Abstract

Este artículo sostiene que Blaise Pascal no cumple en la obra de Jean-Luc Marion una función meramente crítica ni histórica, sino estructural para la formulación de su fenomenología de la donación. A partir del análisis de tres ejes conceptuales —la jerarquía de los tres órdenes, la relación entre evidencia y caridad, y la distinción entre ego y moi— se muestra cómo Pascal provee las condiciones para una reconfiguración de la fenomenicidad más allá de los límites de la metafísica. En lugar de anular la tradición fenomenológica precedente, Marion la reinscribe desde un horizonte pascaliano en el que la donación se convierte en el principio originario del aparecer. Así, el pensamiento de Pascal permite tanto reinterpretar las figuras clásicas de la subjetividad (yo trascendental, Dasein) como establecer una variación hermenéutica que articula el pasaje entre objetos y acontecimientos.