ВЕРХНИЙ ПОСТ
12 моих главных обретений-изобретений
За «деревьями» заметок можно не увидеть «лес» системы. Решил эту систему обозначить через 12 главных интересующих меня проблем. Ответы и подступы к ответам – в многих тысячах страниц текстов, уже размещенных и размещаемых в Интернете, и ждут очереди прежде всего дневники 1940-2000-х годов, а также сотни рефератов из изданий ВИНИТИ и ИНИОН АН СССР и ряд опубликованных ранее книг (пятитомник «Методологические проблемы исторической науки»; «Молодежь и прогресс: размышления о свободе, любви и измене в истории»; «Сионизм и апартеид»; «Использование художественной литературы в преподавании философии», «Проблемы коммуникационной революции»; «Искусство стран Востока» и др.). Итак, мои вопрошания и осмысления и сопряженные с ними дела группируются в основном вокруг следующих 12 взаимосогласованных постижений, которые перечислены ниже примерно в хронологическом порядке их обретения (каждое из них раскрывается ниже):
01. Богосаможертвоприношение и Правоверие
02. Свобода как орудие и предпосылка судьбы, или об овладении кодом бытия сущего
03. Субъектное понимание человека, общества, истории и политики
04. Учебно-воспитательная система социализации и субъектизации «школа-вуз-производство»
05. Относительность мира и антимира и Круг Времени
06. Универсальное устройство мгновенной квантовомеханической коммуникации Панком (Патент № 2231226)
07. Универсальная информационно-поисковая система Панлог
08. Универсальное справочно-коммуникационное устройство Панбук (Патент № 2187836)
09. Три Адама – архантроп, палеоантроп и неоантроп
10. Установление близнечности Иоанна Крестителя и Иисуса Христа и точных дат их зачатия и рождения
11. Экономика с точки зрения теории цепей с распределенными параметрами
12. Сплот Правоверных Конца как Воинство Небесное Начала
Размещаю здесь также Программу постиндустриальной модернизации России "ПУТЬ ИЗ ТУПИКА", в разработке всех 10 Пунктов которой принимал участие.
01. Богосаможертвоприношение и Правоверие
В 1948 году мне, десятилетнему мальчику, был ниспослан Новый Завет – нашел его на чердаке деревенского дома, где наша семья снимала комнату. Это было в подмосковном селе Быково рядом с масонским комплексом усадьбы Измаиловых-Воронцовых и напротив уникальной псевдоготической Церкви Владимирской иконы Божией Матери (Рождества Христова), построенной Василием Баженовым. Казнь Иисуса Христа на Голгофе от рук арийско-римских воинов по наущению еврейско-иудейских верхов и низов воспринял как Богосаможертвоприношение, а человека – как предназначенного к Богоубийству. Затем в дореволюционном журнале «Русская мысль» вычитал суть арийско-ведической религии – «Бог Сам Себя приносит Себе в жертву руками Своих детей» (в «Ригведе» в Мандале Х, Гимн 90 «Пуруша», строка 16а – yajñena yadjñám ayajanta deváh «жертвою боги пожертвовали жертве»). Под общий знаменатель Богосаможертвоприношения, как выяснилось, подверстываются не только индуизм и буддизм и авраамические религии (иудаизм, христианство, ислам), но и язычество. Одновременно со мной к выводу о высшем предназначении человека уничтожить бытие сущего ради его обновления-воскресения пришел советский мыслитель и впоследствии один из моих учителей Эвальд Ильенков в работе «Космология духа». Находясь под влиянием учения Карла Ясперса об универсальной и объемлющей все верования рационально-критической «философской вере», назвал интегральную систему высшего знания о Богосаможертвоприношении – Правоверием или Правой Верой, синтезирующей откровения религий, постижения мудрецов и открытия наук.
02. Свобода как орудие и предпосылка судьбы, или об овладении кодом бытия сущего
В раннем детстве испытал потрясение, когда мать прочла мне пушкинскую «Песнь о вещем Олеге». Свобода выбора не только не предотвращала предсказанную судьбу, но воплощала её. Судьба самофокусировалась через свободу, причем то, что твердо «на роду написано» и от чего не убежать, заранее может быть открыто волхву-провидцу и считано им и сказано. Каз-показ-сказ-казнь сопряжены воедино. Будучи студентом физического факультета МГУ и находясь под влиянием выступавшего перед нами Нильса Бора, вник в решающую роль выбора наблюдателя и соответственно в парадоксы квантовой механики и в соотношение неопределенностей Гейзенберга и узрел здесь «зазор» самофокусировки «вечного возвращения», возвещенного Ницше. Аналог квантовомеханического «выбора наблюдателя» открылся в основаниях математики в ситуации «форсинга», когда ознакомился с «неканторовской теорией множеств» и перевел и напечатал статью Пола Коэна и Ройбена Хирша «Неканторовская теория множеств» («Природа», 1969, № 4, стр. 43-55). В 1962 году мне довелось рецензировать двухтомник Мартина Хайдеггера «Ницше», благодаря чему прояснил для себя сопряженность алгоритма «вечного возвращения» с актом самосознания и вообще познания и с «волей к власти» («быть господином») как самым сильным устремлением человека к богоравности, к Богосаможертвоприношению. В новом издании «Философского словаря» (Политиздат, 1963) в статье «Фатализм», держа в мыслях кисмет ислама, предопределение Кальвина и «вечное возвращение» Ницше, написал – «свобода есть орудие и предпосылка судьбы». Воля-свобода видна через каз воли-интенции, а воля-интенция слышна через речь воли-свободы. Речь кажется вольной, а каз оказывается-сказывается-считывается невольным. Невольник каза = невольник чести (категорического императива долга). Код бытия сущего предписывает этот высший долг. Уклонение от него – обязательно, чтобы виртуальные ложные траектории схлопнулись в реальный рок. Блудный сын сущего возвращается под праведный кров бытия. Зов бытия не услышать, если нет зазора своеволия. Без зазора – беспросветный лапласовский детерминизм, скукота.( Collapse )
ПУТЬ ИЗ ТУПИКА
Надпартийная Программа постиндустриальной модернизации России
Существующий режим, возникший после Катастрофы-1991, показал свою неспособность осуществить постиндустриальную модернизацию России, обеспечить достойные уровень и качество жизни её населения, добиться авторитета в мире. Поскольку все люди и все общества болеют одними и теми же болезнями и лечатся одними и теми же лекарствами, целесообразно использовать рецепты модернизационного прорыва, которые успешно действуют в современном мире. Учитывая сегодняшнюю ситуацию в России и не покушаясь на существующие доходы бюджета, представляются особенно насущными и результативными следующие десять мер:
1. СОЗДАТЬ НАЛОГОНЕОБЛАГАЕМЫЙ МОДЕРНИЗАЦИОННЫЙ СЕКТОР ЭКОНОМИКИ
Необходимо полное освобождение ориентированных на экспорт высокотехнологичных производств, прежде всего негосударственных и новых (включая производство программного обеспечения), от налоговых, таможенных и прочих выплат (известный рецепт laissez-faire для hi-tech). Это должно стать “ниточкой”, которой ныне можно вытянуть “веревочку” постиндустриальной модернизации и становления новых средних слоев профессионалов как залога трудового благосостояния страны. Пусть российские профессионалы, работающие в инновационных, венчурных, аутсорсинговых и других высокотехнологичных подразделениях научных центров и вузов, а также в самостоятельных фирмах, свободно продают продукцию своего труда на мировом рынке по мировым ценам и свободно распоряжаются своими доходами без какого-либо чиновничье-полицейского надзора. Тогда им нет смысла уезжать из России, а заработанные ими деньги будут в основном тратиться здесь прежде всего в налогооблагаемом традиционном секторе экономики (торговля, строительство, услуги).( Collapse )
