Abstract

Resumo: Devido à tendência contemporânea do “Budismo Humanista”, na China, a difusão da cultura budista tem exibido tendências peculiares de modernização e secularização. Desde a década de 1990, as animações budistas de Fujian e Taiwan têm tido um amplo impacto em Hong Kong, Macau, Taiwan, Sudeste Asiático e outras comunidades da diáspora chinesa. No contexto atual, os ideais de “Não dualidade do princípio e dos fenômenos” e “Integração do ensino doutrinário e da prática Chan”, na tradição budista chinesa, refletem-se vividamente nesses efeitos. Há um espectro de transição do “sagrado” para o “secular”: não só está sujeito à iconografia tradicional e aos enredos padronizados, mas também a ajustes formais às especificidades da mídia audiovisual. Isso significa que as diferentes tradições da mídia audiovisual apresentam variações, especialmente aquelas que preparam animações. Além disso, na mediação prolongada, por um lado, do “Princípio” em comparação com os “Fenômenos” e, por outro, da “fala” em comparação com o “Chan”, surgiram gradualmente três formas principais de animações budistas, incluindo Animação das Escrituras, Animação Doutrinária e Animação da Natureza Búdica.