Résumé Dans les situations sociomotrices, l’engagement des participants n’est pas seulement réductible aux communications directes (impliquant un rapport à l’objet ou un corps-à-corps). Il est surtout lié à l’émergence de systèmes de signes assurant la dynamique globale du jeu. Nous proposons d’appréhender la communication comme un système d’interaction global constitué de plusieurs canaux. On y retrouve les communications directes mais aussi quatre systèmes de signes : celui des praxèmes, des gestèmes, des gestes et des communications verbales. Ce travail interroge la (...) place de chaque canal communicationnel dans deux sports (football, handball) et deux jeux traditionnels (Balle assise et Trois camps). Nous recrutons trois groupes de 20 étudiants pour participer aux jeux mentionnés. Les communications sont filmées, décryptées, triées et catégorisées. On constate une forte prévalence des praxèmes dans les sports collectifs, tandis que la répartition des communications est plus équilibrée dans les jeux traditionnels (p < 0.01). La quantité, la variabilité et l’organisation des signes sont sensibles à la logique interne. Globalement, cette recherche tend à montrer que les jeux sont un formidable laboratoire in vivo pour comprendre l’organisation des systèmes de signes. Spécifiquement, elle apporte des informations sur le pouvoir socialisant de la sémiotricité de chaque jeu et sur le renouvellement des pédagogies qu’elle peut engendrer. (shrink)

How can we escape Hegel to move beyond the logic of alienation and toward a transformative resonance? This is the meaning Rosa attributes to ‘the dialectical model designed by the philosopher Hegel’. Here, we study a disposition to resonance without reducing it to a search for positive emotions, through five forms of emersive resonant practices: (1) Cosmic resonance: undulation and cosmosis. Outdoor practices—here (1.a) Climbing, (1.b) the Fifth stroke, and (1.c) Blue therapy in the ocean—are no longer described from the (...) point of view of physical performance but rather through the performativity of consciousness in contact with the elements. Resonance becomes cosmic through the impact of the elements on the sensitivity of the living body: the latter invents new forms of sports practices through motor adaptation, as in the fifth stroke. Becoming more one with the aquatic or aerial element implies, as in blue therapy, a state of cosmosis: both a fusion in the element and awakening. (2) A self-axis of perceptive resonance: Personal development is understood as a deepening of oneself through reflective practices. (2.a) Mindfulness meditation and (2.b) Tai chi are awakening techniques whose resonance radiates within the body and mind, as well as through movement and gesture in the world. The expansion of the field of consciousness here emerges as a consequence of resonance through awakening. Attuning to the body is a way to experience internal sensation. (shrink)