Мой комментарий к записи «Исповедь священника» от diak_kuraev1

"грех против собственного тела" — это пояснение о том, кому или чему это действие причиняет вред, а не оценка степени.
Значимость грехов можно увидеть по тому, как они перечислены в Декалоге. Наиболее тяжкие — против Бога.
Также степень можно определить по последствиям и наказанию, которое предписывалось.
Ещё по тому, как можно возместить причиненный вред.
Убийство невосполнимо. Убитый не может покаяться, измениться, принести благо людям, родить детей. Его родные тоже пострадали.
Женщина изменила мужу, Христос сказал: "Иди и не греши". Муж изменил, но может вернуться к жене, детям. И брак может быть восстановлен. А если человек украл вещь, то возмещение ещё проще. Можно даже в большем размере.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Мой комментарий к записи «детское» от burrru

Стариковские сетования, нет?
Вот в наше время... До чего мир дошёл... Какой разврат...
Раздражают "несоответствия" в современном Голливуде, скорее потому что они непривычны. Потому и бросаются в глаза. На самом деле несоответствий в кино и прежде было много.
Несоответствие авторскому тексту, эпохе, культуре, стилю, внешности и т.д. Но для того, чтобы их видеть, нужно было различать, иметь соответствующие знания. Нередко те, кто видел, спокойно относились к этим несоответствиям как к киношной условности. Ну рязанская рожа вместо французской, ну под сорок вместо семнадцати — кино есть кино.
А если способность к различению только базовая, то она и увидит только наши/не наши, белый/черный и т.п.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Мухоморы - не мухоморы

Подозреваю, что в цитате из Бунина, которую множат филомухоморы, на самом деле говорится не о ядовитых грибах, а о незнании Буниным грибов.

И.А. Бунин "Косцы": "А на возвратном пути я видел их ужин. Они сидели на засвежевшей поляне возле потухшего костра, ложками таскали из чугуна куски чего-то розового.
Я сказал:
— Хлеб-соль, здравствуйте.
Они приветливо ответили:
— Доброго здоровья, милости просим!
Поляна спускалась к оврагу, открывая еще светлый за зелеными деревьями запад. И вдруг, приглядевшись, я с УЖАСОМ увидел, что то, что ели они, были СТРАШНЫЕ СВОИМ ДУРМАНОМ грибы-мухоморы. А они только засмеялись:
— Ничего, они сладкие, чистая курятина!
Теперь они пели: «Ты прости-прощай, любезный друг!» — подвигались по березовому лесу, бездумно лишая его густых трав и цветов, и пели, сами не замечая того. И мы стояли и слушали их, чувствуя, что уже никогда не забыть нам этого предвечернего часа и никогда не понять, а главное, не высказать вполне, в чем такая дивная прелесть их песни".

Многие и сейчас путают зонтик, съедобный мухомор и ядовитые мухоморы.
Мне не раз говорили, тыкая пальцем в мою корзину в автобусе или в электричке, зачем я мухоморов набрал.

1) Зонтик. Если его не знать, похож на мухомор. Растёт он часто в полях. Как раз, где трудились косари. По вкусу он действительно напоминает курятину. И в готовом виде он розоватого цвета.
Раньше его вообще было много: народ не брал. Часто я подбирал сбитый сапогом гриб. Сейчас реже его вижу. Вкуснее всего он жареный в яйце. Бывало, даже в шутку давали попробовать кому-то и просили угадать.

2) Мухомор розовеющий (в книгах "серо-красеый" и "краснеющий"). Я его не беру. Потому что сомневаюсь. Он намного больше похож на ядовитых своих братьев. Но знакомые мои брали и варили суп у меня на глазах.


Кроме того, у Бунина косцы после обеда снова бодро работают и поют, в то время как после употребления такого количества даже не самых ядовитых видов мухоморов, человек либо спит, либо мучается животом.

Скорее всего простые мужики, намного более опытные в грибах, собрали именно безопасные грибы. И им было забавно пошутить над барином с бородкой.



#мухомор #зонтик

(no subject)

https://andrej-2006.livejournal.co…

Важно кто произносит истину и при каких обстоятельствах.
Когда "они вышли от нас, но не были наши" произносит апостол, это не штамп. Наверное, откровение. А когда ради собственного удобства всякий использует эту фразу для снятия ответственности — то самое.
И можно не думать о причинах произошедшего, о своей роли, об ответственности и "служебном соответствии" прочих лиц...
И если при всем этом ответственность была и вина этих лиц присутствует, но им удобнее закатить глазки и произнести "а они и не были наши", то получается злоупотребление библейской цитатой. Ну или (так и быть) искушение цитатой. Ведь и Спаситель был искушен диаволом в пустыне именно через Писание, то есть слова истины.
А здесь — "да они не были НАШИ изначально". Так просто, словно "я в домике". Поездил на машине, но у нее случилась поломка — машина виновата, изначально была плохой. Но ТО не проходил, за состоянием не следил. Оскорблял, бил жену и она ушла — изначально не была мне верна, не любит "по-настоящему"...

Ведущий специалист по духовному вандализму в России

Ганиев Нурлан Рашитович. Поэт-песенник, писатель, переводчик, зампред Союза писателей Башкортостана, член Союза журналистов Башкортостана и РФ, депутат Единой России. Теперь ещё и кандидат философских наук.
Ганиев Нурлан Рашитович. Поэт-песенник, писатель, переводчик, зампред Союза писателей Башкортостана, член Союза журналистов Башкортостана и РФ, депутат Единой России. Теперь ещё и кандидат философских наук.
( Collapse )

Мой комментарий к записи «Злорадство православного Новосибирска» от diak_kuraev

Про отца Андрея, который к дверям ХХС прибивает тезисы — доставило. Это надо же, насколько протёк мозг у новосибирского активиста. Товарищ Сизов живёт враскоряку: голова в позднем средневековье, а прочие частицы мощей с нами грешными.

Про тезисы, прибитые к дверям — легенда. Если не анекдот. Преподаватели и студенты регулярно устраивали диспуты, о которых вешалось объявление с основными тезисами. Предлагалось публично обсудить в своём кругу. В 99 утверждениях Лютера не было нападок на Папу, католичество, церковь. Наоборот, постоянная апелляция к главе церкви и его авторитету. Лютер там вообще 100% католик. Но вот настучали товарищи. А оппозиционера из него раздула полная несостоятельность ответных аргументов. Кроме враждебности, угроз расправы оппонентам нечего было на тот момент предложить. А интересы местных феодаллов помогли Лютеру выжить.
У Мартина не болит.
У Андрюши не болит.
А у Володи болит.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Мой комментарий к записи «Долгожданная видеозапись хЕротонии» от diak_kuraev

"Исполнять надо законы которые есть, а не выдумывать из себя интеллигента паршивого. Со мной и интеллигента служили и честно долг Родине отдавали. Скажи мне интеллигент, а почему сейчас священники семинаристы косят от армии?"

То, что служба по призыву (в РККА, СА и т.п.) - долг Родине, заблуждение. Содержательно это не служение, а отбывание, повинность; не долг граждан, а принуждение отдельных граждан — только юношей, только 18-27, только физически здоровых; и даже к Родине имеет отношение отдалённое, потому что по сути речь о государстве и власти.
Да и согласно конституции, долг гражданина — защита отечества, а не служба по призыву. А такой долг, конечно, не может ограничиваться годом срочной службы юношей. И протереть пару штанов за год по сравнению, например, с серьезной учебой или освоением профессии — та ещё защита.
Причина всего этого призывобесия понятна.
Не хотите оплачивать труд гражданина холопа? Значит "во славу Божию". Переводя с церковного, "бесплатно", "нахаляву".

Нет убедительного обоснования для принуждения? Тогда назови служением, священным долгом и апеллируй к мифологии. Для пущей важности ещё клятву возьми.

Когда-то и крепостное право обосновывали священным долгом, и верность государю-амператору, а где-то и право первой брачной ночи, и благодарность за грабёж.
И теперь ещё для многих зуботычина владыченьки — благословил. Долг священный — смиренно принять. А если лезет в штаны — не предай, яко Иуда.

Потому и косят, что понимают всю эту бутафорию из ленточек, значков, бирюлек и цветовой дифференциации штанов. Понимают, что если бы действительно заботились о соблюдении Закона и закона, то начали бы с Нагорной проповеди и двух первых глав конституции.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Постящиеся как непостящиеся

"Вкусного хлеба я не ел". Так кажется один из наших апологетов обосновывал возможность поста без полного отказа от еды, потому что все прочие массовые библейские посты представляют собой кратковременный, но полный отказ от пищи. А сейчас?
Сегодня пост у нас больше напоминает пасхальный запрет на хамец или кашрут, деление продуктов на допустимые и нет. Если раньше великий пост большинства верующих находился в зависимости от сезонной "продуктовой корзины", то теперь количество постных продуктов таково, что за время поста можно сделать ещё и приличную прибавку в весе. И без всякой иронии. Что ни день - 100 грамм, а то и 150.
Очень кстати возникла новая интерпретация "постом приятным" как приносящим удовольствие. Даже в устах попов слышал.
Почти 50 дней строгой диеты практически на одних простых углеводах и пальмовом масле.
Макароны, кетчупы, соевые и прочие соусы, картошка фри и прочие виды, рис, гречка, овсянка, перловка, пшенка, булгур, горох зеленый и желтый, фасоль, нут, овощи, всевозможные орехи, 10 сортов хлеба, кофе, чай, какао, соки, вафли, пряники, конфеты, бананы, другие фрукты, постный шоколад (звучит, как боксёр-интеллектуал), сахар, сахар, сахар, шампиньоны, вешенки, соевая спаржа и лапша, соевое молрко (сыр, майонез, колбаса) и прочая, прочая, прочая. Некоторые ещё принимают BCAA и L-карнитин, омега-3 и поливитамины.
Идея поста похожа на рекомендацию гастроэнтеролога при панкреатите: голод, холод и покой. А вот современная практика - скорее на убийство поджелудочной.
И постоянная внимательность к пищевому поведению:
- Ой, а это постное?
- А там сухое молоко есть?
- Ура, сегодня рыба!
- Что бы ещё съесть...

Drachenschuss

Оказывается слово "путинъ" есть у Даля - прострел в спине, люмбалгия. И немецким вариантом его дается drachenschuss то есть "выстрел дракона".