This article will present an interpretation of the concept of the human condition in Hannah Arendt's thought as a way of understanding the concept of being of the world. In The Human Condition, Arendt mentions six basic conditions of human existence: Earth, natality, mortality, life, worldliness, and plurality. Although all are mobilized in her work, the last three acquire greater prominence, as they are closely linked to the book's central theme: the human activities. Due to this disparity, this article seeks (...) to comprehend the theoretical potential of the first three and most general human conditions described by Arendt for reflecting on our relationship with the world, that is, for understanding the meaning of being of the world. Through this approach, the text demonstrates how such conceptions helps us in the critique of modern world alienation, as well as in the pursuit of reconciliation with the world. (shrink)

In this article, I develop the argument that Hannah Arendt's thought can be read in the tradition of the philosophy of existence. In order to explain it, I use as a guideline the critic of the theory of identity between Being and Thinking. From this, I highlight elements of this philosophical school that remain and are incorporated by the thinker in her work. Arendt's affiliation with the philosophy of existence helps us to understand the existential roots of central themes in (...) Arendtian political theory, namely: the concepts of contingency, plurality, freedom, and world. (shrink)

Este artigo tem como objetivo fazer uma leitura do conceito de liberdade no pensamento de Hannah Arendt a partir da noção de aparência. Para tanto, explico a distinção pela qual a autora entende a originariedade e especificidade da liberdade política frente à liberdade interior (do pensamento e/ou da vontade) e à libertação. Em seguida, desenvolvo o argumento de que o aparecer da liberdade pública possui uma relação de coorigenariedade à política. Nessa perspectiva, o que se destaca é a performatividade da (...) liberdade humana, elemento que remete à virtù maquiaveliana e que confere à liberdade uma dimensão política própria. Se depreende, assim, que o sentido da ação política livre não está subjugado a finalidades ou a causas, mas, sim, à sua própria execução. A liberdade ganha uma dimensão de dignidade mundana e afirma a glória e beleza do agir: a pluralidade humana emerge como condição não apenas da política, mas da liberdade, haja vista sua realização estar intrinsecamente ligada à ação humana plural junto a um mundo comum. (shrink)

Review of the work Golpe de Estado: história de um conceito, by Newton Bignotto.

Ao escrever A condição humana, Hannah Arendt realiza duas grandes tarefas: 1) explicita alguns de seus princípios políticos e 2) faz uma leitura crítica da nossa tradição a fim de compreender a atual situação de decadência política. Dado o fato de nos encontrarmos frente à falência dos antigos princípios que regiam a vida pública, Arendt entende ser preciso que se busque por novos critérios e princípios políticos no lugar de repetir aqueles do passado. Neste trabalho, dou foco à tarefa arendtiana (...) de compreensão do nascimento e gênese da nossa antiga tradição política a fim de pensar quais são os elementos que levaram à perda de dignidade da política e de sua decadência até os regimes totalitários e antipolíticos do século XX. Sob tais aspectos, defendo que a fenomenologia arendtiana procede tanto através de um desmantelamento genealógico da vita activa, quanto fazendo suas distinções conceituais. Minha proposta não é desenvolver, neste espaço, os passos fenomenológicos de Arendt, mas de apontar para esta via interpretativa, isto é, proponho uma leitura de A condição humana através do duplo aspecto de crítica da decadência da política junto a um apelo para se pensar uma nova moldura conceitual para o pensamento político. Nesse sentido, meu trabalho se coloca na posição mais de apresentar uma possibilidade de leitura do que descortinar os elementos que ela possa propiciar; isso significa que não vou em direção propriamente à novidade da teoria política arendtiana, mas dou ênfase em parte de seu método fenomenológico. (shrink)

Resumo Neste texto, investiga-se o conceito de intencionalidade presente no pensamento de Hannah Arendt. Termo proveniente da fenomenologia husserliana, a intencionalidade designa que a consciência sempre se movimenta em direção a um objeto, de modo que, para Husserl, se trata aqui de um atributo do ego transcendental. Arendt, em sua obra póstuma, faz um deslocamento do conceito: a intencionalidade passa a ser compreendida não apenas como algo vinculado a um sujeito, mas, sobretudo às aparências. Desse modo, assim como o sujeito (...) coloca em questão o objeto visado pela consciência, também o fenômeno pressupõe uma subjetividade embutida, isto é, as aparências se doam intencionalmente àqueles que captam suas aparições. Essa relação intencional, todavia, só faz sentido, no pensamento de Arendt, caso se coloque em questão a pluralidade humana como conjunto de seres capazes de apreender as aparências, a partir de uma experiência que só é possível mediante a própria pluralidade. Assim, a pensadora rechaça o sujeito cognoscente isolado como critério de verdade e sentido, proporcionando uma interpretação da relação homens e mundo, como perspectiva pela qual se pode chegar a uma compreensão intersubjetiva da realidade.At this text, I make an effort to research the concept of intentionality present in Hannah Arendt’s thought. Formulated by Brentano, but with a larger reach with Husserlian phenomenology, the intentionality designates that the consciousness always move itself towards an object, in this case, for Husserl, this is a transcendental ego’s attribute. Arendt, in her posthumous work, displaces the concept: intentionality becomes not only something attached to the subject, but, also, it is linked to the appearances. In this way, just as the subject postulates the object targeted by consciousness, so the phenomenon presupposes some built-in subjectivity, i.e., the appearances donates intentionally themselves to those who perceive their appearances. This relational intentionality, however, only makes sense, in Arendt’s thought, if we highlight human plurality of a group of beings capable of apprehending appearances from a kind of experience that is only possible through plurality itself. Thus, the German-Jewish thinker rejects the isolated subject as a criterion of truth and meaning, providing an interpretation about the relation between men and world as a perspective through which we can reach an intersubjective understanding of reality. (shrink)

O escopo deste artigo é apresentar algumas considerações que nos permitam aprofundar a discussão acerca do primado da aparência a partir do pensamento de Hannah Arendt. Não obstante a extensão dos argumentos que se poderia evocar acerca deste assunto, deter-nos-emos aqui àqueles que dizem respeito majoritariamente aos conceitos de pensar e de estar vivo, relacionando-os frequentemente às noções de mundo, realidade, compreensão e verdade. Partimos das reflexões presentes substancialmente em A vida do espírito afim de compor nossa proposta de evocar (...) em Arendt uma interpretação fenomenológica que delineia a pertinência do que a própria autora chama de uma natureza fenomênica do mundo, defendendo, deste modo, o valor da superfície frente às falácias metafísicas que Arendt busca desmantelar. (shrink)

Este artigo busca, a partir da visão de Hannah Arendt e Giorgio Agamben, compreender os conceitos de modernidade e campo. Para tanto, partimos da interpretação agambeniana de que seria possível traçar uma distinção conceitual entre os termos gregos zoé e bíos, isto é, entre a vida natural e a vida política. Essa perspectiva teórica auxilia a fundamentar as compreensões da modernidade realizadas tanto por Arendt quanto por Agamben, posto que ambos percebem nesse período o advento de uma indistinção entre o (...) que é do âmbito público e do privado, subvertendo a diferença entre vida natural e vida política e, junto a isso, levando tanto a uma decadência da esfera pública quanto a uma reconfiguração da esfera privada. A confusão e esvaziamento destes dois âmbitos da existência proporcionará que governos totalitários se utilizem da vida nua, para Agamben, e da promoção do animal laborans, segundo Arendt, como forma de manutenção do seu próprio domínio na contemporaneidade. Seguindo a interpretação de Agamben, a esta estratégia se denomina biopolítica, isto é, uma política sobre a vida das populações. Este trabalho tem como objetivo definir o campo como condicionado pela modernidade europeia a partir do uso da vida nua como centro do poder soberano, fazendo uma relação com o conceito de animal laborans, de Hannah Arendt. Para isto, será realizada uma pesquisa bibliográfica a partir, principalmente, de duas obras: A condição humana, de Hannah Arendt, e O poder soberano e a vida nua I, de Giorgio Agamben. (shrink)

This study aimed to synthesize literature data on male judo combat time in international competitions between 2010 and 2019. The search was carried out from May 8th to June 11th, 2021, in electronic databases using the following keywords: AND. After the selection process, 8 articles were included in the systematic review and 7 in the meta-analysis. These studies analyzed 2,562 international male judo combats over the years 2010 to 2019. We observed that the average male judo combat time changed after (...) each rule change. There was a significant difference between combats that ended up to the regular time and those that needed overtime. There were differences between 60kg and +100kg categories and the others in 2011-2012. However, no significant difference was found between the combat time by weight division after the 2017 rule changes, although there are still differences in relation to the end of the combats. There were significant changes in the male judo combat time with each rule change, and the data from the included studies point to a trend of homogeneity in the combat time spent between the weight divisions over the years, and an increase in the occurrence of Golden Score. More studies need to be carried out to identify the new temporal behaviors of athletes. (shrink)

Entrevista com o Prof. Eduardo Jardim, Revisor técnico da edição brasileira de "Pensar sem corrimão", mais recente livro de Hannah Arendt no Brasil.

O artigo apresenta parte da monografia “ Estudo sobre o ensino remoto em macaé 2020-2021: estudo de caso com ênfase na exclusão social” (Dez.2022). Investigou-se o ensino ofertado, atentando para as políticas de acesso, desigualdades sociais e econômicas no período remoto. Como metodologia definiu-se a Qualitativa, Descritiva e a Quantitativa na análise dos dados. Parte deles capturou-se em páginas virtuais e em documentos oficiais. Além de Estudo de Caso amostral em 3 escolas municipais. Aplicou-se questionário aos professores e entrevista com (...) gestores, objetivando averiguar o contexto social dos alunos na elaboração das medidas emergenciais, estudo da evasão escolar, acesso ao ensino online e/ou disponibilização de ensino não presencial, sem uso de tecnologias. Concluiu-se que os métodos foram transpostos para o meio digital, os profissionais não dispunham de recursos para uma metologia específica, havendo aumento do abandono e evasão escolar e que o CFCG foi suporte para os profissionais da rede. (shrink)

Th is interview with Patrick Sériot, a scholar of the history and epistemology of linguistic theories, presents some small aspects of his engagement with linguistics in his early years, and thereaft er discusses the problem of the interrelationships between culture and language sciences by tackling the question to which extent culture shapes the idea of language and, correspondingly, to which extent such an idea of language shapes linguistic research. The conversation then moves on to the issues of meaning, translation, and (...) the ways of determining the context of a given work, mainly discussing examples of Sériot’s own works. In its final part, the interview deals with the problem of the social commitments of linguistics, and how we, as linguists, may contribute to the solving of social problems. (shrink)

Os comentadores da obra de Franz Neumann geralmente apontam três fases de sua produção: os escritos da República, do nacional-socialismo e do pós-guerra. Os escritos da primeira fase seriam menores ou militantes; os posteriores, por sua vez, mais teóricos e robustos. Além disso, seriam vistos como separados por grandes rupturas, dada a ascensão do nacional-socialismo em especial. No presente artigo, coloco estas proposições em xeque: reconstruo três diagnósticos de época feitos pelo autor entre 1929 e 1944 e aponto uma continuidade (...) importante entre eles. A relação que o autor estabelece entre direitos fundamentais e democracia exemplifica uma continuidade teórica e temática de sua obra, por mais fragmentária que ela seja. Desenvolvo essa relação e aponto dois exemplos concretos da continuidade de posicionamentos antes e depois da queda da República. (shrink)

O artigo parte da análise de um projeto de lei sobre o controle de constitucionalidade de dispositivos de leis do Reich e argumenta contra uma tal proposta. A proposta era minoritária sob a Constituição bismarckiana, mas ganhou maioria sob a Constituição de Weimar em razão de desenvolvimentos constitucionais em prol dos trabalhadores. Neste contexto, o autor defende a soberania do parlamento frente ao poder judiciário e aponta tendências reacionárias em curso no exercício do poder judicial, sublinhando os direitos fundamentais como (...) alvo de disputa contra os trabalhadores, em detrimento da configuração democrática forjada pela Revolução Alemã. (shrink)

A interrupção do fornecimento de energia argentino no verão de 2003-2004 impulsionou o problema energético como um tema da agenda governamental do período de 2003-2015. Este artigo analisa essa questão sob a perspectiva da agenda de política externa, uma vez que foi impactada por tais dificuldades domésticas. Nesse sentido, através de uma estratégia geral qualitativa, o objetivo é focar no problema energético como um tema da agenda externa e analisar como a política externa variou e condicionou entre 2003 e 2015.

In this article, we will analyze the positive dimension of silencing for epistemic practices. Since: silencing refers to a communicative impediment; and at least in part our epistemic agency depends on this ability to express and make ourselves understood, it would be possible to conclude that silencing necessarily harms our epistemic interactions. However, Barrett Emerick reminds us that in some cases silencing helps to preserve the integrity and dignity of those whose epistemic agency is violated. Based on this initial insight, (...) we listed three premises that culminated in the justification for silencing other people: epistemic silences stem from socio-historical processes and the power relations that permeate them; the limits of epistemic agencies are established through social norms and conventions that affect identities in different ways; and, the dignity of the human person must be the criterion for establishing the limits between what should or should not be said. Considering that in order to act correctly it is necessary not only the justifications for acting, but also the appropriate occasion, we defend that practical wisdom is the proper virtue for individuals, groups and institutions to know when to silence other people. (shrink)

The following notes are a commentary on Luis J. Prieto’s text “A semiology: Problems and routes”, an English translation of “Une semiologie: problems et parcours”. The notes begin by introducing the different versions under which “A semiology…” was originally published, and then explain some problems faced when working on the English translation. After that, the introduction provides a historical and theoretical contextualization of the original text, focusing on Prieto’s disagreement with Cesare Luporini’s views on (scientific) knowledge from a materialist (Marxist-Leninist) (...) perspective. The notes then move on to Prieto’s own theory and examine the interrelations between knowledge, practice and subjectivity as they are treated in “A semiology…” and in related texts written by Prieto around the same time. Finally, the notes close with a brief observation of how Prieto’s theory could be developed and what its shortcomings are, especially regarding contemporary semiotic theory. (shrink)

This article considers in a different light the relationship between legal theory and ethics by means of an interpretation of the thought of Adorno and Horkheimer, and of the writings of Richard Rorty, as two moments of a marginal stream of ethics of passions that runs beneath the history of rationalist Western philosophy. It departs from the critique of Modernity as a dialectic of barbarism and civilisation, and from a genealogy of Auschwitz that finds its antecedents in Kantian morality. It (...) also characterises modern culture as one of apathy and bourgeois stoicism, and establishes a link between the cold modern ethos and the dynamics of Nazi hardness. The article turns then to a consideration of some of the responses to the comprehensive crisis of Modernity: the imperative ‘Auschwitz never again’, Adorno’s ‘general enlightenment’ and Horkheimer’s ethics of sympathy. Finally it reflects upon Rorty’s proposal of sentimental education as an effective strategy to foster a human rights culture in Postmodernity, with the aim of bridging the tradition of moral sentiments and contemporary struggles for human rights. (shrink)

This interview with Silvana Rabinovich, a philosopher working at the crossroads of ethics, discourse analysis, decolonial thought and political theology, presents an overview of Rabinovich’s positions regarding the study of language and languages. It then proceeds to the philosophical problems of translating and observes the connections between translation and interreligious dialogue by looking at the case of Judeo-Arabic language. The conversation then moves on to explore Rabinovich’s idea, drawing on Levinas, of building a heteronomous relationship with language. In its closing (...) part, the interview presents an apt comment on how academics might contribute to the solving of social problems. (shrink)

O presente trabalho objetiva discutir as possíveis contribuições da Hermenêutica Filosófica de Gadamer para a pesquisa em Psicologia. Nessa direção, parte da problematização do modo como o conhecimento é produzido na Psicologia, com realce para a insuficiência do horizonte técnico-científico para aproximar-se dos fenômenos humanos. Recorre à Hermenêutica Filosófica de Gadamer na busca do desvelamento de outras possibilidades para tal fazer. Para tanto, parte da compreensão da hermenêutica, não na função de método, mas compreendida como condição humana originária. Aborda inicialmente (...) o reconhecimento da influência de Heidegger para o desenvolvimento da Hermenêutica Filosófica de Gadamer e, em seguida, tece uma possível articulação entre o horizonte aberto por Gadamer e a pesquisa em Psicologia, enfocando as compreensões do filósofo acerca da compreensão, do jogo e do diálogo. Por fim, ressalta as contribuições abertas pela Hermenêutica Filosófica para descortinar “direcionamentos” inspiradores às pesquisas no contexto da Psicologia na busca de compreender os fenômenos existenciais. Tal caminho, na medida em que não busca conclusões teoréticas e explicativas, ao manter-se na direção da pergunta, realça a dimensão compreensiva e hermenêutica originária da existência como radicalmente singular e possibilita a tessitura de diálogos entre Psicologia e Hermenêutica Filosófica. (shrink)

The concept of personality is one of the most difficult issues in modern and contemporary philosophy, specifically when we reflect on whether human beings with extreme mental disabilities (e.g. those with Alzheimer’s disease or in persistent vegetative state) are endowed with human nature and personality. This paper will examine two different philosophical views in order to respond to that question. First, we will analyze Kant’s Groundwork of the Metaphysics of Morals, according to which personality can be denied to human beings (...) with extreme mental disabilities, although we will argue that it is possible to have a more inclusive interpretation of the Groundwork, based on the connection of the concepts of human nature, dignity, rationality, autonomy and personality. Secondly, we will discuss Peter Singer’s contribution. In some of his works, he argues that the concepts of rationality, dignity and equality are not extensible to beings with extreme mental disabilities, since they do not have a morally relevant life. In his opinion, the status of this group of beings should undergo a thorough revision. If this revision were carried out, i.e., if the philosophers reflected on the personality of beings with extreme mental disabilities, they would – according to Singer – most likely have to face their own speciesism related to the status of non-human and non-rational beings. In order to broach the controversy, we will draw on the concepts of numerical and qualitative identity, and we will make a critique of Derek Parfit’s psychological view about identity. If we, following Kant, admit a necessary conceptual philosophical distinction between, on the one hand, what a human being is and, on the other, what the concept of a moral person means, we can make a critique of Parfit’s and Singer’s positions. In doing so, we hope to make a strong case for the claim that beings with extreme mental disabilities have a human and rational nature, and therefore deserve the status of persons. (shrink)

The article analyzes the causes and the aggressive potential of nationalism, an essential reference for new authoritarian and populist movements and parties around the world. Understanding requires an approach that combines philosophy and social psychology, since the roots of the new authoritarian nationalism refer to the relationship between the structural crisis of modern society and the psychological disintegration of the subject. Furthermore, the understanding of the potential of nationalism must take as a guide the New Categorical Imperative or «duty of (...) memory» by Theodor W. Adorno. In this direction, the article examines the relationship between mythology of the nation, racism and anti-semitism, on the one hand, and Ernst Fraenkel's thesis on the «Dual State», on the other hand. (shrink)

The main aim of this article is to show how a possible theoretical articulation between Uexkull’s notion of Funktionskreis and the stratificational model of semiotic structures proposed by Louis Hjelmslev can be made. In order to bridge the gap between these two models, Luis Prieto’s model of cognition will be used. The advantage of Prieto’s model is that it retains the Hjelmslevian stratificational ideas (i.e. a semiotic structure is made up of an expression and a content plane, each one with (...) a dimension of form and substance), while it also pays attention to agency and practice. To put it briefly, according to Prieto the foundation of practice and knowledge is to be found on aisthesis. Hence, as in Uexküll, there is a way to merge action with perception, while retaining the semiotic structure that makes such a merging possible. The key point, however, is that Prieto’s model calls for an “ontological commitment” to the substance strata (both in expression and in content to some extent). Therefore, bridging Uexküll and Hjelmslev via Prieto suggests a possible way to provide a general structural model of semiosis which is closer to semiotic realism than to immanentism usually attributed to structuralism. (shrink)

Na contemporaneidade, a leitura e a escrita ganham importância significativa na vida do indivíduo. Ambas proporcionam a inserção social através do acesso à informação, do desenvolvimento da criticidade, da criatividade e da ampliação de vocabulário. Esses aspectos contribuem para a ampliação da discussão sobre a importância da leitura na construção da identidade do indivíduo,além de elucidar a promoção do entendimento da realidade. Esta leitura tem como objetivo explicitar o conceito de alfabetização, ressaltando a formação do leitor e as funções da (...) leitura, bem como as contribuições para as práticas pedagógicas que envolvem o desenvolvimento da leitura e da escrita.Palavras-chave: Alfabetização. Letramento. Leitura. (shrink)

En este trabajo abordamos la figura de Helena como rival amorosa en la Heroida 5, cuya redacción –en el plano ficcional– Ovidio atribuye a Enone. A través del análisis de distintos lexemas y sintagmas intentaremos demostrar que la voz enunciativa construye un relato con la intención de realzar su imagen y conmover al héroe para que regrese; y que, en contraste, pone en juicio las acciones de su rival con términos que cuestionan sus cualidades morales, su naturaleza fiable y sus (...) deberes matrimoniales, centrando toda la responsabilidad del abandono en las acciones de la espartana. Asimismo, mostraremos cómo, de acuerdo con el entramado de referencias intra e intertextuales que operan en torno a la figura de Helena en la tradición literaria, la voz de Enone construida por Ovidio no se limita a presentar a la rival como la causante de una desgracia personal, sino también como el motivo del padecimiento de pueblos y héroes. (shrink)

A formação docente brasileira foi marcada por interlocuções epistêmicas, mudanças e transformações estruturais e conjunturais, atreladas aos âmbitos sociais, culturais, econômicos, jurídicos e políticos, influenciando e configurando as dimensões do ser professor. Sua configuração, como um ser social, permite a transposição dicotômica entre conhecimentos científicos e senso comum, possibilitando reflexões a uma análise conjuntural acerca da realidade posta, efetivando a essencialidade do processo formativo elucidada a partir do rompimento alienado efetivado por meio dos princípios ideológicos que regem, fragilizam e fragmentam (...) essa formação. Propomos analisar evidências delineadas na Resolução CNE n. 6/2018, acerca da implementação nacional de políticas institucionalizadas neoliberais para formação docente em Educação Física. Para tal feito, nos ancoramos em características investigativo-descritivas com pressupostos de análise de conteúdo e documental, sustentados pelo subentendimento da teoria da alienação trazidas por Konder. Diante das análises, destacam-se indicadores dos ideários neoliberais, transcritos por meio de orientações com vistas à formação docente para atuação no mundo do trabalho. A partir das orientações normatizadas em prol de um processo formativo com competências e habilidades, delineadas nos indicadores destinados à “área de estudo e pesquisa”; “área de conhecimento específico para educação”, “atividade acadêmica para prática pedagógica”; e “componente curricular”, evidenciando os pressupostos de uma formação sistêmica e linear, subscrevendo a formação humana do futuro professor a determinados interesses e com viés que diverge dos pressupostos educacionais, suscitando uma possibilidade de alienação, induzindo à formação docente por meio de uma ideologia prescrita subliminarmente, à qual o profissional em formação será submetido, dificultando, por vezes, a construção de um conhecimento que propicie sua emancipação de forma crítica e reflexiva acerca da realidade social. Palavras-chave: Educação Física. Formação docente. Neoliberalismo. Alienação. (shrink)

En este artículo quiero argumentar a favor de la idea de que la filosofía mecánica desarrolladapor Robert Boyle desempeñó un papel importante, pero limitado, en la explicaciónde los fenómenos que sus experimentos generaban, es decir, la defensa de su mecanicismocomo la “mejor hipótesis” disponible solo logra explicar adecuadamente una parte específicade sus trabajos, mientras que el resto de su obra, en especial sus historias naturales,no requerían el apoyo total de la filosofía mecánica para generar nuevo conocimiento. Eneste sentido, uno de (...) los elementos clave para comprender la dinámica y complejidad desu propuesta en la filosofía natural del siglo XVII es el desarrollo de la filosofía experimental,más que el apego al mecanicismo. (shrink)

BRAUNSTEIN, Jean-François. La philosophie devenue folle. Le genre, l’animal, la mort. Paris: Grasset, 2018. 400 p. ISBN 9782246811930.

Neste trabalho a noção de fenômeno saturado, proposta por Jean-Luc Marion, é apresentada criticamente e revista. Apoiando-se nas objeções levantadas por L.B. Puntel, que têm um impacto considerável sobre o projeto de Marion de pensar Deus exclusivamente de um ponto de vista fenomenológico, o autor revê o fenômeno saturado através de um retorno à sua fonte primeira: a terceira Crítica de Kant. Desta forma, a natureza simbólica desse fenômeno fica enfatizada, assim como sua constituição estrutural pela imaginação analógica. Em seguida, (...) enfocando o tipo específico de fenômeno saturado que é o fenômeno da revelação, mostra-se como esta versão revista da noção de Marion é adequada para se pensar a experiência do sagrado. Por fim, corrobora-se esse ponto de vista por meio de uma breve alusão à concepção de experiência religiosa em Rudolf Otto. (shrink)

Introdução: A pressão expiratória final positiva-pressão expiratória final zero (PEEP-ZEEP) é uma técnica fisioterapêutica para desobstrução brônquica. Objetivo: Avaliar os efeitos agudos da PEEP-ZEEP comparada à hiperinsuflação manual (HM) em pacientes críticos traqueostomizados em relação à segurança e eficiência para higiene brônquica. Métodos: Indivíduos submetidos à ventilação mecânica invasiva por cânula de traqueostomia foram aleatorizados em dois grupos, um que recebia a técnica PEEP-ZEEP primeiramente, e outro que recebia HM. A coleta das variáveis cardiorrespiratórias foi realizada antes, 1 minuto e (...) 30 minutos após cada técnica, bem como o peso da secreção pulmonar aspirada. Resultados: Para 18 pacientes com média de idade de 66,4 (17,3) anos, não foram encontradas diferenças entre grupos para nenhuma das variáveis hemodinâmicas e respiratórias. A quantidade de secreção pulmonar removida também foi semelhante entre as técnicas. Conclusão: PEEP-ZEEP e hiperinsuflação manual não diferem entre si em relação à depuração de secreções brônquicas e variáveis cardiorrespiratórias. (shrink)

La novela de Ishiguro _ Nunca me abandones _ (2005) suele calificarse de distópica, asumiendo que refleja una inaceptable injusticia al plantear la explotación de clones de humanos, ‘donadores’ de órganos para sus humanos originales. Empero, el concepto de distopía no puede caracterizar la situación descrita de manera absoluta, pues para la humanidad original realmente no hay un mal funcionamiento social; por su parte, a pesar de padecer enajenación orgánica y la restricción a su libertad, en la novela no hay (...) rebeliones de clones o crisis humanitaria sufrida por los clones. Pudiendo reflejar una utopía, provoca indignación y se categoriza como distopía en el supuesto de que los clones son también humanos o deberían contar como tales, pues así lo parecen. La parcialidad de la categorización distópica revela cierto prejuicio que impide ver que tal es la condición que el ganado enfrenta actualmente en nuestras sociedades. Su explotación no se categoriza como distópica ni injusta, a pesar de que comparte la misma forma de legitimidad en su explotación que los clones (‘para eso son’) y la misma limitación para articular por sí solos la resistencia de manera colectiva y sistemática. Conecto esta reflexión con el análisis de dos ámbitos en los que los animales no humanos son usados para fines no humanos: la experimentación biomédica y la ganadería. (shrink)

En este artículo quiero explorar la idea de que la filosofía experimentaldesarrollada en la década de 1660, en Inglaterra, fue una propuesta quetenía dos objetivos principales: i) consolidar una nueva forma de investigarla naturaleza que permitiera comprender su diversidad y complejidad, dondeel empleo del experimento y el rechazo de hipótesis especulativas eran lasprincipales estrategias a desarrollar, implementar y defender; ii) Exigía unanueva actitud por parte de los filósofos naturales de la época sustentadaen la experticia y en la prudencia en elaborar (...) sistemas explicativos, lacual, en muchos casos, entraba en conflicto con los propios intereses de losinvestigadores. Esta tensión permite identificar unas diferencias interesantesentre la filosofía natural de carácter especulativo del siglo XVII y la nacientefilosofía experimental, diferencias que no siempre son señaladas por losestudiosos interesados en la filosofía moderna temprana. (shrink)

A partir de los análisis que Edith Stein realiza de la empatía y la solidaridad se arriba a la necesidad de indagar fenomenológicamente por la constitución esencial de las estructuras de la comunidad, la sociedad y el Estado. Desde esta perspectiva este trabajo se propone mostrar que el objeto de la indagación de Edith Stein es substancialmente la relación entre el individuo-asociación humana. En su minucioso análisis, no condicionado por ningún presupuesto, el sujeto es tomado en su singularidad. El ser (...) humano no puede vivir aislado, sino que es considerado como un microcosmos abierto y en cuya abertura se encuentran la empatía y la solidaridad como trazos fundamentales para la investigación de nuestra filósofa, que no considera ni lo particular ni la totalidad como absolutos, sino que apela a la importancia del individuo en un contexto más amplio. (shrink)

Hyperscanning studies using functional Near-Infrared Spectroscopy have been performed to understand the neural mechanisms underlying human-human interactions. In this study, we propose a novel methodological approach that is developed for fNIRS multi-brain analysis. Our method uses support vector regression to predict one brain activity time series using another as the predictor. We applied the proposed methodology to explore the teacher-student interaction, which plays a critical role in the formal learning process. In an illustrative application, we collected fNIRS data of the (...) teacher and preschoolers’ dyads performing an interaction task. The teacher explained to the child how to add two numbers in the context of a game. The Prefrontal cortex and temporal-parietal junction of both teacher and student were recorded. A multivariate regression model was built for each channel in each dyad, with the student’s signal as the response variable and the teacher’s ones as the predictors. We compared the predictions of SVR with the conventional ordinary least square predictor. The results predicted by the SVR model were statistically significantly correlated with the actual test data at least one channel-pair for all dyads. Overall, 29/90 channel-pairs across the five dyads presented significant signal predictions withthe SVR approach. The conventional OLS resulted in only 4 out of 90 valid predictions. These results demonstrated that the SVR could be used to perform channel-wise predictions across individuals, and the teachers’ cortical activity can be used to predict the student brain hemodynamic response. (shrink)

Este artículo tiene un doble propósito. Por un lado, realizar un balance de la recepción, temas y problemas que ocuparon a los filósofos peruanos que se interesaron por la fenomenología de Edmund Husserl durante el siglo XX, con la finalidad de señalar las continuidades y rupturas que han ido conformando nuestra incipiente tradición fenomenológica. Por el otro lado, realizar un necesario ajuste de cuentas con esa tradición a fin de abrir las perspectivas de nuevas líneas de investigación en la fenomenología (...) husserliana, es decir, reapropiarnos de ella para establecer los necesarios vasos comunicantes que nos permitan instituirnos como una comunidad. (shrink)

El texto busca ofrecer un marco analítico y comparativo para estudiar en detalle un fenómeno que hasta hoy ha pasado prácticamente inadvertido: los costos constitucionales de la guerra contra las drogas. En las Américas, las políticas públicas adoptadas en un esfuerzo por suprimir los mercados de drogas ilícitas, han requerido o justificado reformas legales y transformaciones institucionales sustantivas. Estos escenarios son estudiados mediante una categoría que llamamos “costos constitucionales” y se ofrece, como punto de partida de una evaluación potencialmente más (...) amplia, un análisis de los casos de Colombia y México. (shrink)

What does it mean to theorize Christianity in light of the decolonial turn? This volume invites distinguished Latinx and Latin American scholars to a conversation that engages the rich theoretical contributions of the decolonial turn, while relocating Indigenous, Afro-Latin American, Latinx, and other often marginalized practices and hermeneutical perspectives to the center-stage of religious discourse in the Americas. Keeping in mind that all religions—Christianity included—are cultured, and avoiding the abstract references to Christianity common to the modern Eurocentric hegemonic project, the (...) contributors favor embodied religious practices that emerge in concrete contexts and communities. Featuring essays from scholars such as Sylvia Marcos, Enrique Dussel, and Luis Rivera-Pagán, this volume represents a major step to bring Christian theology into the conversation with decolonial theory. (shrink)

The author deals with the nature of a relationship between art and morals. Since art refers to the expression of a sensibility and modern moral philosophy issaid to be based upon being in possession of a moral sense, it seems that theartistic personality would be in a better position than mere refle..