Wikipédia:Bons contenus
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Bons articles récemment promus |
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.png) La médaille du combat au corps à corps est une décoration militaire du Troisième Reich, instituée le par Adolf Hitler pour récompenser les soldats ayant participé à des affrontements au corps à corps. La médaille comprend trois classes – bronze, argent, or – correspondant respectivement à quinze, trente et cinquante jours en combat rapproché, c’est-à-dire un jour complet pendant lequel le soldat a combattu à pied à la baïonnette ou au couteau. Il est toutefois possible de comptabiliser des moitiés et des quarts de journées et de les additionner pour faire des jours complets. Le nombre de décorés se monte à environ 36 400 pour la classe bronze, 9 500 pour l’argent et entre 610 et 640 pour l’or. Considérée par Hitler comme l’une des plus importantes décorations militaires, cette médaille se démarque des autres décorations de l’armée de terre allemande de la Seconde Guerre mondiale par sa forme horizontale allongée et son port au-dessus des autres décorations de poitrine. À l’instar de la plupart des médailles de la période nazie, le port de la version originale est interdit en Allemagne. |
.jpg) Les vêtements inuits traditionnels forment un système complexe de vêtements d'hiver, confectionnés à partir de peaux et de fourrures d'animaux. Ils sont portés par les Inuits, un groupe de peuples autochtones culturellement apparentés, vivant dans les régions arctiques du Canada, du Groenland et des États-Unis. La tenue de base se compose d'une parka, d'un pantalon, de mitaines, de chaussons et de bottes. Les peaux proviennent principalement du caribou, du phoque et des oiseaux marins, et occasionnellement d'autres animaux. La fabrication de vêtements chauds et résistants est une compétence essentielle à la survie, transmise de femme en fille, et dont la maîtrise peut prendre des années. La préparation des vêtements est un processus intensif de plusieurs semaines, qui se déroule chaque année après les saisons de chasse. La création et l'utilisation de vêtements en peau sont liées aux croyances religieuses inuites. Malgré la vaste répartition géographique des Inuits dans l'Arctique, leurs vêtements sont uniformes, tant dans leur conception que dans les matériaux utilisés, en raison du besoin commun de se protéger des conditions climatiques extrêmes et du choix limité de matériaux adaptés. L'apparence des vêtements varie selon les rôles de genre et les besoins saisonniers, ainsi que selon les coutumes vestimentaires propres à chaque tribu ou groupe. Les Inuits ornent leurs vêtements de franges, de pendentifs et d'empiècements de couleurs contrastées, et, à partir du XVIIIe siècle, des techniques comme le perlage sont adoptées lorsque le commerce a permis l'accès à de nouveaux matériaux. Le système vestimentaire inuit présente de fortes similitudes avec les vêtements en peau d'autres peuples circumpolaires, comme les peuples autochtones d'Alaska, de Sibérie et d'Extrême-Orient russe. Des preuves archéologiques indiquent que l'histoire du vêtement circumpolaire pourrait avoir débuté en Sibérie dès 22 000 ans avant notre ère, et dans le nord du Canada et au Groenland dès 2500 avant notre ère. Après que les Européens ont commencé à explorer l'Arctique nord-américain à la fin du XVIe siècle, à la recherche du passage du Nord-Ouest, les Inuits ont adopté les vêtements européens par commodité. À peu près à la même époque, les Européens ont entrepris des recherches sur les vêtements inuits, notamment la création de représentations visuelles, la rédaction d'écrits universitaires, des études sur leur efficacité et la constitution de collections muséales. À l'époque moderne, l'évolution du mode de vie inuit a entraîné la perte de savoir-faire traditionnels et une baisse de la demande de vêtements en peau. Depuis les années 1990, les efforts déployés par les organisations inuites pour faire revivre les compétences culturelles ancestrales et les combiner aux techniques modernes de confection ont permis un regain d'intérêt pour les vêtements traditionnels inuits, notamment pour les occasions spéciales, et l'émergence d'une mode inuit contemporaine à part entière au sein du mouvement plus vaste de la mode autochtone américaine. | |
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 Liv Kristine Espenæs, née le à Stavanger en Norvège, est une chanteuse et professeure de chant. Attirée par la musique dès son plus jeune âge, Liv Kristine se fait connaître en tant que chanteuse du groupe Theatre of Tragedy, dont le premier album est publié en 1995. Leurs deux albums suivants, Velvet Darkness They Fear (1996) et Aégis (1998), emmènent le groupe à l'apogée de sa carrière et sont vite considérés comme des albums incontournables du metal gothique. Avec le chanteur du groupe, elle développe la technique de la « belle et la bête », style qui sera repris par de nombreux groupes comme Tristania, The Sins of Thy Beloved, Draconian ou encore Within Temptation. Theatre of Tragedy s'oriente ensuite vers une musique plus électronique, avec les albums Musique (2000) et Assembly (2002), avant d'exclure la chanteuse en 2003. Avec son mari Alexander Krull et les musiciens d'Atrocity, elle forme le groupe Leaves' Eyes qui s'inspire de la mythologie nordique. Leur premier album Lovelorn paraît en 2004. À partir de leur second album Vinland Saga (2005), le groupe abandonne les aspects gothiques pour se consacrer essentiellement au metal symphonique. Ensemble, ils publient six albums studio, quelques EP et un album live. Elle est renvoyée de Leaves' Eyes le , après treize ans de collaboration, et divorce de Krull la même année. Liv Kristine commence sa carrière solo en 1998 avec Deus Ex Machina, un album qui s'oriente vers une musique proche de la synthpop et du rock gothique. Ses albums suivants, Enter My Religion (2006), Skintight (2010) et Libertine (2012), s'éloignent de la musique rock et se rapprochent davantage de la pop. En 2014, elle publie Vervain, un album qui renoue avec le metal gothique. En 2021, elle sort l'EP Have Courage Dear Heart qui précède les albums River Of Diamonds (2023) et Amor Vincit Omnia (2025). Durant sa carrière, Liv Kristine collabore avec de nombreux groupes comme Atrocity, Týr, Delain, Midnattsol, Eluveitie ou Das Ich. Elle est nommée en 2005 pour un Grammy Award grâce à sa participation sur le titre Nymphetamine (fix) de l'album éponyme de Cradle of Filth. |
 Le théâtre de Timgad (en latin : Theatrum Thamugadense) est un théâtre romain situé dans la ville antique de Timgad, dans l'actuelle wilaya de Batna, en Algérie. Implanté à proximité immédiate du forum, dont il est séparé par une rue, il appartient au secteur monumental central de la cité. L'édifice fait partie du site archéologique de Timgad, inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1982. Construit en relation avec le relief, le théâtre est en grande partie adossé à une colline aménagée pour recevoir la cavea, tandis que les zones les plus abruptes sont consolidées par des massifs de maçonnerie. Son plan semi-circulaire s'organise autour d'une cavea divisée en maeniana, d'une orchestra dallée et d'un pulpitum, complétés par un dispositif scénique en grande partie disparu. Avec une largeur d'environ 63,60 m, il relève de la catégorie des théâtres romains de taille moyenne. Les données épigraphiques permettent de situer sa construction, ou son achèvement, sous Antonin le Pieux et Marc Aurèle au IIe siècle. Une inscription datée de 158 et une dédicace monumentale des années 167 à 169 rattachent le monument à une phase d'extension du centre urbain. Sa capacité, estimée à au moins 3 500 spectateurs, témoigne du rôle des spectacles dans la vie civique. Abandonné à l'Antiquité tardive, le monument subit des dégradations liées aux réoccupations et au remploi des matériaux. Il est redécouvert à la fin du XIXe siècle et dégagé entre 1885 et 1887 sous la direction d'Edmond Duthoit, puis restauré au début du XXe siècle par Albert Ballu. Au XXe siècle, il est réutilisé dans le cadre du Festival international de musique de Timgad, avant la construction d'un nouveau théâtre à proximité en 2010. |
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