Je réitère mais malgré toute la fantasmagorie qui l'entoure, le film arrive quand même à dévoiler dans son dialectisme une monstration de la réification de Yang Kwei-Fei comme produit d'échange entre hauts fonctionnaires du pouvoir. An Lushan est autant celui qui la sort de sa condition qu'il est celui qui sellera sa mort. La fantasmagorie est totale, autant dans son sens benjaminien, que marxiste. Car pour Marx, la fantasmagorie, se produit dans les rapports humains, comme  transfiguration, comme transformation de…

« une attitude offensive qui, en se situant sur le même terrain de l’anéantissement de la culture que son ennemi, opposerait à “l’esthétisation de la politique perpétrée par les doctrines totalitaires” une “politisation de l’art” »
Ce qui m’intéresse, dans cette citation de Benjamin tirée de L’Œuvre d’art à l’époque de sa reproduction mécanisée, c’est qu’elle réussit à mettre en relation Benjamin, Brecht et Mizoguchi sur un point : l’art comme outil d’éveil politique.
On sait que dans l’industrie cinématographique…