comunidade, facilitação do acesso a profissionais da saúde mental e diversificação de abordagens, compreendendo o suicídio praticado por homens em suas especificidades. Enquanto problema de saúde pública, o suicídio precisa ser abordado de forma preventiva com ações voltadas para o público em geral, sendo importante compreender sua complexidade no que se refere às questões das masculinidades. (shrink)

A liberdade religiosa foi um dos temas mais debatidos no século 17 na Inglaterra. Essa questão estava intimamente relacionada com o problema da extensão da jurisdição civil ou, ainda, da relação entre o poder civil e o poder eclesiástico. John Locke participou ativamente das discussões da época. Ele dedicou vários escritos ao tema, entre eles a Carta sobre Tolerância (1689). Nela está presente um dos argumentos lockianos em defesa da tolerância que mais influenciou a modernidade, a saber, a distinção Igreja-Estado. (...) O objetivo deste artigo é analisar a separação entre a comunidade política e a comunidade eclesiástica pela diferenciação entre suas finalidades, objetos e instrumentos, tal como o filósofo a desenvolve na Carta e no Segundo Tratado, a fim de alcançar as bases racionais da sua doutrina. (shrink)

En este artículo se aborda el problema de la unidad de determinaciones propias de diferentes modos de ser en un mismo ente. Asumiendo el pluralismo ontológico formulado por Heidegger, se examina la unidad de los modos de ser de la vida orgánica y de la existencia histórica. Esta unidad, que se manifiesta en la experiencia de la enfermedad, se analiza a partir de la distinción entre composición y constitución. El vínculo entre las determinaciones componentes y constituyentes se concibe como una (...) relación de dependencia ontológica, más específicamente, de dependencia existencial. Se muestra que la unidad de vida y existencia es intrínsecamente dinámica: los modos de ser unificados implican determinaciones dinámicas y la relación de dependencia ontológica entre ellas es de carácter procesal. (shrink)

Nos Conceitos Fundamentais da Metafísica, Heidegger apresentou uma interpretação da vida como sendo um modo de ser. Concentrando-se na vida animal, ele concebeu os organismos vivos como sendo estruturalmente determinados por relações ambientais. Vivendo em um paramundo, os animais são capazes de um tipo específico de comportamento dotado de uma forma própria de normatividade. Os comportamentos dos animais estão relacionados com algo que aparece ao organismo como promovendo uma desinibição de pulsões. Assim sendo, os animais vivem em lugares ambientais que (...) promovem comportamentos regulados por aptidões pulsionais. Este artigo delineia uma interpretação da abordagem fenomenológica da percepção animal que resulta do reconhecimento daquele tipo de normatividade ambiental. Tendo como base a interpretação da percepção na existência humana, uma reconstrução analógica destaca três resultados principais acerca da natureza da percepção animal. Primeiro, a percepção desempenha um papel de asseguramento na normatividade ambiental; segundo, ela possui a qualidade de promover a comutação pulsional; por fim, há uma estrutura pulsional pertencente ao comportamento perceptivo, a qual regula a priori o escopo das desinibições pulsionais possíveis para o organismo. (shrink)

A ciência não é livre de valores. Piotr Kropotkin foi um renomado naturalista, bem como o anarquista mais lido do século XX. Meu objetivo neste ensaio é analisar seu pensamento evolutivo, tal como expresso em sua principal obra Apoio Mútuo: um fator de evolução (1902). Eu exponho teses centrais da teoria evolutiva de Kropotkin, situando-as em seu contexto e à luz do conhecimento atual. Basicamente, nosso autor defendia que (1) as espécies não são fixas, isto é, modificam-se ao longo do (...) tempo; (2) essa modificação não segue um plano divino; (3) as espécies possuem um ancestral comum; (4) o ambiente produz e seleciona características vantajosas nos organismos; (5) a “luta pela vida” é mais vantajosa quando os organismos se associam do que quando eles competem entre si; e (6) as vantagens da associação (apoio mútuo) lhe conferem um caráter progressivo na evolução, fornecendo as bases para a ética e para o socialismo anarquista. A natureza cooperativa e progressiva da teoria de Kropotkin oferece um excelente modelo para abordar o papel de valores na ciência. (shrink)

O tema do artigo são as representações de moldura e ekphrasis em A santa de Schöneberg, conto de Rubem Fonseca que tem como centro a vida e a obra do pintor EgonSchiele. O objetivo é verificar como tais procedimentos são realizados pelo narrador e de que maneira eles contribuem para o desenvolvimento da trama. Assim, tomamos como apoio teórico textos de estudiosos que tratam de moldura, da ekphrasis, da obra fonsequiana e de aspectos das narrativas breves, tais como Ortega y (...) Gasset (1963), Rosana de Lima Soares (2001), João Adolfo Hansen (2006), Ariovaldo José Vidal (2000), e Ricardo Piglia (2004).Palavras-chave: Rubem Fonseca. Moldura. Ekphrasis. Conto. (shrink)

A chamada Síntese Evolutiva (SE), formulada entre os anos 1920 e 1940, constitui o quadro interpretativo dominante na biologia evolutiva atual. A proposta mais bem articulada, teórica e institucionalmente, de uma mudança nesse quadro, denomina-se Síntese Evolutiva Estendida (SEE). Nosso principal objetivo será apresentar e desenvolver as seguintes objeções à SEE: (I) apesar de se declarar como uma “extensão” da SE, a SEE reinterpreta processos evolutivos, reformula sua rede conceitual e modifica pressupostos centrais da SE. Portanto, a diferença entre SEE (...) e SE não deveria ser descrita como uma relação conjunto-subconjunto (isto é, como uma “extensão”); (II) apesar de se declarar como uma “síntese”, a SEE leva, pelo menos em curto prazo, a um pluralismo de abordagens na biologia evolutiva. Portanto, a SEE não deveria ser descrita como uma síntese, mas como um quadro interpretativo amplo e plural que abarca diferentes abordagens. Essas objeções não são direcionadas às mudanças propostas, mas à interpretação dessas mudanças como uma “síntese estendida” do quadro evolutivo anterior. Com base nessas objeções, formularemos três hipóteses para explicar o uso do termo “síntese estendida” entre os seus proponentes. (shrink)

En este artículo, el autor señala la explicación original de Heidegger sobre la cuestión ontológica, que se presenta en su curso de invierno de 1928 Introducción a la filosofía. Heidegger aplica aquí un concepto nuevo y metafísico del juego para desarrollar y explicitar la trascendencia del Dasein. En este sentido del «juego» es posible ver más que seguir reglas o actuar de acuerdo con ellas. El juego se da a sí mismo el marco dentro del cual puede formarse y cambiarse. (...) La noción más amplia de juego de Heidegger puede utilizarse para explicar la esencia de la trascendencia y la comprensión del ser. El curso de 1928 representa, por lo tanto, una fuente muy importante para comprender el pensamiento ontológico de Heidegger a finales de los años veinte. (shrink)

Neste texto, discutimos disposições teórico-metodológicas do Grupo de Estudos sobre Numeramento (GEN), na busca de compreender os modos como pessoas, em suas singularidades, mas como sujeitos sociais, se apropriam de práticas matemáticas, tomadas como práticas discursivas. A pesquisa, a formação docente e a atuação do GEN em contextos educativos diversos inserem-se nos campos da Educação Matemática e do Letramento, pois buscam conhecer sujeitos da Educação (crianças, adolescentes, jovens, pessoas adultas e idosas), que, vivendo em sociedades ‘grafocêntricas’ e ‘quanticratas’, movidos por (...) intenções pragmáticas e parametrizados por referências culturais, forjam usos dos sistemas linguísticos relacionados à quantificação, mensuração, ordenação, classificação e organização de formas e espaços. A esses usos chamamos práticas de numeramento. As situações em que as identificamos – os eventos de numeramento –, em seu caráter histórico, são tomadas como unidades da análise das intenções dos usos, dos efeitos de sentido que logram produzir e, principalmente, de como sujeitos se constituem nas interações por eles mediadas, ao produzirem e tensionarem significados. Na seção ‘Compreendendo práticas matemáticas como práticas discursivas: foco, perspectiva e referenciais teórico-metodológicos do Grupo de Estudos sobre Numeramento (GEN)’: explicitamos o propósito do Programa de Pesquisa do Grupo (conhecer sujeitos e grupos sociais que protagonizam práticas de numeramento); justificamos sua base teórica (os Estudos do Letramento como Prática Social; a Pedagogia da Liberdade e da Autonomia; a compreensão da cognição como processo social; e a abordagem sociológica da Linguagem); assumimos a etnografia como lógica de investigação; e propomos a análise de interações como principal tratamento do material empírico. Apontamos também, dadas as especificidades dos sujeitos, a necessidade do diálogo com diversos campos: Educação de Pessoas Jovens, Adultas e Idosas (EJA), Sociologia da/s Infância/s; Estudos da/s Juventude/s; Educação do Campo; Educação Indígena; Educação de Pessoas Surdas; Formação Docente, entre outros. Na seção ‘Compreendendo práticas de numeramento como práticas de letramento: fertilidade analítica e pedagógica das escolhas teóricas’, esclarecemos como nossos estudos se inserem numa perspectiva Etnomatemática, porque contribuem para conhecermos os sujeitos que vemos protagonizar práticas matemáticas ao assumirem posições discursivas – portanto, sociais, culturais e políticas. Na seção ‘Compreendendo a aprendizagem matemática como apropriação de práticas de numeramento: desdobramentos da concepção de práticas matemáticas como práticas discursivas’, apresentamos como o conceito de apropriação de práticas de numeramento, de inspiração vigostskiana, usado para contemplar múltiplos sentidos das ações dos sujeitos em eventos de numeramento, disponibiliza uma ferramenta teórica para compreender a aprendizagem matemática não como experiência cognitiva individual, mas como ação social. Na seção ‘Interlocuções teóricas e disposições analíticas dos estudos mais recentes do GEN’, indicamos como uma análise tridimensional do discurso (do texto, da situação discursiva e da prática social), adotada para conhecer melhor os sujeitos e reconhecê-los como sujeitos sociais, tem-nos conduzido às considerações de Paulo Freire sobre sujeito de cultura, sujeito de conhecimento, sujeito dialógico e sujeito do processo, que compõem o sujeito histórico, protagonista de eventos de numeramento. Na ‘coda’ (‘Reiterando’), reafirmamos o foco de nossa linha de investigação no campo da Educação Matemática: pessoas constituindo-se como sujeitos sociais, enquanto se apropriam de práticas de numeramento. (shrink)

O artigo busca apreender como se deu e de certo modo ainda se dá o engajamento sociocultural da juventude no universo das facções criminosas da periferia da cidade de São Luiz, no Estado do Maranhão. Volta-se para a compreensão da formação da sensibilidade dos jovens imersos no gênero musical do funk também conhecido como proibidão, veículo de sensibilização estética e conscientização comunitária, como um modelo funcional de educação dos sentidos e conscientização comunitária.

São dois os problemas centrais a serem analisados no presente texto: (a) quando falamos em socialismo e anarquia estamos nos referindo a conceitos que pertencem mais propriamente ao domínio da ciência ou da ideologia? E, (b) que relações conceituais existem entre socialismo e anarquia? Essas questões serão tratadas tendo em vista a concepção de um autor em particular, o teórico e militante anarquista Errico Malatesta. Assumindo que nosso autor seja desconhecido da maioria dos pesquisadores e estudantes de Filosofia, o presente (...) texto inicia citando brevemente alguns aspectos de sua vida e de sua militância. Depois, é abordada a crítica de Malatesta referente a um socialismo e um anarquismo supostamente científicos, apresentando sua concepção que os entende como doutrinas (ideologias). Essa distinção entre as categorias ciência e ideologia fornece à Malatesta uma crítica às abordagens deterministas de transformação social, fortalecendo sua visão voluntarista que traz elementos do materialismo e do idealismo clássicos. Por fim, é tratada a concepção malatestiana sobre a relação entre socialismo e anarquia, seus significados, suas similitudes e possíveis diferenças. Neste exame são também abordados termos caros à análise de Malatesta e dos anarquistas em geral, como a distinção teórica entre autoritários e libertários, que é comumente traduzida na distinção prática entre centralistas e federalistas. (shrink)

Tocqueville considers that authoritarian forms fo government can find support among citizen in “democratic times”. He argues that the erosin of social and political conditions is not the result of external oppressive action, but something that cuts across social and political relations. Maintaining formally, or in appearance, certais conditions of equality and freedom, wich are in line eith the interests of individuals, democracy itself can open space for the emergence of various forms of inequality and oppression. Based on the author, (...) we propose to discuss this phenomenon that tends to give rise to violating social and political forms emerging from within democracia itself. (shrink)

O objetivo deste trabalho reside na elaboração de um breve apanhado das discussões acadêmicas acerca das relações étnico-raciais no âmbito da educação matemática brasileira. Em especial, pontuarei um dos tópicos que as pesquisas indicam como necessidade urgente para que haja avanços nessa área: a implementação de um debate profícuo na formação de professoras/ies/es que ensinam matemática. Pretendo, neste trabalho, chamar atenção para a necessidade das/des/dos pesquisadoras/ies/es em educação matemática lançarem um olhar para os currículos da formação inicial de professoras/ies/es de (...) matemática em escala nacional para investigar a presença das discussões sobre questões raciais no projeto dos cursos de licenciatura das Instituições de Ensino Superior (IES). Tal necessidade se mostra importante dado que as pesquisas que discutem as relações étnico-raciais na educação matemática vêm apontando a falta de formação docente como um dos grandes desafios para implementar as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008. Por meio de trabalhos de investigação como o que aqui indico, poderemos visualizar o panorama da formação de professoras/ies/es no Brasil no que diz respeito às questões raciais, possibilitando o aprendizado a partir das instituições que já contam com essas discussões prescritas em seus currículos. Assim como incentivar a aderência àquelas que ainda não estão seguindo a resolução do Conselho Nacional de Educação, que institui a obrigatoriedade das IES que ofertam cursos de formação de professores a terem disciplinas e atividades que abarquem a educação das relações étnico-raciais nos currículos desses cursos. (shrink)