Resumen: En el presente artículo se propone una forma particular de problematizar lo que podemos comprender como conocimiento en ciencias sociales, que marginado de una perspectiva naturalista y más próximo a una fenomenológico-hermenéutica, vislumbra posibles intersecciones entre lo simbólico, lo social y lo cognitivo, con la finalidad de establecer desde una dimensión compleja y dialéctica un enfoque analítico de la ciencia social del conocimiento. Para ello, comenzaremos por figurar una problematización sobre el conocimiento en ciencias sociales, abordando algunas premisas sociológicas (...) y las funciones sociocognitivas para conceptualizar una perspectiva compleja del conocimiento. Posteriormente, un segundo apartado se sustenta sobre tres ejes principales: la objetividad, la subjetividad y la imaginación, como una tríada trascendental en esta perspectiva epistemológica. Para finalizar con la búsqueda de la relación entre el conocimiento y un pensamiento simbólico de acuerdo con los argumentos expuestos en los apartados anteriores, donde se entiende que las estructuras imaginario-arquetípicas circundantes en la realidad social, el proceso de comprensión e intersubjetividad constituyen, entre otros, los cimientos de los que vamos a entender por conocimiento en ciencias sociales.: This paper proposes a particular form of problematize what we can understand as knowledge in social sciences, that marginalized from a naturalistic perspective and closer to a phenomenological-hermeneutics glimpses possible intersections between the symbolic, the social and the cognitive, with the purpose of establishing from a complex and dialectical dimension an analytical approach of the social science of knowledge. To do this, we will begin by figuring out a problematization about knowledge in social sciences, addressing some sociological premises and socio-cognitive functions to conceptualize a complex perspective of knowledge. Subsequently, a second section is based on three main axes: objectivity, subjectivity and imagination, as a transcendental triad in this epistemological perspective. To end with the search for the relationship between knowledge and the symbolic thought according to the arguments outlined in the preceding paragraphs, where we understood that the imaginary-archetypal structures surrounding the social reality, the process of understanding and intersubjectivity constitute, among others, the foundations of which we will understand by knowledge in social sciences. (shrink)

Resumen: Este artículo pretende un acercamiento teórico-epistemológico y crítico-reflexivo a las bases que sustentan lo imaginario como una dimensión fundamental de lo social y, en consecuencia, de los estudios de lo social. En un primer momento trata de una definición socio-antropológica de lo imaginario a través de la experiencia simbólica y determinada por la conducta social. En segundo lugar, se identifica lo imaginario como un sistema arquetípico morfo-semántico, constituyendo un modelo transmutable culturalmente. Posteriormente, se establece una dimensión particular para una (...) nueva visualización del objeto antropológico, uno definido entre el hecho social y la experiencia simbólica, dándole énfasis a las significaciones y representaciones sociales. Finalmente, aborda al homo simbolicus como fundamento de la subjetividad y objetividad, donde sus interpretaciones y cognoscencia se erigen como fundamento de toda praxis social. Concluye con una reflexión sobre las posibilidades científicas de una antropología social de lo imaginario como necesidad investigativa en una sociedad meta-empírica.: This article is a theoretical and epistemological critical approach to the arguments supporting the imaginary as a fundamental dimension of social life and, consequently, of the studies of the social. The first part tries to establish a sociological and anthropological definition of the imaginary through the symbolic experience, determined by the social behaviour. Secondly, the imaginary is understood as an archetypal morpho-semantic system, constituting a model that changes culturally. Subsequently, it establishes a dimension for a new display of the anthropological object, defined between the social fact and the symbolic experience, giving emphasis to meanings and social representations. Finally, it addresses the homo simbolicus as the basis of subjectivity and objectivity, where their interpretations and cognoscence stands as the foundation of all social praxis. It concludes with a reflection on the scientific possibilities of a social anthropology of the imaginary as a necesity for research in a meta-empirical society. (shrink)

Biographie de Joaquin Carreras y Artau.--Biographie de Mgr Juan Tusquets.--Introduction par J. C. A.--Pierre d'Espagne, Pape Jean XXI, par J. Carreras Artau.--Raymond Lulle, un logicien et encyclopédiste du XIIIe siècle, par J. Carreras Artau.--Louis Vives, philosophe de l'humanisme, par J. Carreras Artau.--François Suárez, sa métaphysique et sa critériologie, par J. Tusquets.--Jaime Balmes, son système philosophique, par J. Tusquets.--Les contemporaíns (Zaragüeta, Zubiri, D'Ors, Muñoz Alonso), par J. Tusquets.

Este libro reúne el trabajo de algunos docentes e investigadores de diferentes facultades españolas, que escudriñan el potencial pedagógico y educativo que encierra la obra de algunos filósofos considerados contemporáneos –no siempre por las fechas en que escribieron, aunque este criterio juegue– para pensar nuestro presente y reflexionar sobre nuestro tiempo educativo. Sean cuales sean los ámbitos de conocimiento en los que se mueven, normalmente profesores de filosofía y educación, cada uno de los colaboradores del texto eligió el filósofo considerado (...) por ellos más relevante según el criterio expuesto, y seleccionaron algunos de los conceptos claves en su filosofía, haciéndolos “sonar” para ver de qué modo pueden contribuir a pensar el discurso educativo y aquellas prácticas educativas que normalmente se materializan cotidianamente en el aula. Por lo tanto, el presente libro está atravesado por la libertad que preside cualquiera de sus capítulos, a la vez que mantiene una estructura común: presentar unas breves consideraciones introductorias sobre el autor y su filosofía para, a continuación, articular sus desarrollos en torno a los conceptos o ideas más significativas desde un punto de vista pedagógico, labor compleja que necesita de un profundo conocimiento sobre la obra del autor y una cuidada elaboración para facilitar su lectura. Así, se ha propiciado el encuentro con filósofos como Deleuze, Badiou, Ranciére, Bauman, Laclau, Arendt, Derrida, Benjamin, dejando claro que no están todos los que son pero sí son todos los que están. (shrink)

En esta investigación se presenta el estudio de cinco perspectivas de análisis de la obra filosófica de Ignacio Ellacuría, con la finalidad de ofrecer un panorama general, que permita profundizar en su pensamiento. Se parte de la perspectiva ofrecida por Antonio González, como uno de los primeros sistematizadores del corpus ellacuriano, para dar paso a la interpretación elaborada por Héctor Samour, caracterizada por su visión de continuidad en cada una de las etapas filosóficas de Ellacuría. Luego, se ahonda en la (...) lectura metafísica propuesta por Marcela Brito; para posteriormente estudiar la perspectiva hecha por José M. Romero-Cuevas, la cual se encuentra en relación directa con la teoría crítica y las ideas de Juan A. Nicolás, en cuyo enfoque sobresale el papel de la verdad y la experiencia en la filosofía madura de Ellacuría. Para finalizar, se presentan las propuestas que analizan a este autor desde la óptica de los derechos humanos, tomando en cuenta los aportes de Juan A. Senent y Alejandro Rosillo. (shrink)

Este reconocimiento a Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina por parte de sus alumnos y alumnas, no solo pretende rendir homenaje a su figura; urge visibilizar una labor filosófica de quien impulsó la carrera pública de Filosofía en Valladolid, y ha propuesto una reformulación actual de la fenomenología, como una experiencia personal transformadora, no determinando el fenómeno, esa es la cuestión. Este acercamiento, no hubiera estado completo sin la palabra directa de su protagonista; si algo aprendimos con el profesor Urbina (...) es que la filosofía no se transmite con conceptos, ni siquiera con ideas, ni tejiendo hilos sistemáticos, sino en la palabra encarnada en el diálogo y exposición viva; en todo caso, la filosofía se transmite, como fue el caso, con una dedicación extraordinaria y, como dice Olvido García Valdés, poeta y alumna de Ricardo «haciendo ver desapareciendo». (shrink)

Leonardo Polo impartió numerosos cursos y seminarios a gente de empresa a lo largo de su carrera académica, ilustrando las manifestaciones prácticas de su propuesta antropológica. Entre las nociones fundamentales que desarrolla están la relación entre el modo humano de proyectarse en el futuro, la esperanza y la apertura de la persona. En diferentes ocasiones alude a sus ideas sobre la razón práctica, la invención de instrumentos y la innovación, siempre vinculadas a la noción de pensamiento sistémico. Polo entiende (...) las organizaciones como escenarios de crecimiento personal, con una concepción del liderazgo que evita las derivas narcisistas y conecta con las virtudes clásicas de la fortaleza y la templanza. Su concepción de la motivación está asociada a la verdad, la confianza y al mejoramiento continuo de la comunicación. (shrink)

El pasado 22 de enero del año 2015, a propuesta del Departamento de Antropología Social y Cultural, la UNED concedió el Doctorado Honoris Causa a los antropólogos norteamericanos Stanley H. Brandes y James W. Fernández por sus importantes aportaciones a la Etnografía de los Pueblos de España y por su generosa contribución a la configuración teórica y académica de la Antropología como disciplina autónoma en la Universidad española. Es cierto que durante las últimas décadas James Fernández ha centrado su atención (...) antropológica y su trabajo de campo en España, y más concretamente en Asturias, la tierra de sus antepasados, pero también lo es que su dilatada y brillante carrera como antropólogo comenzó en Africa, que su primera y principal investigación etnográfica se centró en los Fang de Gabón y que su obra más conocida y citada, que le ha hecho disfrutar merecidamente de un lugar de honor en la historia de la antropología, es BWITI. An Ethnography of the Religious Imagination in Africa (Princeton University Press, 1982). Por ese motivo, los pocos antropólogos que, en España y en la UNED, hemos centrado en Africa –y más en concreto, en Guinea Ecuatorial, limítrofe con Gabón- nuestra investigación etnográfica durante las últimas décadas, para quienes la obra enciclopédica de James Fernández sobre la cultura fang y el Bwiti (cf. Bibliografía) constituye un punto de referencia ineludible y que siempre hemos encontrado en él, a pesar de su relativo distanciamiento de la problemática africana desde hace ya algunas décadas, una amable acogida y solícita respuesta a nuestras dudas y preguntas, no podíamos dejar pasar esa ocasión sin aprovecharla para impulsar las investigaciones y estudios sobre Africa en España y en la UNED. En respuesta a nuestros insistentes requerimientos, James Fernández ha aceptado amablemente ayudarnos en ese empeño formando parte del Comité de Honor del Centro de Estudios Afro-Hispánicos recientemente aprobado por la UNED y respondiendo a la siguiente entrevista para este número de ENDOXA dedicado a “Nuevas Investigaciones sobre Guinea Ecuatorial”. (shrink)

Este artículo se propone analizar las relaciones entre la formación en sociología de la Universidad de Buenos Aires y las prácticas profesionales de sus graduados. A partir de la reconstrucción del proceso de conformación de la Carrera de Sociología y del estudio de las trayectorias laborales de sus graduados, se procura dar cuenta de las tensiones entre la concepción de la disciplina en la que los sociólogos son socializados durante su formación universitaria y el desarrollo de una práctica profesional (...) por fuera de la academia. (shrink)

La invasión napoleónica a la Península Ibérica provocó una crisis de legitimidad política en las principales ciudades y provincias chilenas. Lo que comenzó como una revolución autonomista derivó con el tiempo en una guerra civil con aspiraciones separatistas. Este artículo estudia este contexto de guerra civil revolucionaria en un período clave de la historia de Chile: el gobierno de Bernardo O’Higgins. Para ello, se han escogido los reportes y cartas preparadas por cinco agentes estadounidenses residentes en el país durante la (...) administración o’higginista. Ellos muestran importantes aspectos sobre el faccionalismo y sobre el involucramiento de los estadounidenses en las disputas entre la denominada Logia Lautaro y el grupo liderado por José Miguel Carrera. Asimismo, permiten hacerse una idea de las tratativas del gobierno de O’Higgins por alcanzar el reconocimiento de la independencia chilena de parte de Estados Unidos y el valor asignado por las elites chilenas a los regímenes republicano y monárquico. (shrink)

El trabajo describe la reforma que introduce en la enseñanza de formación de los cuadros de mando, la “Ley de la carrera militar”, integrando esta plenamente en el sistema educativo general, gracias a requerir que los oficiales obtengan un título oficial de graduado y los suboficiales de técnico superior de formación profesional, sin que suponga merma de su formación castrense, gracias a que los títulos que se cursan contribuyen a la formación necesaria para el ejercicio de la profesión militar.

Esta investigación presenta planteamientos fenomenológicos y hermenéuticos sobre el quehacer teológico en el contexto de la Universidad Católica Luis Amigó, en miras a la renovación del trabajo del pregrado definido como una Teología en contexto. Se buscó comprender en qué consiste tal quehacer teológico porque así lo requiere la carrera en los actuales marcos de comprensión socioeclesial, además de las definiciones institucionales dentro de la Universidad. Para esta comprensión, junto a la revisión de los aportes históricos, filosóficos y teológicos (...) en general, se hizo necesario plantear una metodología cualitativa que incluyó, a partir de la técnica del grupo focal, la experiencia de estudiantes y maestros que entienden, fraguan y asimilan este conocimiento teológico-contextual al interior de las aulas de clase. Así se da cuenta del mundo de la vida y de la interpretación del acto de vida, donde se hacen las construcciones teológicas. Finalmente, se comparte el análisis y discusión de los resultados con el propósito de aportar horizontes desde y para la institución, con el fin de facilitar una Teología al servicio de las comunidades y de la sociedad colombiana. (shrink)

Este trabajo de investigación nace con motivo del 150 aniversario del nacimiento del canónigo doctor Juan Francisco Muñoz y Pabón, seminarista y posteriormente profesor. Ofrecemos una visión general del seminario conciliar de san Isidoro y san Francisco Javier de Sevilla desde su erección en 1831 en Sanlúcar de Barrameda hasta la creación de la universidad pontificia en 1897. La vida cotidiana —estudios y religiosidad— está muy presente en este artículo. La parte central del mismo está dedicada a nuestro biografiado (...) Muñoz y Pabón: seminarista, sacerdote, profesor y canónigo. Este trabajo finaliza con dos apéndices: el primero sobre el claustro de profesores del seminario y el segundo sobre el colegio de doctores de la facultad de teología de la universidad pontificia de Sevilla. (shrink)

Este documento registra la entrevista al comunicador social Juan Manuel Rojas, gerente general de Creative Forward Films SAC (en el Perú), que ha realizado estudios orientados al tema audiovisual en la Universidad Inca Garcilaso de la Vega, la Universidad Católica Argentina y la Pontificia Universidad Católica del Perú. El propósito de esta conversación fue que se conociera de manera panorámica en qué consiste la formación de un comunicador y cómo esta es de utilidad para emprender un trabajo dirigido a (...) la práctica de lo audiovisual. Con las experiencias del entrevistado, se consigue construir una idea del universo cinematográfico en cuanto al desarrollo de los guiones y sus estructuras, el dominio especializado del lenguaje como herramienta fundamental y persuasiva para la publicidad, la crítica a las producciones de cine, los concursos que se promueven para respaldar la labor de los directores, etc. (shrink)

Robert Openheimer fue un científico muy destacado, que intervino en el desarrollo de la mecánica cuántica y los inicios de la física nuclear. Se le nombró director científico del programa norteamericano para la creación de la bomba atómica, que gestionó con éxito. Intervino en el desarrollo posterior de la carrera armamentística, hasta que se le retiró la autorización para conocer los secretos atómicos de los Estados Unidos. Personalidad compleja, las implicaciones éticas del trabajo que realizó le suscitaron problemas de (...) conciencia durante la última parte de su vida. El artículo analiza esta problemática. (shrink)

Este estudio parte del análisis del sentido de la votación y de la sentencia que pusieron fin a la causa inquisitorial de Juan de Ávila para proseguir con una investigación sobre las personas que compusieron la junta de asesores y el tribunal que la dictó. Su objetivo no ha consistido sólo en la identificación de las mismas, sino que se ha extendido a la exposición de aspectos fundamentales de sus respectivas biografías, particularmente del desarrollo de sus carreras hasta 1533, (...) aunque sin que se perdiera de vista la evolución posterior. Se ha reconstruido de esta manera una prosopografía específica para la cuestión que nos preocupa. La orientación de sus decisiones sobre el proceso de Juan de Ávila no es independiente del cómo fueron estos individuos. Se entiende que el conocimiento de cado uno de ellos, la posibilidad de establecer los rasgos fundamentales de sus personalidades, procediendo desde el conocimiento de sus orígenes familiares y sociales, así como de la formación que poseían, ayudan a explicar el contexto histórico y generacional en que ellos, como jueces, y Juan de Ávila, como reo, estuvieron situados. (shrink)

Juan Alberto San Martín Vásquez nació el 11 de mayo de 1971 en el distrito de Jesús María (Lima, Perú), y actualmente es historiador. Estudió su carrera en la Universidad Nacional Federico Villarreal, institución donde también ha laborado. También ha trabajado en el Instituto Nacional de Defensa de la Competencia de la propiedad Intelectual (Indecopi) y en la Universidad Tecnológica del Perú. Asimismo, es director de la biblioteca del Instituto Sanmartiniano del Perú y dirige la Revista de Historia (...) y Cultura Tiempos. El 4 de julio de 2021, el historiador concedió una entrevista virtual para tratar el tema del bicentenario del Perú. En esta entrevista, realiza un recuento de algunos acontecimientos históricos y actuales, así como una lectura de la realidad política del Perú, a la vez que se reflexiona en torno a la enseñanza universitaria de la historia en los ámbitos académicos en el país. De esta manera, quedará en evidencia la transmisión del conocimiento que brinda el educador peruano, con la volición de que cada lector tome conciencia de la posibilidad de comprender la realidad que confronta desde su propia experiencia y actuar sobre ella. (shrink)

Esta entrevista se hizo con el propósito de polemizar sobre el nuevo uso al que se está adecuando el lenguaje a partir de los avances informáticos, los cuales están en constante evolución y tienen diversos soportes tecnológicos que permiten su desarrollo, como las computadoras, las tabletas o los celulares. Desde este avance consuetudinario, Juan Grompone considera que distintos métodos de estudio o aprendizaje de antaño ya no son compatibles en esta era; es decir, han perdido vigencia por su falta (...) de utilidad y por la existencia de otros modelos que facilitan el accionar humano. Polémicamente, el académico afirma que los diccionarios físicos publicados en tomos han sido reemplazados por la inmediatez con la que uno encuentra la información por internet. Asimismo, destaca el uso beneficioso de la página web de Wikipedia, la cual siempre ha tenido muchas críticas. De igual manera, muestra su desacuerdo con la dinámica de muchas de las publicaciones digitales que se hacen hoy en día. Estas y otras diatribas del entrevistado hacen que la lectura de este manuscrito sea interesante para quien desee contar con un conocimiento panorámico de la escritura en estos dos últimos siglos. Juan Arturo Grompone Carbonell 1 nació el 26 de agosto de 1939 en Montevideo (Uruguay). Es miembro de número de la Academia Nacional de Letras del Uruguay desde 1996, fecha en la que expuso su discurso titulado “Jitanjáforas, neologismos y computadoras”. Estudió la carrera de Ingeniería en la Universidad de la República. En la actualidad, labora en las áreas de telecomunicaciones e informática y ha publicado textos de esa materia. También ha incursionado en la creación literaria, como lo demuestra con sus novelas Asesinato en el hotel de Baños (1992) o Rosa del tercer milenio (2002). Ha obtenido los siguientes reconocimientos: Premio Ingeniero Eminente por la Región Latinoamericana (1991), Premio de Narrativa del Ministerio de Educación y Cultura (1991) y Maimónides (2002). (shrink)

Abordamos aquí unos aspectos, posiblemente los menos conocidos, de la dilatada vida de Fray Diego de Deza, como son los orígenes de su linaje en la gallega Terra de Deza y el afincamiento durante la segunda mitad del siglo XIV de la que fue la rama familiar de Toro, su ciudad natal. No perteneciendo a la hidalguía de mayor abolengo y riqueza de los linajes allí establecidos, sus méritos personales le labraron un futuro prometedor, primero por la cátedra docente que (...) ocupó en Salamanca y sus altas dotes como maestro y, además, por la confianza que los Reyes Católicos depositaron en él al nombrarlo preceptor del malogrado príncipe heredero don Juan, lo que le hizo emprender una envidiable carrera tanto eclesiástica como por sus servicios a la Corona. Nuestro objetivo aquí no ha sido otro que vislumbrar sus relaciones parentales y sociales, obviando su brillante cursus honorum en ese doble rol de servicio al altar y al trono. (shrink)

En el presente opúsculo se analiza una traza original de Simón de Colonia procedente del archivo antiguo de la Cartuja de Mirafl ores (Burgos). Se trata de los vestigios de un estudio o anteproyecto en el que fueron desarrolladas diversas propuestas para el diseño del claristorio y del plan de bóvedas de la iglesia de la cartuja burgalesa. Esta nueva redacción de las trazas de la iglesia funeraria de Juan II de Castilla se enmarcó en la serie de obras (...) promovidas por su hija, Isabel la Católica, en el monasterio. La traza nos tiende una mirada privilegiada a un estadio conceptual en el que Simón de Colonia aún estaba desarrollando y explorando diversas soluciones formales para el rediseño de la iglesia. El ejemplar nos aporta una substanciosa información sobre los procedimientos geométricos de proporción y estrategias creativas de Simón en un momento clave de su fulgurante carrera. (shrink)

La creación burlada trata de la más terrible de las sospechas: que toda nuestra vida se halle edificada sobre un inmenso fraude. Esta cuarta parte de la importante Seudología general que Miguel Catalán viene preparando durante los últimos años estudia la ilusión del cosmos y el fraude de la vida, dos nociones que han expresado desde antiguo el miedo de los hombres a verse engañados por fuerzas sobrenaturales. La experiencia, tan penosa como universal, del niño que descubre por vez primera (...) la mentira de los adultos, así como el temor a la falsedad del mundo y el fraude de la vida aparecen en los grandes textos originarios, desde los Vedas y Homero hasta el Barroco y los relatos actuales, Matrix o El show de Truman. El libro recoge, pues, las distintas formas culturales en que se ha manifestado la conciencia de que los dioses y otros poderes numinosos, incluyendo la naturaleza deificada, han engañado a los hombres en virtud del inmenso poder y conocimiento de que disponen en comparación con la debilidad y la ignorancia propiamente humanas. A partir de esa conciencia de inferioridad de los hombres se despliegan los tópicos de la vida como engaño de la naturaleza, como juego de los dioses ociosos, como teatro del mundo, como sueño en la mente de Dios, o carrera en el laberinto o ejercicio de poder demiúrgico. Miguel Catalán González (Valencia, 1958), Doctor en Filosofía con una tesis sobre el pragmatismo clásico y profesor de Ética y Deontología en la Universidad UCH-CEU de Valencia, es autor de una veintena de libros, entre los que destacan sus obras filosóficas Pensamiento y acción o Proceso a la guerra, la colección de aforismos El sol de medianoche (Edicions de Ponent, 2001) y el prólogo a su propio Diccionario de falsas creencias (Ronsel, 2002), que manifiesta por vez primera el interés del autor por las relaciones entre error y falsedad. Con El prestigio de la lejanía. Ilusión, autoengaño y utopía (Ronsel, 2004), Premio de Ensayo Juan Gil-Albert en 1998 y a su vez de la Crítica Valenciana en 2005, Catalán dio inicio a su investigación sobre el engaño. A este siguió Antropología de la mentira (Muchnik, 2005), que fue premio de ensayo Alfons el Magnànim, y en tercer lugar, Anatomía del secreto (Muchnik, 2008). Ha sido editor y traductor, entre otros, de Karl Krause, Marcel Proust y Ambrose Bierce. En 2005 obtuvo el Premio Nacional de Investigación “Ángel Herrera” por su labor en el ámbito de las ciencias sociales. (shrink)

Price discrimination is the practice of charging different customers different prices for the same product. Many people consider price discrimination unfair, but economists argue that in many cases price discrimination is more likely to lead to greater welfare than is the uniform pricing alternative—sometimes for every party in the transaction. This article shows i) that there are many situations in which it is necessary to engage in differential pricing in order to make the provision of a product possible; and ii) (...) that in many such situations, the seller does not obtain an above-average rate of return. It concludes that price discrimination is not inherently unfair. The article also contends that even when conditions i) and/or ii) do not obtain, price discrimination is not necessarily unethical. In itself, the fact that some people get an even better deal than do others does not entail that the latter are wronged. (shrink)

The purpose of this paper is to define a new logic $${\mathcal {SI}}$$ called semi-intuitionistic logic such that the semi-Heyting algebras introduced in [ 4 ] by Sankappanavar are the semantics for $${\mathcal {SI}}$$. Besides, the intuitionistic logic will be an axiomatic extension of $${\mathcal {SI}}$$.

This article presents a systematic literature review on quality management and social responsibility (focusing on ethical and social issues). It uses the literature review to identify the parallels between quality management and social responsibility, the extent to which qualitative, quantitative and mixed methods are used, the countries that have contributed most to this area, and how the most common quality management practices facilitate social responsibility. The literature review covers articles about quality management and social responsibility (focusing on ethical and social (...) categories) based on a computer search in three databases, namely ABI Inform, Emerald and Science Direct, and includes articles dealing with the subject that were found in the lists of references of the articles found in the primary search, as well as a search in six top management journals. The results show (1) the journals most likely to publish this type of article; (2) the range of qualitative, quantitative and mixed methods used; (3) the most productive countries in this field; (4) the parallels between quality management and social responsibility; and (5) how the most common quality management practices facilitate ethical behaviour and social aspects. (shrink)

" In this study, Garrido establishes the basic elements of the question concerning life through readings of Aristotle, Nietzsche, Heidegger, and Derrida; through the discussion of scientific breakthroughs in thermodynamics and evolutionary ...

Thomas Bonk has dedicated a book to analyzing the thesis of underdetermination of scientific theories, with a chapter exclusively devoted to the analysis of the relation between this idea and the indeterminacy of meaning. Both theses caused a revolution in the philosophic world in the sixties, generating a cascade of articles and doctoral theses. Agitation seems to have cooled down, but the point is still debated and it may be experiencing a renewed resurgence.

This paper aims to argue for two related statements: first, that formal semantics should not be conceived of as interpreting natural language expressions in a single model (a very large one representing the world as a whole, or something like that) but as interpreting them in many different models (formal counterparts, say, of little fragments of reality); second, that accepting such a conception of formal semantics yields a better comprehension of the relation between semantics and pragmatics and of the role (...) to be played by formal semantics in the general enterprise of understanding meaning. For this purpose, three kinds of arguments are given: firstly, empirical arguments showing that the many models approach is the most straightforward and natural way of giving a formal counterpart to natural language sentences. Secondly, logical arguments proving the logical impossibility of a single universal model. And thirdly, theoretical arguments to the effect that such a conception of formal semantics fits in a natural and fruitful way with pragmatic theories and facts. In passing, this conception will be shown to cast some new light on the old problems raised by liar and sorites paradoxes. (shrink)

A 68-year-old patient who suffered from gastric cancer diagnosed 8 months earlier presented with multiple peritoneal and hepatic metastasis, despite several rounds of chemo- and radiotherapy. After admission to hospital, his general condition quickly became severely compromised. He was nearly emaciated, despite being on partial parenteral feeding. Four years earlier, due to a cardiac arrhythmia that was refractory to medication, the patient had a cardiac pacemaker implanted, regulated to go off at frequencies of below 70 beats per minute. Given the (...) patient's terminal situation, the team started developing some doubts about the pacemaker's effects during his dying process. The patient had mentioned his intention to donate his pacemaker after his death, but had not asked for its deactivation. The specialists were not sure about the effect of the pacemaker in unnecessarily prolonging the patient's final hour. Nevertheless, they opposed deactivation, which they considered ethically uncertain. The family, who had been initially for the deactivation, decided against it. The patient's condition was progressively deteriorating, as he was falling into a state of sopor and, later, into a coma. (shrink)

His rich and multifaceted thought influenced many different traditions; he has been seen as an eclectic. This book elucidates Henry of Ghent's philosophical and theological system with special reference to his Trinitarian writings.

This papers aims to analyse sentences of a self-referential language containing a truth-predicate by means of a Smullyan-style tableau system. Our analysis covers three variants of Kripke's partial-model semantics (strong and weak Kleene's and supervaluational) and three variants of the revision theory of truth (Belnap's, Gupta's and Herzberger's).

If we admit that Latin-American literature is a part of what is called Western culture, why, I ask myself, has it not been able to influence any of the great literatures of the West, outside of the Spanish? To be more precise, when I speak of influencing, I am not referring to the historico-cultural event that signifies Latin America, which has changed the West, but specifically to literature, that is, writing, the book, the language, the contents, the creative structure and (...) the symbols. From its origins until today, Latin-American literature, like Jugoslavian literature—in spite of the Nobel prize awarded to Ivo Andric—or Bulgarian or Icelandic, remains a marginal phenomenon. It is produced within a closed circuit, having no real resonance except in Spain. Furthermore, it struggles between two guilt feelings: one, that of being late with regard to renovating currents of fashions of the day and the other, that of not responding to its own reality. Because of those burdens of a guilty conscience, it often feigns innovation by following outside models or exalting a nationalist realism that has not produced the slightest new form but only a mediocre art of propaganda. It simulates and copies, or it lags behind. It either tries to be up to date or pretends to overcome this uneasiness by inventing an intransigent Americanism, behaving like a telluric barbarian or accepting traditional popular forms that may produce works such as Martin Fierro, whose value for the Latin-Americans cannot be denied but whose range is limited. (shrink)

The main concern of this article is Weber's antagonism with respect to materialism and the distance or affinity between Marx's and Weber's standpoints. It focuses on two interconnected issues: the social and political role of religion and the emergence of modern capitalism. These two points are justified because of their strategic importance and because, with them, Weber's distance with respect to materialism apparently reaches its zenith. Through them, this text attempts to expose the main features of the controversy between Marxism (...) and Weberianism, evaluating the alternatives on the matter offered by different perspectives. Key Words: capitalism • Karl Marx • materialism • Protestant ethic • rationalism • religion • Max Weber. (shrink)

This paper is concerned with the role of self-observation in managing complexity in meaning systems. Revising Niklas Luhmann's theory of mass media, we approach the mass media system as a social sub-system functionally specialized in the coupling of psychic systems' self-observation and social systems' self-observation.According to Autopoietic Systems Theory and von Foerster's second order cybernetics, self-observation presupposes a capability for meta-observation that demands a specific distinction between observer and actor. This distinction seems especially relevant in those social contexts where a (...) separation between the action of observation and other social actions is required. However, in those social contexts where the defining action is precisely observation, the border between observer and actor is blurred.We shall consider the significant divergence between the implicit and the explicit epistemologies of the mass media system, which appears to be characterized by the explicit assumption of a classic objectivist epistemology, on one side, and a relativist epistemology on the other, posing a hybrid epistemic status somewhere in between science and arts. (shrink)

In the present paper we study the framework of additive utility theory, obtaining new results derived from a concurrence of algebraic and topological techniques. Such techniques lean on the concept of a connected topological totally ordered semigroup. We achieve a general result concerning the existence of continuous and additive utility functions on completely preordered sets endowed with a binary operation ``+'', not necessarily being commutative or associative. In the final part of the paper we get some applications to expected utility (...) theory, and a representation theorem for a class of complete preorders on a quite general family of real mixture spaces. (shrink)

This paper tries to contribute to the elucidation of some intellectual conundrums and policy questions regarding scientific knowledge (SK). As for modelling , I have shown that the Solow model is independent of human agency, has rich and precise policy implications and captures some features of S(SK). As for policy I have obtained three results. First, the optimal path of scientific production can be reached through an attainable public intervention. Second, whether this public intervention ought to be implemented depends in (...) part on the relevant period of adjustment , a rather unconventional notion. Third, the analysis of this relevant period of adjustment may help to understand the development of science. Finally and in relation to epistemology I have been able to suggest that visual representation can be very misleading and that the proliferation I have uncovered forces a reconsideration of the desideratum of science. (shrink)

We examine the role of working memory's central executive in the mental model explanation of propositional reasoning by using two working memory measures: the classical “reading span” test by Daneman and Carpenter (1980) and a new measure. This new “reasoning span” measure requires individuals to solve very simple anaphora problems, and store and remember the word solution in a growing series of inferential problems. We present one experiment in which we check the involvement of the central executive in conditional and (...) disjunctive inference tasks and compare predictions of the new reasoning span test with those of the classical reading span test. The results of the experiment confirm that reasoning responses, which according to mental model theory require high cognitive work, are predicted by working memory measures. Results also show that some reasoning responses are probably obtained by means of superficial biases or strategies that do not load working memory. The reasoning span test, which involves the central executive to a greater degree, predicts reasoning performance better than the reading span test. The significance and possibilities of the new measure in studying reasoning are discussed. (shrink)