Giano Rocca
Researcher of human nature and, of the permanent conflict, between human nature and social reality, which determines a condition of perpetual unhappiness. Researcher of the possible alternatives to the structural reality historical, which he analyzes, with the Scientific Method of the Popperian epistemology, in its articulations.
He identifies a process of universal civilizing and he places each animal species on a determined level, of this universal process, since the level of manifestation of being, that that particular species is able to express, tends to combine itself with the type of the society adopted.
The social organization, which manifests itself through structures, equipped with pre-established mechanisms, often generates conflicts, more or less latent, between one certain species and the social organization in which that single species lives (often, to a prevailing extent, but not exclusive, confirming the not inevitability of that organizational form) and of which no species is fully aware of its mechanisms and of the modalities of its evolution. This conflict is a symptom of the inadequacy of that specific organizational model, to represent the level of civilizing reached by that single species of living beings.
If that determined organizational model was not exceeded for another, capable of allowing the manifestation of the being, or degree of civilizing, that that specific species of living beings may be able to manifest, the survival of that particular species of living beings would be put in danger. So, sooner or later, with difficulty, every species of living is induced to find a model of social organization suited to its level of capacity for manifestation of being.
Aware that the evolution of the structural society based on statehood, configures a cyclical trend, which determines an alternation of the fifth level of civilizing with the sixth, to return, after many centuries, to a re-edition of the level of civilizing already experienced centuries before, without never achieve real progress in the human condition, coveted for several millennia; it has set itself the task of designing a model of society coherent with the needs of sociality and individualization of human beings, as well as with the purposes that each individual, autonomously, sets himself. He believes that this new model of society can take the name of: SOCIALITARIAN Society, and that it can be adopted by individuals who recognize the need to live in a society that is no longer in conflict with their own needs for sociality and of full individualization.
The realization of this new model of society, implies a radical palingenesis of the existing society, but, also, of the manifestation of the being of each individual, that is: a radical modification of the way of thinking, of conceiving oneself and the world, of understanding morality, evaluation and responsibility of oneself and of the individuals with whom one interacts.
Anyone wishing to learn more can request registration with the group: "Progetto della Società SOCIALITARIA": www.facebook.com/groups/337231527993834/
e-mail: [email protected]
Phone: +39336217645
Address: CORSO TARANTO 6
He identifies a process of universal civilizing and he places each animal species on a determined level, of this universal process, since the level of manifestation of being, that that particular species is able to express, tends to combine itself with the type of the society adopted.
The social organization, which manifests itself through structures, equipped with pre-established mechanisms, often generates conflicts, more or less latent, between one certain species and the social organization in which that single species lives (often, to a prevailing extent, but not exclusive, confirming the not inevitability of that organizational form) and of which no species is fully aware of its mechanisms and of the modalities of its evolution. This conflict is a symptom of the inadequacy of that specific organizational model, to represent the level of civilizing reached by that single species of living beings.
If that determined organizational model was not exceeded for another, capable of allowing the manifestation of the being, or degree of civilizing, that that specific species of living beings may be able to manifest, the survival of that particular species of living beings would be put in danger. So, sooner or later, with difficulty, every species of living is induced to find a model of social organization suited to its level of capacity for manifestation of being.
Aware that the evolution of the structural society based on statehood, configures a cyclical trend, which determines an alternation of the fifth level of civilizing with the sixth, to return, after many centuries, to a re-edition of the level of civilizing already experienced centuries before, without never achieve real progress in the human condition, coveted for several millennia; it has set itself the task of designing a model of society coherent with the needs of sociality and individualization of human beings, as well as with the purposes that each individual, autonomously, sets himself. He believes that this new model of society can take the name of: SOCIALITARIAN Society, and that it can be adopted by individuals who recognize the need to live in a society that is no longer in conflict with their own needs for sociality and of full individualization.
The realization of this new model of society, implies a radical palingenesis of the existing society, but, also, of the manifestation of the being of each individual, that is: a radical modification of the way of thinking, of conceiving oneself and the world, of understanding morality, evaluation and responsibility of oneself and of the individuals with whom one interacts.
Anyone wishing to learn more can request registration with the group: "Progetto della Società SOCIALITARIA": www.facebook.com/groups/337231527993834/
e-mail: [email protected]
Phone: +39336217645
Address: CORSO TARANTO 6
less
InterestsView All (247)
Uploads
Books by Giano Rocca
Il timore di un’Intelligenza Artificiale “Generativa” (ossia capace di elaborare, autonomamente le informazioni) che progredisca fino al punto di rendersi capace di dominare, o sostituirsi agli esseri umani sta crescendo, ultimamente. Tuttavia, da molti millenni l’umanità si trova, inconsapevolmente, in una situazione di totale dipendenza da un meccanismo azionato dagli stessi esseri umani e la cui logica di funzionamento, logica evolutiva e finalità, sono sconosciute agli stessi “demiurghi” che l’hanno attivata (che sia il mitico Romolo, per la storia di Roma, od un altro personaggio: poco importa) e consiste in un archetipo di tipo strutturale, che organizza e soggioga le società definite, comunemente: “civili”, e che può essere definito UNIVERSO STRUTTURALE BASATO SULLA STATUALITA'.
Appare necessario, ed urgente, creare una conoscenza delle società attualmente in atto e dei loro meccanismi organizzativi, basata sul metodo scientifico, secondo il modello galileiano-newtoniano. Occorre, inoltre, analizzare la natura umana, delimitandone le caratteristiche naturali, rispetto ai meccanismi introiettati, derivanti dalle strutture storicamente costituite e che impongono, soprattutto inconsciamente, influssi determinanti sul pensiero e sull’azione di ogni individuo e dei popoli, nonché degli stessi governanti, i quali possono sperare di mantenersi a lungo al potere solo se sappiano adeguarsi alla logica delle strutture in essere ed al momento evolutivo che via via esse pongono in atto.
La finalità di ogni individuo, come di ogni essere vivente, così come di tutte le specie viventi, consiste nel cercare di contribuire al processo universale di progressiva civilizzazione. L’analisi che ho compiuto mi ha condotto ad enucleare sei, distinti, livelli di civilizzazione, di cui ogni specie animale può essere collocata in uno di questi, con indizi o prove specifiche. La specie di cui facciamo parte appare, fino ad ora, essere l’unica che abbia travalicato il quarto livello di civilizzazione (seppure: non per tutte le società umane contemporanee), collocandosi, alternativamente nel corso dei secoli, sul quinto o sesto livello di civilizzazione, poiché l’evoluzione del citato universo strutturale basato sulla statualità ha un andamento ciclico, con cicli ripetuti, in modo non delimitato. L’umanità non ha, tuttora, una chiara coscienza di questo fatto, sebbene alcuni individui si rendano ben conto dell’innaturalità della propria condizione di specie ed auspichino un progresso conoscitivo che sia in grado di condurre l’umanità a progettare un modello organizzativo della società umana che sia coerente con la propria natura e che ne esalti, e consenta di esprimere, tutte le potenzialità. Tale coscienza della propria attuale condizione e della possibilità, e necessità, di una palingenesi umana e sociale che consenta di realizzare l’accesso al settimo livello della universale civilizzazione, ed è la caratteristica che rende gli individui coscienti di sé stessi: dotati di uno spirito che li eleva dalla condizione di animali a coscienza dell’universalità della propria specie e di sé stessi, in quanto individui.
Il progetto di un nuovo modello di organizzazione sociale non può che essere tale da consentire la piena espressione e soddisfazione del bisogno, insopprimibile, di socialità ed al contempo, consentire l’espressione del bisogno della più autentica individualizzazione. Tale forma di società può essere definita: SOCIETA’ SOCIALITARIA.
La finalità di ogni individuo, come di ogni essere vivente, consiste nel cercare di contribuire al processo universale di progressiva civilizzazione. Questa consapevolezza è la caratteristica che rende gli individui coscienti di sé stessi: dotati di uno spirito che li eleva a coscienza dell’universalità della propria specie e di sé stessi, in quanto individui.
The project of a new type of organization of human society is articulated in outlining the principles on which this new model of society will be based and the basic characteristics, in the various fields of social relations of the individual adherents of this society. Finally, I summarized the organizational elements of this society model, in the SOCIAL CONTRACT, CONSCIOUSLY CHOSEN BY INDIVIDUALS.
Ciò che a livello di specie costituisce una finalità imprescindibile di realizzare un progresso consistente nel processo universale di civilizzazione, a livello individuale può costituire un impulso, che può trasformarsi in un desiderio inconscio od un bisogno consapevole, la cui soddisfazione dipende dal grado di conoscenza della realtà sociale e della natura umana, nonché dalla propria specifica natura di individuo unico ed irripetibile. La mancata conoscenza della giusta direzione verso cui incamminarsi per realizzare l’autentico progresso del processo di civilizzazione, induce molti popoli a scambiare un autentico regresso per un progresso, oppure ad accontentarsi di una stazionarietà, in un tempo sospeso e di durata indefinita, mascherata e contrabbandata come progresso, in quanto basato su narrazioni apparentemente nuove.
In questo libro ho individuato i principi basilari, e le modalità organizzative, di un nuovo modello di organizzazione della società umana che abbia la possibilità di consentire una soddisfacente espressione dei bisogni di: individualizzazione e di socialità di ogni individuo, consentendone una progressiva e felice soddisfazione. Questo modello di organizzazione della società umana si configurerà come il raggiungimento di un più alto livello del processo universale di civilizzazione (rispetto alle società strutturali basate sulla statualità).
With the metamorphosis from the historical structural reality to the natural human society, the transition from an extra-human of type organic, and at the same time stratified reality, to a purely human reality would take place, whose morphology would correspond to human nature itself, as well as will manifest itself in a given moment of time and in a specific place, and in which self-conscious individuals, and the societies to which such individuals would join, would end up to identify each other. Therefore, there would be the abandonment of an organization model (by a certain number of individuals), where they no longer deem it necessary, if the new model of social organization develops to the point of making up, in a more satisfactory way, to the functions of the pre-existing model of social organization. It would be a mutation, which would not lead to chaos, but to a new model of social organization, consciously, and voluntarily, chosen by every individual.
With the metamorphosis from the historical structural reality to the natural human society, the transition from an extra-human of type organic, and at the same time stratified reality, to a purely human reality would take place, whose morphology would correspond to human nature itself, as well as will manifest itself in a given moment of time and in a specific place, and in which self-conscious individuals, and the societies to which such individuals would join, would end up to identify each other. Therefore, there would be the abandonment of an organization model (by a certain number of individuals), where they no longer deem it necessary, if the new model of social organization develops to the point of making up, in a more satisfactory way, to the functions of the pre-existing model of social organization. It would be a mutation, which would not lead to chaos, but to a new model of social organization, consciously, and voluntarily, chosen by every individual.