Abstract

Die historische und kulturelle Entwicklung des Guru als lebende Kraft hat sich entwickelt und ist seit Tausenden von Jahren in der indischen Tradition, Kultur, Spiritualität und Lebensweise präsent. Die Arbeit betrachtet diese kulturelle Tradition auf der Grundlage des Guru-Bewusstseins im Vergleich zu Brahma cetana, untersucht die Natur des Guru durch Reflexion über eine Reihe von gepaarten und zunehmend tieferen Dimensionen: erstens als Rolle und als derjenige, der diese Rolle auslebt; zweitens als freies Selbstbewusstsein, das sich als IDENTITÄT und als Subjekt dieser Freiheit realisiert; und drittens als moralischer Agent, der die Fülle des Bewusstseins erfüllt. Guru bleibt Teil der Natur, ist aber eher ein kreatives und transformierendes Zentrum als ein bloßer Produzent oder Konsument. Dies ist eine Bestätigung der Existenz als Teilhabe an Sat, Cit, und Ananda und spiegelt die Bedeutung des Transzendenten für den Menschen und des Menschen im Transzendenten wider. Es ist eine kreative Enthüllung des Inhalts der Tradition, wie sie sich progressiv und historisch in die Gegenwart einfügt und durch die Gegenwart in die Zukunft übergeht. Dementsprechend argumentiert die Arbeit, dass Aurobindo ein Guru im post-upanishadischen Paradigma ist und zum Symbol des erleuchteten jnana yogin. wurde. Die Großzügigkeit von Aurobindo besteht darin, dass er, obwohl er aus der parameterlosen, strukturlosen Realität operierte, in der Lage war zu handeln, indem er Strukturen, Parameter, gurukuls, spirituelle Praktiken und so weiter nutzte, um sich zum Guru-Bewusstsein zu entwickeln.