Тор

Танос: первый злодей, похитивший мое сердце

Я долго думала, как назвать свой отзыв на «Войну Бесконечности», но решила, что надо быть честной. Практически все мои размышления, за исключением отдельного параграфа про Тора, они так или иначе приводят меня к таносу, и в этом плане замысел авторов очередной части мифосаги про супергероев удался.

В мире комиксов, как в любом развитом искусстве, есть свой язык, зная который, можно не только наслаждаться внешней феерией, идентификацией с любимыми сверхъестественными существами, и сюжетными перипетиями, но и нырнуть глубже на уровни коллективного философско-политического бессознательного, где огромный мемплекс Западной Культуры пытается переварить актуальные вопросы своего бытия; и на уровень психологический, где специфическим языком комикса говорят о человеческих эмоциях.

К примеру практически во всех фильмах DC и MARVEL разрушения, причиняемые героем(всегда) и антигероем (почти всегда), являются отражением и выражением его страдания в различных его формах. Если это не происходит, то персонаж, и герой и антигерой для нас остается «плоским», «картонным» и «недостоверным». Мы хорошо воспринимаем этот язык, и считываем это даже не отдавая себе в этом отчет.

Сложности с использованием этого приема случаются довольно часто: к примеру Хела, Богиня Смерти, и по своей сути должна должна быть слишком склонна к чрезмерной рефлексии, или быть вообще уязвимой. В результате столкновения архетипа и психологии победил архетип, и в результате персонаж не спасла даже чудесная актриса.

А вот в «Войне Бесконечности» совершенно резонно фокус был сделан на антигерое, ранее стоявшем в тени, но являвшимся источником массы сюжетов для разных супергероев во всех частях Вселенной Марвел. И теперь этот герой выходит из тени, и если отбросить логику, то он единственный супер-злодей, на которого я серьезно запала.

Танос и Бог Вранья

Во-первых Танос вышедший из тени предстает перед нами совершенно обнаженным. Все его душевные устремления и эмоции, слова и действия подлинны. Не зря же он убивает Локи буквально в первых же кадрах фильма.

— Прими мою бессмертную верность, — говорит Локи.

— Верность? — Переспрашивает Танос, и убивает Локи, демонстрируя тем самым, что его верность столь же верна, как и его бессмертие бессмертно. То есть никак. Этот ход имеет значение в символической эпопее Таноса: он убивает Ложь, потому что она ему претит. Ритуальным убийством Бога Козней, Вранья, Лицемерия и Притворства он демонстрирует отказ от этих качеств.

Позднее в сюжете он скажет Гаморре, своей дочери: «врать я тебя не учил».

В современном мире, уставшем от постправды, манипуляции информацией, двойных стандартов, лицемерия и лжи Танос со своей паладинской правдивостью подкупает. Эта же правдивость демонстрирует и степень его мощи: только очень сильный может себе это позволить, так же как и милосердие, эмпатию к врагам и скорбь в минуту тяжелого выбора.

Теперь обо всем прочем. Голливуд уже не в первый раз возвращается к антигероям, стремящимся к уничтожению во имя спасения человечества, потому что эта тема не теряет свою актуальность.

Танос и Мальтузианская ловушка:

Томас Мальтус, английский священник и ученый оставил нам в наследие теорию, согласно которой неконтролируемый рост населения неотвратимо приведет к голоду.

Мальтусу жестоко не повезло, он родился как раз на заре британской Индустриальной революции, повысившей эффективность промышленного и сельского хозяйства, изобретению гигиены и прививок. История посмеялась над Мальтусом, а человечество приспособилось к своей численности и продолжило взрывной рост.

Однако законы, высказанные Мальтусом вдохновляли Дарвина и в конечном счете достаточно верны… для всех живых организмов кроме человека. Дальше про Мальтуса почитайте сами: https://ru.wikipedia.org/wiki/Маль…

Танос одержим и служит идее спасти Вселенную от самой себя, уменьшив вдвое население, обеспечив оставшихся бОльшим количеством ресурсов. Ради цели всеобщего благоденствия он жертвует собой, своей дочерью и претерпевает массу душевных страданий. Он несомненно страдает, и по законам жанра Супергероев его страдания очень велики (примерно на полвселенной).

Благодаря массе мелочей (в основном показывающих эмпатию и сопереживание Таноса боли других) мы понимаем, что перед нами не бесчувственный психопат, но одержимый, взваливший на себя функцию, которую люди называют «божественной», в том числе потому, что нравственный груз ее слишком разрушителен для смертного. И об этом говорит Локи, в духе древних саг перед смертью изрекая пророчество «Тебе никогда не стать Богом».

Но не смотря на страдание, Танос идет вперед. He is fine and just carry on, and do the job. Нельзя не заметить как его образ перекликается с республиканским идеалом Патриота США. И его противники, если мерять их их поступками, не имеют перед ним морального превосходства. Его дочь Гамора также не стала медлить, и когда встал выбор между спасением человечества и убийством Отца — поступила также, как позднее поступит с ней ее Отец.

Мы знаем массу провалившихся попыток «спасти человечество», и по крайней мере одну удавшуюся. Я имею в виду, конечно, изобретение и испытание Ядерной бомбы на населении Хиросимы и Нагасаки, установившее долгий мир без Мировых Воин. Вот уже второе поколение растет в мире без военных конфликтов с миллионными потерями. Ибо страх очень высок.

Этот сюжет был освещен в фильме «Watchmen», где антигерой уничтожает главные города США и СССР с многомиллионным населением, чтобы положить конец Холодной Войне и установить тот же вечный мир. Успешно.

Танос тоже преуспевает в своей миссии, и следом за этим приходит к нему и расплата, полностью которую мы сможем наблюдать во второй серии «Войны бесконечности».

О Бессмысленности:

Разумеется план Таноса бессмысленный. При всей его грандиозной жестокости и жертвах этот план задержит развитие по крайней мере разумного населения планеты Грязь не более чем на поколение, и уже через 25 лет со всеми конпенсаторными эффектами человечество скорее всего вернется к «дощелчковой» численности. И Таносу придется щелкать варежкой каждые 25 лет.

Этот график кстати показывает, что наиболее эффективная стратегия это не убийство и не война, а сокращение рождаемости. Если бы танос мог щелкнуть пальцами, заставив каждую женщину на Земле рожать всего лишь одного ребенка, то через те же самые 25 лет население само сократится до нужных масштабов, без ужасов развеивания пеплом.

Напоследок я напишу про Тора, так как он мой любимый супергерой и тоже в этом фильме классически раскрывается в своей Боли как Человек и Славе как Архетип. После того, как Тор теряет все, народ, Асгард, Отца, Власть и Брата он запускает в кузнице Альфов нейтронную звезду. Символизм там такой, что у меня конечно волосы дыбом стояли, и нельзя не отметить великолепное решение превратить Питера Динклейджа в гиганта.

Пожалуй эта сцена заслуживает отдельного анализа как-нибудь попозже.
Тор

Машавша

Машавша - эндемичное галилейское блюдо из хумуса. Мое любимое! Люблю его больше, чем хумус, и сейчас нешуточно страдаю от того, что пишу этот рецепт и не ем машавшу!

Чтобы сделать нам понадобятся все те же игредиенты, что и в прошлый раз, но вот кухонный комбайн не понадобится, а вместо него нужна будет толкушка, как для приготовления картофельного пюре.

На 0.5 кг готового хумуса (250 грамм сухого) нам потребуются:
4 зубчика чеснока (по вкусу)
четверть стакана тхины
свежевыжатый лимонный сок (2-5 лимонов по вкусу)
соль по вкусу

Для подачи рекомендую вареное яйцо, рубленную петрушку, оливковое масло, еще лимонный сок и зеленый острый перец пропущенный через фудпроцессор

1. Отварите нут как в этом рецепте , только увеличтте время варки, чтобы добится особой мягкости!  Нам понадобятся и жидкость от варки и горох.
2. В большую миску наливаем стакан жидкости, в которой варился нут, кладем тхину и полтора стакана отваренного нута, давленный чеснок по вкусу и четверть стакана лимонного сока. Толкем как картофельное пюре, важно не превратить нашу машавшу в пюре, а оставить там мелкие кусочки.

3. Выкладываем в тарелку, кладем сверху оставшийся нут, поливаем оливковым маслом , посыпаем петрушкой, кладем рядом разрезанное на дольки яйцо и рядом ставим соусницу с соусом из острого перца, пропущенного через фудпроцессор, и лимонного сока.

Тор

Хумус и масабаха (Машавша)

Никакой покупной хумус в банках не может идти в сравнение с правильно приготовленным домашним хумусом. Тем, который подают в "хумусие" - забегаловках и ресторанчиках, где это является главным, а зачастую единственным блюдом.

Чтобы готовить хумус дома понадобится кой какое оборудование и ингредиенты.

Collapse )








Тор

Полезные книги по древнееврейской истории и литературе

Оригинал взят у nehag_sus в Полезные книги по древнееврейской истории и литературе
Меня иногда спрашивают, что можно/стоит почитать об истории и литературе древних евреев. Вешаю здесь мой список со ссылками для скачивания. Все эти книги были найдены в свободном доступе в интернете. Итак, ниже я рекомендую только то, что сам читал и считаю отменным (не значит, что все идеи высказанные в той или иной книге всегда правильны - но они всегда достойны внимания).

Первое, что я здесь выставляю - книги введенческого и обзорного плана, предназначенные, в-основном, для начинающих студентов гумантарных факультетов вузов и интересующихся неспециалистов. Но есть и более продвинутая литература, которую я буду выставлять по возможности. Почти весь список на английском, что должно быть понятно.

На все эти темы (в намного более ограниченном объеме) имеется также литература на современном иврите, немецком, французском, и ее можно обсудить в случае, если появится нужда, после прочтения библиографии на английском. Не вместо нее. Список будет пополняться, когда у меня появится время. ДИСКЛЕЙМЕР: я готов принять любые замечания и тем более, пополнения списка, но. Особенно важны комменты со ссылками на оцифрованные материалы.

Можно начать с винтажа, чтобы понять, как в 50-е прошлого века начинался взлом парадигм:

M. Smith, “Palestinian Judaism in the First Century,” in M. Davis (ed.), Israel: Its Role in Civilization (New York, 1956), 67–81

А теперь, более современные исследования:

1. Введение в Еврейскую Библию от одного из гигантов: John J. Collins, Introduction to the Hebrew Bible (2nd ed.; Minneapolis, 2014) Не заменит прочтения оригинала, в оригинале.

2. Введение в еврейскую литерaтуру периода Второго Храма от другого гиганта, must - но тяжело читается без хоть какого-то чтения самой литературы: George W. E. Nickelsburg, Jewish Literature between the Bible and the Mishnah: A Historical and Literary Introduction (2nd ed.; Minneapolis, 2005)

3. Недавнее краткое введение в археологию "Святой Земли": Jodi Magness, The Archaeology of the Holy Land: From the Destruction of Solomon’s Temple to the Muslim Conquest (Cambridge, 2014)

4. Отличное введение в историю евреев и иудаизма в период Второго Храма, с этого стоит начать, вдохновляет - поскольку красиво написано, и верно: Shaye J. D. Cohen, From the Maccabees to the Mishnah (2nd ed.; Louisville, 2006) Вышло третье издание, но его пока нет на цифре.

5. Словарь-энциклопедия по раннему иудаизму (первая часть - обзорные введенческие статьи в историю евреев и иудаизма в период Второго Храма), важнейший ресурс: John J. Collins and Daniel C. Harlow (eds.), Eerdmans Dictionary of Early Judaism (Grand Rapids, MI, 2010)

6. То же самое, но только статьи, без словаря: John J. Collins and Daniel C. Harlow (eds.), Early Judaism: A Comprehensive Overview (Grand Rapids, MI, 2012)

7. Очень хороший обзор иудаизма Эрец-Исраэль в раннеримский период, от одного из динозавров: Ed P. Sanders, Judaism: Practice and Belief 63 BCE – 66 CE (London – Philadelphia, 1992)

8. Стоит читать после предыдущего, это критика-стёб на Сандерса. Шикарная вещь об иудаизмах в Новом Завете. Особенно интересно для интересующихся тем, как происходят холивары в нашей науке: B. Chilton and J. Neusner, Judaisms in the New Testament: Practices and Beliefs (London, 1995)

9. Краткое введение в историю евреев и иудаизма периода Второго Храма, для чайников: Lester L. Grabbe, An Introduction to Second Temple Judaism: History and Religion of the Jews in the Time of Nehemiah, the Maccabees, Hillel and Jesus (London, 2010)

10. Обзор иудейской религии в период Второго Храма, для уже нечайников, суховато, но весьма полезно: Lester L. Grabbe, Judaic Religion in the Second Temple Period: Belief and Practice from the Exile to Yavneh (London, 2000)

11. Жесткие зарисовки на тему "Иудаизм в греко-римской диаспоре" - о мертвецах и колдунах в иудаизмах за пределами Земли Израиля: Jack N. Lightstone, The Commerce of the Sacred: Mediation of the Divine among the Jews in the Graeco-Roman Diaspora (2nd ed.; New York, 2006)

12. Как связаны ранний иудаизм и раннее христианство, вброс от одного из рулящих спецов (он же писал №2): George, W. E. Nickelsburg, Ancient Judaism and Christian Origins: Diversity, Continuity, and Transformation (Minneapolis, 2003)

13. История зарождения и развития синагоги в первые тысячу лет ее существования, от ученого, посвятившего этому вопросу полжизни: Lee I. Levine, The Ancient Synagogue: The First Thousand Years (2nd ed., New Haven-London, 2005)

14. Провокативное исследование о трансформациях иудаизма в период Второго Храма и Поздней античности в контексте римского империализма: Seth Schwartz, Imperialism and Jewish Society, 200 B.C.E. to 640 C.E. (Princeton, 2001)

15. Пожалуй, до сих пор, лучший обзор литературы еврейской диаспоры греко-римского периода, от гиганта (он же писал №1): John J. Collins, Between Athens and Jerusalem. Jewish Identity in the Hellenistic Diaspora (2nd ed.; Grand Rapids, 2000)

16. Важная книга на тему того, как исследуют древнееврейскую историю, со многими примерами анализа источников - немецко-ивритская наука последних дней, автора некоторые считают спецом №1 в мире: Daniel R. Schwartz, Reading the First Century: On Reading Josephus and Studying Jewish History of the First Century (Tübingen, 2013).

17. О том, как сейчас исследуют древнееврейскую и раннехристианскую историю (осторожно, хардкор): Joshua Schwartz, Peter J. Tomson (eds.,), Jews and Christians in the First and Second Centuries: How to Write Their History (Leiden, 2014)

18. О теме мессианизма и поверий в мессию в раннем иудаизме, гениальный вброс (в двух словах - категории "Мессия" в древнем иудаизме - химера): Jacob Neusner, W. S. Green, and E. Frerichs (eds.), Judaisms and Their Messiahs at the Turn of the Christian Era (Cambridge, 1987)

19. Крутейшая книга об иудаизме-мистерии, следы которого мы находим в литературе древней диаспоры. Автор - великий ученый предыдущего поколения. E. R. Goodenough, By Light, Light! The Mystic Gospel of Hellenistic Judaism (New Haven, 1935)

20. Одна из важнейших книг об Иосифе Флавии: S. Schwartz, Josephus and Judean Politics (Leiden,1990)

21. Самое мощное введение в еврейскую литературу Второго Храма, под редакцией Майкла Стоуна: M. E. Stone (ed.), Jewish Writings of the Second Temple Period (Assen and Philadelphia, 1984)

22. Этот двухтомник мог бы стоять первым в списке, легко. Это вынос мозгов на все четыре ветра - от вопросов методологии исследования и до Восьмой Книги Моисея: M. Smith, Studies in the Cult of Yahweh. 2 Vols. (ed. S. J. D. Cohen; Leiden, 1996)

23. Три тома выжившей древнееврейской литературы, в английском переводе, с введениями и комментариями: J. H. Charlesworth (ed.) The Old Testament Pseudepigrapha. Volume 1: Apocalyptic Literature and Testaments (Garden City, NY, 1983

J. H. Charlesworth (ed.), The Old Testament Pseudepigrapha. Volume 2: Expansions of the “Old Testament” and Legends, Wisdom and Philosophical Literature, Prayers, Psalms, and Odes, Fragments of Lost Judeo-Hellenistic Works (Garden City, NY, 1985)

A. Panayotov, J. R. Davila, R. Bauckham (eds.), Old Testament Pseudepigrapha. More Noncanonical Scriptures, Volume 1 (Grand Rapids, MA, 2013)

24. Еще одна из важнейших книг по Иосифу Флавию (автор также писал №4 выше):
Shaye J. D. Cohen, Josephus in Galilee and Rome. His Vita and Development as an Historian (Leiden, 1979)

Тор

(no subject)

Оукей, я должна это написать, хоть мой анализ и банален.
Но так уж повелось, что традиционно я пишу ревью на каждый фильм с супергероями. И в этот раз это "Стражи Галактики 2"
Осторожно, спойлеры.


Collapse )
Тор

post

Оригинал взят у zmeisss в post
Друзья, мы выложили самые наши, вероятно, сложные и интересные правила — о том, как воевать и не забывать про драму.

О БЖЗИ
Боевые столкновения
Небоевые взаимодействия


Обсудить и предложить идеи, задать вопросы можно в нашей группе Вконтакте или в комментариях.

Кроме того, напоминаем, что в следующий понедельник, 20 марта, вечером Шагги повторит в Гарцующем Дредноуте рассказ о истории нашего периода, в этот раз она планирует уделить особое внимание правлению Ирода Великого и римлянам в Иудее. Если вы хотите прийти, напишите в комментариях. Время — вероятно, 21-00, зависит от того, как вы выскажетесь!

Тор

Что общего у голых землекопов и «голых обезьян»?

Оригинал взят у macroevolution в Что общего у голых землекопов и «голых обезьян»?
Голые землекопы и люди отличаются от своих родственников (соответственно, грызунов и приматов) двумя редкими особенностями: высоко развитой социальностью и долголетием. Российские и германские биологи проанализировали факты, свидетельствующие о том, что у этих двух видов млекопитающих есть еще одна важная общая черта: ювенилизация (неотения), то есть задержка развития, ведущая к сохранению у взрослых особей ряда детских и даже эмбриональных признаков. Не исключено, что все три необычные особенности голых землекопов и «голых обезьян» — социальность, долголетие и неотения — тесно связаны между собой.

Читать статью



Молодые голые землекопы (слева) и 30-летний патриарх — размножающийся самец (муж «царицы»). Хотя и видно, что он несколько усох с возрастом (саркопения и утрата подкожного жира — старческие признаки), он по-прежнему бодр, исправно исполняет свои супружеские обязанности и умирать вовсе не собирается.




This entry was originally posted at http://macroevolution.dreamwidth.o…. Please comment there using OpenID.
Тор

Папка с документами

Оригинал взят у shaggy в Папка с документами
Чтобы вы не путались, мы создали специальную папку на гугл-драйве, где хранятся в открытом доступе все наши правила и материалы.

Вот она.

В скором времени она пополнится текстами о быте и эстетике, об экономике, о боевых и небоевых взаимодействиях, материалами про историю конфликта и о том, как сложилась начальная ситуация на игре.