La primera tarea que acomete Germán Carrera Damas en este libro, "Historia prospectiva", es la de explicar la aparente contradicción que su objeto encierra, pues la sola propuesta podría suscitar reservas entre quienes aún mantienen una concepción pasadista de la historia, que la confinaría al mero estudio de la huella del hombre en el mundo. La propuesta prospectiva del estudio de la historia busca someterla al imperio del tiempo histórico, regido por la dialéctica de continuidad y ruptura, en un enfoque (...) en el cual pasado, presente y futuro se integrarían en un solo flujo, lo que, a su juicio, generaría una comprensión distinta del desenvolvimiento, nunca lineal, de lo histórico. Lo anterior conduce a Carrera a considerar más atinado y útil sostener que la historia es el conocimiento de la huella del hombre percibida en su incesante marcha. Esto lleva consigo la necesidad de identificación de tendencias sociohistóricas de largo aliento y la generación de un conocimiento siempre transitorio, en constante evolución y expuesto a los cambiantes efectos de las cadenas causales que constantemente se originan en el acontecer social. (shrink)

El artículo esboza el culto heroico venezolano a partir de algunos de sus trazos literarios e historiográficos. El argumento se ilustra con las grandes líneas de desarrollo de una sociedad que parece haberse destinado a desenvolverse, de manera irremisible, entre el permanente culto al Héroe nacional-Padre de la Patria y la sumisión recurrente al Antihéroe nacional-padrote de la Patria.

Resumo: É inegável que os atomistas se interessaram pela complexidade dos sentidos (αἰσθήσεις) e buscaram elucidar o funcionamento da percepção visual (ὁρατικὸς), o que inclui explicar tanto a natureza dos “corpos sensíveis” (αἰσθητῶν σωμάτων) como a anatomia do órgão da visão, o olho (ὀφθαλμός). O presente trabalho, portanto, abordará a teoria da “percepção visual” (ὁρατικός) elaborada por Demócrito, a qual tem como fundamento teórico sua teoria atômica, pois como testemunha Aristóteles: “todas as coisas tem origem na combinação e no entrelaçamento (...) [das grandezas primeiras]” (ἀλλὰ τῆι τούτων συμπλοκῆι καὶ περιπαλάξει πάντα γεννᾶσθαι [τὰ πρῶτα μεγέθη], ARISTOT. De cael., III 4, 303a 4 [DK 67 A15]), que engloba, desde a natureza das “sucessivas emanações” (συνεχῶς ἀπορρέοντα) dos compostos (σύνθετον), a seu modo de afecção nos “órgãos dos sentidos” (ὑποκειμένας αἰσθήσεις). Tratar-se-á, portanto, de como se dá a percepção visual e como Demócrito compreende e descreve as funções do órgão da visão dentro deste processo de percepção. (shrink)

In this paper we show the embedding of Hybrid Probabilistic Logic Programs into the rather general framework of Residuated Logic Programs, where the main results of (definite) logic programming are validly extrapolated, namely the extension of the immediate consequences operator of van Emden and Kowalski. The importance of this result is that for the first time a framework encompassing several quite distinct logic programming semantics is described, namely Generalized Annotated Logic Programs, Fuzzy Logic Programming, Hybrid Probabilistic Logic Programs, and Possibilistic (...) Logic Programming. Moreover, the embedding provides a more general semantical structure paving the way for defining paraconsistent probabilistic reasoning with a logic programming semantics. (shrink)

The migration that started from Syria to Türkiye in 2011 has continued for 12 years. According to the data of the Directorate of Migration Management in June 2023, there are currently 3,551,582 Syrians living under temporary protection status in Türkiye. During this period, social policies including the welfare services have been provided for Syrians. There have been many discussions after 2016 which points out what was considered a temporary group has turned into a permanent community. The fact that Syrian children (...) are quantitatively higher in birth statistics makes the country perception of children born in Türkiye, who have never seen Syria, important for the next period. In this study, the “perception of homeland” of Syrian children, who were between the ages of 3–6 when they come to Türkiye and are currently between the ages of 15–18, will be tried to be analyzed in the context of social inequality. Their views on Türkiye, their belonging to Türkiye, whether they accept themselves as a part of Turkish society, and the experience of inequality or discrimination that will be evaluated. (shrink)

This article analyses the media discourse surrounding the WWII fascist salute Za dom spremni (ZDS) in the aftermath of two national commemorations that took place in Croatia in spring 2020: Jasenovac and Operation Flash (Bljesak). In spring 2020 Zoran Milanović, the newly elected President of Croatia, adamantly criticized the presence of the salute, associated with the collaborationist Ustaša regime, at the two commemorations, calling for its removal and ban. This led to heated reactions from war veterans and politicians who considered (...) Milanović’s actions unacceptable and offensive towards the memory and legacy of the 1990s war, which triggered a wider debate regarding Croatia’s post-war national identity. The object of the analysis is the discourse surrounding the salute as it emerges in opinion pieces published in weekly and daily newspapers in April, May, and June 2020. With the salute becoming an increasingly prominent part of negotiating national identity and tailoring political agendas, investigating how it is justified, disapproved or otherwise challenged in the media is an aspect that deserves more attention. Relying on insights from discourse studies, the article sheds light on various statements that (de)legitimize the salute and consequently particular actors and actions associated with it. With the help of semiotics of culture wider signification tendencies and dominant discourse(s) upon which the national self-description has been built are identified. The article contributes to scholarship on hate speech and contested symbols in the post-Yugoslav space and their (mis)uses in societies struggling with traumatic legacies. (shrink)

It is becoming evident that failure to reconcile African Christians and Muslims is partly due to the misinterpretation of the African epistemology of peace. This work argues that Christian-Muslim peacemaking must be conceived apart from the Western epistemology whereby conferences, lectures, chart signing, religious fora, and systematic military strategies are common practices. For Africans, peacemaking involves creating a space where members of a community connect with each other at a deeper level. This paper explores the process of reconciling African Christians (...) and Muslims, not exclusively from a diplomatic tact and religious slant, but from intrinsic cultural constituents like the African ubuntu, Fulbe’s pulaaku, and the Ethiopian medemer which are entrenched in the notion of kinship. A Fulbe proverb constitutes a tool for illustrating kinship and peace. (shrink)

This volume examines the property transformations in post-communist Central Eastern Europe (CEE) and focuses on the role of restitution and privatisation in such transformations. It argues that the theorisation of 'restitution' in post-communist CEE is incomplete in the transitional justice scholarship and in the literature on correction of historical wrongs. The book also argues that, for a more complete theorisation of (post-communist) restitution, the transformations of property in post-communist societies ought to be studied in a more holistic way. The main (...) legal vehicles used for such transformations, privatisation and restitution, should not be studied separately and in abstract, but in their reciprocal relationship, and in connection to the dimension of justice which each could achieve. Finally, the book integrates 'privatisation' in a theory of post-communist transformation of property. (shrink)

Racjonalizm w kulturze europejskiej istnieje już od starożytności. Jednak w każdej z epok, przyjmował różną postać: metafizyczną, klasyczną i pragmatyczną. Te różne postacie racjonalizmu miały wpływ na kształtowanie się w przestrzeni duchowej podobnych postaw, poglądów i paradygmatów. I tak, w starożytności racjonalizm nie był przeciwieństwem metafizyki, wręcz się z nią łączył, w średniowieczu nastąpił podział na racjonalizm metafizyczny, który łączył się on z chrześcijaństwem, i racjonalizm, który po nowożytności zyskał miano klasycznego. Natomiast w dobie współczesności racjonalizm przybrał formę pragmatyczną i (...) teoretyczną w różnych społecznych ideach, będąc dalekim od tego, co w starożytności określano mianem praktyki, a to z kolei przełożyło się na społeczne problemy, które nazwać można kryzysem kultury. (shrink)

BackgroundDuring the set-up phase of an international study of genetic influences on outcomes from sepsis, we aimed to characterise potential differences in ethics approval processes and outcomes in participating European countries.MethodsBetween 2005 and 2007 of the FP6-funded international Genetics Of Sepsis and Septic Shock (GenOSept) project, we asked national coordinators to complete a structured survey of research ethic committee (REC) approval structures and processes in their countries, and linked these data to outcomes. Survey findings were reconfirmed or modified in 2017.ResultsEighteen (...) countries participated in the study, recruiting 2257 patients from 160 ICUs. National practices differed widely in terms of composition of RECs, procedures and duration of the ethics approval process. Eight (44.4%) countries used a single centralised process for approval, seven (38.9%) required approval by an ethics committee in each participating hospital, and three (16.7%) required both. Outcomes of the application process differed widely between countries because of differences in national legislation, and differed within countries because of interpretation of the ethics of conducting research in patients lacking capacity. The RECs in four countries had no lay representation. The median time from submission to final decision was 1.5 (interquartile range 1–7) months; in nine (50%) approval was received within 1 month; six took over 6 months, and in one 24 months; had all countries been able to match the most efficient approvals processes, an additional 74 months of country or institution-level recruitment would have been available. In three countries, rejection of the application by some local RECs resulted in loss of centres; and one country rejected the application outright.ConclusionsThe potential benefits of the single application portal offered by the European Clinical Trials Regulation will not be realised without harmonisation of research ethics committee practices as well as national legislation. (shrink)

Esboça-se, a partir da compreensão dos parágrafos 32 e 51 do Livro X de Diógenes Laércio: Vida e doutrinas dos filósofos ilustres, uma teoria da percepção sensível e da imagem no pensamento de Epicuro. Contudo, buscando demonstrar o processo epistêmico das sensações (αἰσθήσεις), iniciado nas “projeções imagéticas” (φανταστικὰς ἐπιβολὰς), ou seja, no desprendimento das superfícies dos corpos compostos mediante o movimento (κίνεσις) constante dos átomos, Epicuro, despretensiosamente, fundamenta a natureza do “sonho” (ὄναρ) como uma derivação das imagens (εἴδωλα) dos entes (...) corpóreos que afetam a alma “durante o sono” (καθ’ ὕπνους) e, por isso, são os sonhos verdadeiros: pois “move [a mente], e, o que não é [μὴ ὄν] não a move”. Neste sentido, rompe-se com uma larga tradição em que os sonhos são manifestações divinas, como expressa a Sentença Vaticana 24, logo, não carecem de interpretações, mas são explicados como “representações” (φαντάσματα) dos sensíveis advindas durante o sono que se formam na alma através das antecipações guardadas no entendimento, ou seja, são imagens representativas do mundo fenomênico, logo, só há sonho daquilo que se percebe. (shrink)

Translations from Lambda calculi into combinatory logics can be used to avoid some implementational problems of the former systems. However, this scheme can only be efficient if the translation produces short output with a small number of combinators, in order to reduce the time and transient storage space spent during reduction of combinatory terms. In this paper we present a combinatory system and an abstraction algorithm, based on the original bracket abstraction operator of Schonfinkel [9]. The algorithm introduces at most (...) one combinator for each abstraction in the initial Lambda term. This avoids explosive term growth during successive abstractions and makes the system suitable for practical applications. We prove the correctness of the algorithm and establish some relations between the combinatory system and the Lambda calculus. (shrink)

There is much evidence that the relationship between religiosity/spirituality (R/S) and mental health is linear and positive, but relatively few studies have included samples of non-religious participants in their analyses. Some findings suggest that, compared to people who have intermediate levels of R/S, those with higher levels and those with insignificant levels are mentally healthier. However, this curvilinear model does not appear to have been tested through a measure of spiritual beliefs (i.e. belief in spiritual beings) and the comparison of (...) different religious/spiritual groups. In view of this, 1788 Brazilians were assessed in terms of their spiritual beliefs, their religious/spiritual experiences (R/SE), and their positive (happiness and meaning in life) and negative (symptoms of anxiety and depression) mental health components. We found curvilinear relationships between R/SE and all components of mental health, but the level of spiritual belief predicted only the variance in the meaning in life. With the exception of comparisons involving happiness, at least one of the groups that had intermediate levels of R/SE (spirituals and agnostics) had worse mental health than the groups that had the highest and lowest levels (religious people and atheists, respectively). Although religious people and atheists had similar levels of symptoms of anxiety and depression, the former presented more happiness and meaning in life. Together, these findings corroborate the curvilinear model, but suggest that R/SE is related in different ways to the positive and negative components of mental health. (shrink)

O presente livro é um projeto corajoso e desafiador, mas um projeto já bem sucedido, pois não é sempre que em nosso país um livro acadêmico deste tipo chegue a uma segunda edição. É corajoso por convidar o leitor para dialogar com os autores e com duas escolas importantes da filosofia e da psicologia que são em geral mal compreendidas. É desafiador tanto para os autores quanto para seus leitores, pois o behaviorismo radical de Skinner (ou seu comportamentalismo, como os (...) autores preferem) e o pragmatismo americano têm sido alvos de críticas que desconhecem seus fundamentos. Aproximar as ideias de Skinner, atualizando-as, daquelas dos pragmatistas, principalmente Dewey, Mead e, mais recentemente, Rorty, presta um inestimável serviço para a filosofia e para a psicologia. O diálogo que este livro propõe aborda temas que parecem extrapolar o domínio do tipo de psicologia experimental cujos fundamentos Skinner lançou e explorou em sua longa carreira. Mas esses temas são também objeto das reflexões de Skinner, sendo que seu texto em que isso é mais flagrante é o livro Beyond Freedom and Dignity (traduzido no Brasil com o título de O mito da liberdade). Os temas relativos à organização da sociedade, da convivência humana em larga escala, os temas éticos e políticos, não estão fora do escopo das considerações de Skinner e dos pragmatistas sobre o comportamento e a ação humana em geral. E este livro nos convida a explorar também este rico universo de conceitos e questões. Ao aceitar o convite dos autores para este diálogo, o leitor vai lidar com ideias das quais a filosofia tem se ocupado desde sempre (e Aristoteles é lembrado pelos autores mais de uma vez), mas que têm sido tratados com muita timidez pela psicologia, temas como a identidade pessoal e a liberdade. Mas para entendermos bem o behaviorismo radical, devemos refletir também sobre esses assuntos. -/- Luiz Henrique de Araújo Dutra UFSC/UnB/CNPq. (shrink)

From his very earliest writings, art was always important for Georges Bataille. Rather than something static, art, for Bataille, always involves an experience and an exigency towards freedom and even the impossible. It was apparent from the very form of Bataille’s art review Documents, which juxtaposed heterogeneous images, texts and topics, that art was intended as an experience. Bataille found in Andalusia the kind of art that triggers an exigency, an excess or a form of ecstasy in the viewer or (...) the participant, from the paintings of Picasso to flamenco performances. Art that evokes the potency for interior uprising is given form in the various figures of fleeting spirits, such as the will-o’-the-wisp or the genie called duende, as described by Lorca in “Play and Theory of the Duende” and illustrated in Calderón’s La dama duende [The Phantom Lady]. Bataille, who was moved by a performance he had witnessed at the Moulin Rouge, compared the spirited dance of the performers to the will-o’-the-wisps, the spirits that suddenly appear to unsuspecting wanderers, luring them off their path. Born in the marshes where the dead are buried, will-o’-the-wisps flare up, evoking an exigency in whoever beholds them. Thus, the will-o’-the-wisp or the duende exemplifies the potency of images, their flaring and fading away, and their ability to move us. (shrink)

The DAMA project is an observatory for rare processes and it is operative deep underground at the Gran Sasso National Laboratory of the I.N.F.N. In particular, the DAMA/LIBRA (Large sodium Iodide Bulk for RAre processes) set-up consists of highly radiopure NaI(Tl) detectors for a total sensitive exposed mass of ≃250 kg. Recent results, obtained by this set-up by exploiting the model independent annual modulation signature of Dark Matter (DM) particles, have confirmed and improved those obtained by the former (...) DAMA/NaI experiment. A model independent evidence for the presence of Dark Matter particles in the galactic halo is cumulatively obtained at 8.2 σ C.L. No systematics or side reactions able to account for the measured modulation amplitude and to contemporaneously satisfy all the many specific requirements of the signature have been found or suggested by anyone over more than a decade. An example of one of the many possible model dependent corollary quests for the candidate particles and for the related astrophysical, nuclear and particle physics scenarios is presented considering the whole cumulative exposure. Future perspectives are shortly addressed. (shrink)

A bracket abstraction algorithm is a means of translating $\lambda$-terms into combinators. Broda and Damas, in [1], introduce a new, rather natural set of combinators and a new form of bracket abstraction which introduces at most one combinator for each $\lambda$-abstraction. This leads to particularly compact combinatory terms. A disadvantage of their abstraction process is that it includes the whole Schonfinkel [4] algorithm plus two mappings which convert the Schonfinkel abstract into the new abstract. This paper shows how the new (...) abstraction can be done more directly, in fact, using only 2n - 1 algorithm steps if there are n occurrences of the variable to be abstracted in the term. Some properties of the Broda-Damas combinators are also considered. (shrink)

Cet article entend montrer comment, quand il expose la doctrine dite Assumptus homo, le philosophe et théologien latin Jean Duns Scot (1265 - 1308) prend appui sur le théologien grec Jean de Damas (c. 675 - c. 749), concernant trois points principaux: dans le Christ, la nature humaine est assumée par la personne du Verbe intégralement; elle est assumée dans un individu, non dans une personne; éternellement et temporellement. Le présent article complète l'étude des rapports entre les deux auteurs, après (...) l'article paru dans le numéro 3-4 la revue Chôra (2005-2006), sous le titre «Jean de Damas et Jean Duns Scot surl'infinité de l'essence divine». (shrink)

La autora compara uno de los libros de divulgación filosófica de más éxito, El mundo de Sofía, con la tradicional «literatura para damas» desarrollada como género en la Ilustración. El libro mantiene la dualidad masculino-femenino, a la vez que la de adulto- niño y la tradicional filosófica, apariencia-realidad.

The article discusses translation strategies for the lyrics of Agnieszka Osiecka’s songs, highlighting the challenges associated with transferring verbal-musical content into another language. The article emphasizes that literal translations may not always preserve the original function of the song, and the key decision for the translator becomes the choice between a formal and dynamic approach. The author points out two levels of impact that songs have on the listener: a sensory level, related to sound and melody, and a cognitive level, (...) associated with understanding and interpreting the lyrics. Hence, successful translation of songs requires consideration of both these aspects. (shrink)

O presente estudo versa sobre a relação crítica entre a fenomenologia de Husserl e as neurociências. Seria possível pensar a neurociência, que engloba várias ciências naturais, por via de um olhar fenomenológico reduzido? Avalia-se primeiramente a questão da possibilidade de unir a fenomenologia e estudos científicos sobre a consciência sem perder o caráter universal da filosofia husserliana. Tal empreitada requer ainda olhar a neurociência como possibilidade de abertura à leitura da consciência humana capaz de ampliar os conhecimentos sobre temas ainda (...) misteriosos para a neurologia. Numa primeira etapa, deve-se mostra a relevância de resgatar o discurso da ciência, mas a partir da metodologia fenomenológica. Fazê-lo seria simplesmente naturalizar a fenomenologia ou reconduzir à neurociência ao campo universal dando-lhe amplitude investigativa? No desenvolvimento da fenomenologia, Husserl esteve sempre conectado às ciências, entre elas a psicologia. No texto “A crise das ciências europeias e a fenomenologia transcendental” anexo XVII, Husserl diz ser o mundo científico pertencente ao mundo da vida (Lebenswelt). O termo lebenswelt pode ser traduzido por mundo da vida e significa de forma sucinta a ideia da inclusão do mundo no campo das vivências fenomenológicas. Mostra-se ainda a relação entre as emoções sob o ponto de vista neurológico e sob o ponto de vista fenomenológico, o que permite abrir caminho aos estudos da moral. (shrink)

En los últimos años del siglo IV, cuando el imperio romano está a punto de derrumbarse, una mujer hispana de alta alcurnia se pone en camino para conocer y venerar los Santos Lugares, recién «descubiertos» por santa Helena. Atravesando la «Vía Domitia» llega a la capital de la pars orientis del Imperio, Constantinopla, continúa hasta Jerusalén, recorre parajes bíblicos, incluido el Sinai y algunos lugares de Mesopotamia. Va narrando cuanto ve, con deliciosa frescura, en unas cartas dirigidas a las amigas (...) que quedaron en la patria. Su relato, copiado por algún monje en el siglo XI, fue hallado en 1884 en una biblioteca italiana. Tras una investigación prolongada, se pudo poner nombre y rostro a esta matrona piadosa. Egeria, la primera viajera-escritora española de que tengamos noticia.…. (shrink)

Este texto se configura enquanto um ensaio sobre a análise das dinâmicas do olhar nas pornochanchadas através da problematização das noções de visibilidade e percepção. O primeiro momento, dividido em duas partes, liga as dinâmicas de visibilidade, com base nas discussões propostas por Didi-Huberman (1998) e Xavier (2003), às problemáticas de erotismo, nojo e individualidade propostas por A Dama do Lotação (Neville d´Almeida, 1978), enquanto o segundo faz a ponte entre os modos de percepção, distração e atenção, a partir (...) dos estudos de Merleau-Ponty (1984) e Crary (2013), e as especificidades de As Cangaceiras Eróticas (Roberto Mauro, 1974) enquanto pornochanchada que privilegia uma determinada abordagem do humor e do erotismo. (shrink)

Trata-se de estabelecer um paralelo entre três leituras da história (lectio historiae), gestadas no interior do cristianismo medieval, que resultaram em diferentes propostas de governo do mundo. A primeira é o De civitate Dei de Agostinho de Hipona (s. V), em que há a clara oposição entre a cidade de Deus e a dos homens. A segunda é a de Joaquim de Fiore (s. XII), em que se destaca o prognóstico de uma nova ordem monástica, que irá governar o terceiro (...) estado espiritual. A terceira vem de A cidade das damas de Cristina de Pisano (s. XIV), entendida como o primeiro projeto do governo da cidade por mulheres. Como resultado apontamos a tensão latente ou declarada entre o modelo cíclico e o linear, que vai desde sua total negação do primeiro por Agostinho até a sua incorporação por Joaquim de Fiore e, de algum modo, por Cristina de Pisano. Além disso, testamos a hipótese de que a história propriamente dita continua a ser tratada pelo cristianismo medieval da perspectiva greco-romana: como um depósito de exemplos dignos ou não de memória, em que a localização dos mesmos no tempo poderá ou não ter importância alguma. (shrink)

Trata-se de mostrar, à luz da teoria das emoções de António Damásio, em que sentido “o erro de Descartes” traduz um equívoco do racionalismo ético na medida em que despreza o papel do corpo, da matéria e das paixões para a aquisição e o florescer de uma vida virtuosa no campo da filosofia moral ou mesmo para um conhecimento indubitável no campo epistemológico.

Neste artigo pretendemos discutir a noção de construção da mente consciente a partir da perspectiva de Antonio Damásio. Para isso, centraremos nossa análise em Self comes to Mind. Em um primeiro momento é necessário delimitarmos o conceito de consciência na visão de Damásio, visando, com isso, a evitarmos equivocidades, na medida em que há várias definições de consciência. Acreditamos que, para uma melhor compreensão acerca do surgimento da mente consciente, é necessário levarmos em consideração os processos evolutivos aos quais o (...) homem está sujeito. A consciência é, pois, fruto de um desenvolvimento evolutivo já bem estabelecido pela ciência. Compreender o desenvolvimento evolutivo do self se torna tarefa de suma importância, na medida em que Damásio estrutura sua compreensão de mente consciente a partir do papel desempenhado pelo self na tarefa de agregar conteúdos mentais. Para Damásio, a origem da mente está associada ao momento em que um processo do self é adicionado a um processo mental básico. Quando não ocorre um self na mente, esta mente não é propriamente consciente, o que significa dizer que é o self que garante consciência a uma mente. Isso quer dizer que precisaremos discutir de forma clara e distinta o conceito de self e seus estágios, para que finalmente possamos entender os passos delimitados por Damásio para discutir a construção da mente consciente. (shrink)

O estudo da natureza da mente ocupa um lugar de destaque na agenda das investigações da Filosofia da Mente, porque sua abordagem parece fornecer uma explicaçáo da forma pela qual os humanos têm acesso aos dados da realidade. Pretendemos problematizar a teoria cartesiana de natureza da mente a partir de sua concepçáo de idéias inatas produzida a partir de um instrumental matemático, que segundo Descartes, nasce com o sujeito. Para tanto, faremos uma breve explanaçáo do método cartesiano, assim como de (...) sua concepçáo de sujeito, para chegar, enfim, à análise do que Descartes entende como idéia. Após o que uma breve análise da noçáo de idéias inatas será por nós realizada. Indicaremos entáo, como o pensamento cartesiano dá margem para o questionamento de sua distinçáo mente/corpo, esta que o neurocientista Damásio náo aceita, assim como náo aceita a prioridade da razáo sobre o sentimento. A natureza da mente náo é metafísica como o disse Descartes, para Damásio ela é biológica. (shrink)

Le pancratiaste périodonique Markos Aurèlios Dèmostratos Damas de Sardes est connu par de nombreux témoignages trouvés dans sa patrie, à Rome, à Éphèse, à Delphes et en Egypte. Leur réexamen permet de reconstruire avec précision la carrière du champion, comme d'éclairer certains points de l'histoire des concours qu'il a remportés. Deux inscriptions d'Éphèse qui lui ont été rapportées ne doivent sans doute pas l'être. On peut proposer de nouveaux suppléments aux palmarès de Sardes et de Delphes ; un autre texte (...) delphique est identifié comme une nouvelle liste chronologique des victoires de Dèmostratos Damas. Le pancratiaste, dont le floruit se situe sous le règne de Marc Aurèle, a brillé en fin de carrière dans la boxe. Les statues dont on a retrouvé les bases ont été érigées essentiellement après sa carrière sportive, lorsqu'il exerce, sous Septime Sévère, les plus hautes charges au sein de l'association des athlètes. (shrink)

Le waqf de la mosquée des Omeyyades de Damas: Le manuscrit ottoman d’un inventaire mamelouk établi en 816/1413. Edited by Mathieu Eychenne, Astrid Meier, and Élodie Vigouroux. Beirut: Presses de l’ifpo, 2018. Pp. 741. €75.

Mariage et séparation à Damas au moyen âge: Un corpus de 62 documents juridiques inédits entre 337/948 et 698/1299. Edited by Jean-Michel Mouton, Domi nique Sourdel, and Janine Sourdel-Thomine. Documents relatifs à l’histoire des Croisades, vol. 21. Paris: L’Académie des Inscriptions et Belles- Lettres, 2013. Pp. 327, illus. €40.

In questo eccellente saggio Carolle Metry‑Tresson offre un approfondito studio dell’aporetismo radicale che contraddistingue la strutturazione teoretica delle Aporie e soluzioni sui principî primi di Damascio, ultimo diadoco della scuola neoplatonica ateniese. In tale trattato, noto anche con il titolo sintetico di Peri archon, lo scolarca si cimenta in una serrata investigazione sui principî primi, caratterizzata dalla centralità dell’aporia, quale principio di movimento e fondamento metodol...