Tradisi Kristen
| Bagian dari seri tentang |
| Kekristenan |
|---|
 |
 Portal Kristen |
Tradisi Kristen adalah kumpulan tradisi yang terdiri dari praktik atau kepercayaan yang terkait dengan Kekristenan. Banyak gereja memiliki praktik tradisional, seperti pola ibadah atau ritual tertentu, yang berkembang dari waktu ke waktu. Penyimpangan dari pola tersebut terkadang dianggap tidak dapat diterima oleh para pengikutnya, atau dianggap sesat. Ada tradisi Kristen tertentu yang dipraktikkan sepanjang tahun liturgi, seperti berdoa renungan harian selama Adven, mendirikan adegan kelahiran Yesus selama Natal, menulis di pintu dengan kapur pada Hari Epifani, berpuasa selama Prapaskah, melambaikan daun palem pada Minggu Palma, memakan telur Paskah selama Paskah, dan mendekorasi gereja dengan warna merah pada Pentakosta.[1][2]
Tradisi juga mencakup ajaran historis dari otoritas gereja yang diakui, seperti Konsili Gereja dan pejabat gerejawi (misalnya, Paus, Patriark Konstantinopel, Uskup Agung Canterbury, dll.), dan mencakup ajaran dari tokoh-tokoh penting seperti Bapa Gereja, para Reformis Protestan, dan para pendiri denominasi. Banyak kredo, pengakuan iman, dan katekismus yang dihasilkan oleh badan-badan ini juga merupakan bagian dari tradisi berbagai badan.
Tradisi dan tradisi gerejawi
suntingGereja Katolik, Ortodoks Timur, Ortodoks Oriental, dan Persia membedakan antara apa yang disebut tradisi Apostolik atau suci dan tradisi gerejawi. Seiring waktu, tradisi gerejawi berkembang dalam teologi, disiplin, liturgi, dan devosi. Tradisi-tradisi ini dapat dipertahankan, dimodifikasi, atau bahkan ditinggalkan oleh Gereja.[3] Tradisi apostolik, di sisi lain, adalah ajaran yang diturunkan oleh para Rasul secara lisan, melalui teladan mereka dan "melalui lembaga-lembaga yang mereka dirikan", di antaranya adalah suksesi apostolik para uskup: "transmisi yang hidup ini, yang dilakukan dalam Roh Kudus, disebut Tradisi".[4] "Dan Tradisi [Suci] menyampaikan secara utuh Firman Allah, yang telah dipercayakan kepada para rasul oleh Kristus Tuhan dan Roh Kudus."[5]
Prinsip prima scriptura dianut oleh tradisi Anglikan dan Metodis, yang mengajarkan bahwa Kitab Suci adalah sumber utama doktrin Kristen, tetapi "tradisi, pengalaman, dan akal" dapat secara subordinat memengaruhi praktik Kristen selama selaras dengan Alkitab.[6][7] Dalam Metodisme, tradisi suci mengacu pada "interpretasi konsensual gereja terhadap Alkitab" dan, berdasarkan perspektif prima scriptura, membentuk doktrin, seperti misalnya mengenai baptisan bayi, di mana ajaran Metodis terutama merujuk pada Kitab Suci, bersama dengan ajaran para Bapa Gereja dan teolog Metodis awal untuk mendukung praktik tersebut.[8]
Bagi banyak denominasi Kristen, yang termasuk dalam tradisi suci adalah tulisan-tulisan para Bapa Pra-Nicea, para Bapa Nicea, dan para Bapa Pasca-Nicea.[9]
Dalam bukunya, James F. Keenan melaporkan studi-studi oleh beberapa akademisi Katolik. Sebuah studi oleh Bernard Hoose menyatakan bahwa klaim tentang pengajaran Gereja yang berkelanjutan mengenai masalah seksualitas, hidup dan mati, serta kejahatan dan hukuman "sama sekali tidak benar". Setelah memeriksa tujuh teks abad pertengahan tentang homoseksualitas, Mark Jordan berpendapat bahwa, "jauh dari konsisten, setiap upaya untuk membuat hubungan di antara teks-teks tersebut terbukti mustahil". Ia menyebut ajaran tradisi Gereja "tidak koheren". Karl-Wilhelm Merks menganggap bahwa tradisi itu sendiri "bukanlah penjamin kebenaran dari ajaran tertentu." Namun, Keenan mengatakan bahwa studi-studi tentang "para penulis manual" seperti John T. Noonan Jr. telah menunjukkan bahwa, "terlepas dari klaim yang bertentangan, para penulis manual adalah kooperator dalam perkembangan historis yang diperlukan dari tradisi moral." Menurut Keenan, Noonan telah memberikan cara pandang baru pada "bidang-bidang di mana Gereja tidak hanya berubah, tetapi juga secara memalukan tidak berubah".[10]
Cabang-cabang
suntingDalam Gereja Katolik dan Ortodoksi Timur, tradisi suci, tetapi bukan "tradisi gerejawi", dianggap sebagai doktrin resmi dan memiliki bobot otoritatif yang sama dengan Alkitab. Dalam tradisi Anglikan dan Metodis, tradisi suci, bersama dengan akal dan pengalaman, membentuk praktik Kristen pada tingkat yang lebih rendah daripada Kitab Suci (lihat prima scriptura).[6] Di antara tradisi Lutheran dan Reformed dalam Kekristenan, Alkitab itu sendiri adalah satu-satunya otoritas tertinggi (lihat sola scriptura), tetapi tradisi tetap memainkan peran pendukung yang penting.[6] Ketiga kelompok tersebut umumnya menerima perkembangan tradisional mengenai doktrin Trinitas, misalnya, dan menetapkan batasan ortodoksi dan bidah berdasarkan tradisi tersebut. Mereka juga telah mengembangkan pernyataan kredo dan pengakuan iman yang merangkum dan mengembangkan pemahaman mereka tentang ajaran Alkitab. Misalnya, Kredo Nicea.
Lihat juga
suntingReferensi
sunting- ↑ "Paschaltide Customs" (dalam bahasa English). Holy Trinity Catholic Church. Diakses tanggal 31 January 2022. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
- ↑ "Catholic at Home: Giving Advent it's due" (dalam bahasa English). The Catholic Telegraph. 27 November 2021. Diakses tanggal 31 January 2022.
the time to read a daily devotional during Advent...
Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link) - ↑ Catechism of the Catholic Church, 83 Diarsipkan June 29, 2011, di Wayback Machine.
- ↑ Catechism of the Catholic Church, 76–78 Diarsipkan August 5, 2011, di Wayback Machine.
- ↑ Catechism of the Catholic Church, 80 Diarsipkan June 29, 2011, di Wayback Machine.
- 1 2 3 "Methodist Beliefs: In what ways are Lutherans different from United Methodists?" (dalam bahasa Inggris). Wisconsin Evangelical Lutheran Synod. 2014. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 22 May 2014. Diakses tanggal 22 May 2014.
The United Methodists see Scripture as the primary source and criterion for Christian doctrine. They emphasize the importance of tradition, experience, and reason for Christian doctrine. Lutherans teach that the Bible is the sole source for Christian doctrine. The truths of Scripture do not need to be authenticated by tradition, human experience, or reason. Scripture is self authenticating and is true in and of itself.
- ↑ Humphrey, Edith M. (15 April 2013). Scripture and Tradition (dalam bahasa Inggris). Baker Books. hlm. 16. ISBN 978-1-4412-4048-4.
historically Anglicans have adopted what could be called a prima Scriptura position.
- ↑ Fry, David; Arnold, Jonathan (8 November 2021). "Infant Baptism and Christian Parenting" (dalam bahasa English). Holy Joys. Diakses tanggal 1 February 2022. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
- ↑ Plekon, Michael (2003). Tradition Alive: On the Church and the Christian Life in Our Time : Readings from the Eastern Church (dalam bahasa English). Rowman & Littlefield. hlm. 70. ISBN 978-0-7425-3163-5. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
- ↑ Keenan, James F. (17 January 2010). A History of Catholic Moral Theology in the Twentieth Century: From Confessing Sins to Liberating Consciences. A&C Black. hlm. 45–46. ISBN 978-0-8264-2929-2.
Bibliografi
sunting- Baum, Wilhelm; Winkler, Dietmar W. (2003). The Church of the East: A Concise History. London-New York: Routledge-Curzon. ISBN 9781134430192.
- Hotchkiss, Gregory K. The Middle Way: Reflections on Scripture and Tradition, in series, Reformed Episcopal Pamphlets, no. 3. Media, Penn.: Reformed Episcopal Publication Society, 1985. 27 p. N.B.: Place of publication also given as Philadelphia, Penn.; the approach to the issue is from an evangelical Anglican (Reformed Episcopal Church) orientation. Without ISBN