Игорь "Frantyszek" Сидоренко

– По стойке смирно!
– Нале-
– Напра-
Когда же услышу «вольно!»?
От столкновений с добром добра –
Гром и сверкание молний.

И всякий счастья желает другим
И только о том и радеет.
А несчастливцы… – всего лишь враги,
Порочащие идею.

Забавного немало, друг Горацио,
В чуланах королевств и федераций.

* * * * * * *

Дела, дела, дела, мой Гамлет,
Хоть зюйд, хоть норд, хоть полный штиль,
И до безумств притворных нам ли
Когда и так, того и жди,
От этих дел поедет крыша?
И только Вы, мой принц, в ладу
С собой, не видя и не слыша,
Все дуете в свою дуду.
Что Вам Офелия, Гертруда,
И паче – Клавдий, старый хрен,
Когда Судьба взмывает круто
И Дания встает с колен?!
И мнится: Истина, как в басне,
Для постижения легка…
Пить чай с Полонием опасней,
Меж тем, Лаэртова клинка.
Мощны у Эльсинора стены,
Будь хоть стократ ненастье злей,
Но всем здесь заправляют тени
Давно усопших королей.
Вот Вы философ, говорят,
И мщенья одержимы духом
Священным? Только этот яд
Не Клавдий Вам вливает в ухо.
Комедиантов и шутов
Намедни я заметил труппу:
Спектакль сыгран быть готов
Над Дании гниющим трупом.

Жрите ваших детей!
А иначе, зачем их рожали?
Жрите, пользуясь тем,
Что на них этот год урожайный.
Хоть в погонах, хоть в рясе –
Спешите отъесть себе ряху:
Ведь пока в этом мясе
Нет кислого привкуса страха.
Дружно чавкая всласть,
Деловито снуя у корыта,
Зря не дайте пропасть
Нежным свойствам их юности – жрите!
Может с деток и вспучит
Ненасытные ваши утробы –
Ничего уже лучше
Всё равно вы им дать не способны…

В связи с трагической кончиной Живого Журнала, каким я его знал и полюбил когда-то (см. у Мальгина http://avmalgin.livejournal.com/66… и http://avmalgin.livejournal.com/66…), отныне перебазируюсь сюда, и если и буду создавать какие-то новые посты, то уже в новом своем обиталище. Что ж, прощай ЖЖ, светлая тебе память. Вот и до тебя дотянулись ручонки антимидасов...

* * * * *

Без любви, без дома, без семьи…
Полудрема с трех и до семи.
С десяти и до восьми - работа,
Но без искры, без души, без пота
(понедельник – пятница). Потом
Возвращенье в типовой не-дом,
В пустоту безмолвную меж стен
Железобетонных, только с тем,
Чтобы, без любви и вне семьи,
Перекантоваться до семи.

В промежутках – впериться в экран,
Где царит нехитрая игра,
И смотреть чужой судьбы сюжет
(все, чего в твоей не-жизни нет):
Было, чтоб, заполнить чем изъян
В пересказах якобы друзьям
(вдохновившись не своей судьбой)
Никогда не бывшего с тобой.

* * *

След слюдяной оставив на белье,
Прочь уползают влажных снов улитки.
Восточной ночи пестрый гобелен
Сменяет утра кафельная плитка.

И птичий свист, на слух, что посвист розог.
Бежать! Куда?! В какую норку юркнуть?
Реальность остро проникает в мозг
С бесстрастностью заправского хирурга.

И даже мебель – жесткими углами
И ранящими гранями – опять,
Как и вчера, и прежде – помогла мне
Бесхитростную истину принять:

Ты ограничен, уязвим и бренен,
Лишь мяса шмат, наросший на кости,
Ты обречен предшественников гены
В себе, как бремя тяжкое, нести.

Проклятие родительских кровей
Теперь в твоих уже струится венах.

И только ночи, в милости своей,
Способны смертным даровать забвенье.

Лицо, на миг, перекосит зевотой…
Морфей мощней, чем морфий, говорят.
К тому же состоит в родстве с Эротом.
И оттого так сладок этот яд.

Увы, судьба на благодать скупая.
И краток сон, как краток жизни срок:
В игру по праву новый день вступает.
Ты ж – фишка в той игре, а не игрок.

Любой твой шаг, решение и жест
С рождения прописаны в программе.
Ты был всегда и будешь тот, кто есть.
При этом, кто ты – роли не играет.

Originally posted by lostus at Переводчик с гибридно-кремлёвского на человеческий

Все таки Свифт был великим писателем.

Увы.

Увы, разумеется, не для литературы (она, как всегда, в выигрыше). Увы для нас с вами, обычных людей, чью природу знаменитый ирландец столь тонко подметил - и столь жестко высмеял.

Религия, политика, "классовая борьба" и борьба кланов, "национальный вопрос", исторические обиды, территориальные претензии, бизнес-интересы... Три раза "ха"! Люди, на деле, готовы почти буквально сожрать друг друга, вцепиться друг другу в глотку лишь за то, что кто-то что-то "не то" ест или, напротив, чего-то там не ест.

И я это не только про случившееся в Тбилиси (см. пост). Не менее занимательно/поучительно (ежели, конечно, хватит терпения) почитать каменты под данным постом у Мальгина. Воистину тупоконечники с остроконечниками. И ведь у Мальгина, как правило, выпасаются еще далеко не самые худшие представители вида Homo Sapiens. А казалось бы: в конце концов, даже если ты считаешь, что кто-то, допустим, ведет "нездоровый образ жизни" - ну, разве ж это не их право?

Originally posted by avmalgin at Шашлык как традиционная ценность

P.S.: особенно позабавил камент от некоего motorheadov:
"Грузинские мужчины - неонацисты. Окей".
Типа - с обидцой и прищуренным глазом - "что ж, запомним, запомним..."
Сиречь для "чудака" только "ядящие плоть" и имеют право называться "мужчинами" (кстати, что по поводу дам - как плотоядных, так и напротив? как быть с их гендерно-половыми ролями? какие из них дамы "настоящие", а какие так - подделки?). Ну и, конечно, "настоящий мужчина" (тем более, видимо, "грузинский настоящий мужчина") просто не может спустить ренегатам их... Кстати, что именно их - немужчинность, негрузинскость или ненастоящесть - настоящий (грузинский) мужчина ренегатам не может спустить? Что именно в веганах более всего оного "настоящего мужчину" оскорбляет?

Вот, собственно, все, что вам нужно знать о так называемых "настоящих мужчинах" (а уж их национальная или региональная принадлежность тут - дело сто двадцать пятое). Да и о прочих "настоящих" тоже.

Любопытный аналитический материал:

Голышев: Кудрин – последняя надежда «ленинградской подворотни» | Русский Монитор

Этому интервью уже почти год, но от этого оно не утратило своей актуальности:

Феномен заоблачных рейтингов Владимира Путина (выше 80%) активно обсуждается социологами. Один из аргументов заключается в том, что эти цифры не отражают действительность и виноваты в этом службы опросов общественного мнения. Социолог «Левада-центра» Денис Волков побеседовал с ведущим социальным мыслителем, профессором Университета Дьюка (США) Тимуром Кураном о концепции «фальсификации предпочтений», объясняющей высокие рейтинги политиков в репрессивных режимах.