Betsaida
Betsaida, Bethsaida o Betseda (del hebreo/arameo: בית צידה, lit. 'casa de la caza' o 'de la pesca') es el nombre de una ciudad de la Palestina romana mencionada por Flavio Josefo y en el Nuevo Testamento.
| Betsaida | ||
|---|---|---|
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| Ubicación | ||
| País |
 Israel | |
| Localidad | Galilea | |
| Coordenadas | 32°54′36″N 35°37′50″E / 32.90995, 35.63053611 | |
| Historia | ||
| Tipo | Yacimiento arqueológico y Ciudad antigua | |
| Dimensiones del sitio | ||
| Área | 200 dunam (20 ha) | |
| Planos y mapas | ||
  Betsaida Ubicación en Israel | ||
Historia
editarLas fuentes históricas no nos dicen cuándo se fundó Betsaida, aunque el cronista judeorromano Flavio Josefo da la noticia de que Herodes Filipo la elevó a la categoría de Ciudad y le dio el nombre de Julias (en griego, Ἰουλία), en honor a la hija de Augusto.[1]
En la Biblia cristiana, el Evangelio de Juan afirma que tres de los discípulos de Jesús eran de Betsaida: Simón Pedro, su hermano Andrés y Felipe (Juan 1:44). Según escritos posteriores, de principios del siglo V (Juan Crisóstomo y Jerónimo), también Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan habrían nacido en aquella ciudad.
La ciudad de Betsaida aparece varias veces en los evangelios sinópticos: hacia ella se embarcan los discípulos tras la multiplicación de los panes (Marcos 6:45), en sus afueras cura Jesús a un ciego (Marcos 8:22), cerca de ella Jesús busca un lugar solitario para descansar con sus discípulos (Lucas 9:10), y en aquella misma ocasión alimenta a una multitud multiplicando unos pocos panes y peces (Lucas 9:12-17). Por otra parte, Betsaida, juntamente con Cafarnaún y Corazín, es el objeto de un amargo reproche por parte de Jesús por no haber aceptado su mensaje: «¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza» (Mateo 11:21; cf. Lucas 10:13).
Los peregrinos bizantinos visitaban la ciudad de Betsaida, donde habían nacido los apóstoles "Pedro, Andrés, Felipe y los hijos de Zebedeo".[2] En el siglo VIII, Willibaldo refiere que allí encontró una Iglesia en el lugar donde había estado la casa de aquellos.[3]
Arqueología: Et-Tell
editarLos estudiosos lo identifican generalmente con la capital del reino de Guesur, y algunos lo identifican también con Betsaida.[4]
Edad de Bronce y de Edad de Hierro
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Las excavaciones indican que el sitio arqueológico fue habitado desde la Edad de Bronce, pero que la ciudad recobró importancia a partir del s. X a. C., ya en el período bíblico.[5] Los expertos suelen identificarla con la capital del reino de Guesur, un reino aliado de Israel.[6]
Los hallazgos arqueológicos más imponentes, sobre todo las puertas de la ciudad en el estrato V, se han fechado en el s. VIII a. C., y por lo tanto ya en una época posterior al reino de Guesur. Sin embargo, en 2016 los arqueólogos declararon estar cerca de localizar la puerta de la ciudad del s. X a. C.[6] El asentamiento de et-Tell site parece haber sido la ciudad más grande y fuerte al este del Jordán durante la Edad de Hierro II (1000-800 a. C.).[7]
En julio de 2018 un grupo de veinte arqueólogos, dirigidos por Rami Arav, descubrieron una estructura que identificaron como puerta de la ciudad. De manera provisional, identificaron el sitio con la ciudad bíblica de Zer, un nombre que se usó durante el período del primer templo.[8]
Períodos helenístico y romano
editarEt-Tell tenía una población mucho menor durante los siglos en torno a era cristiana.[9] Las excavaciones arqueológicas han revelado material de pesca, incluso algunos pesos de cuero usados para las redes, así como agujas de coser para reparar redes. Estos hallazgos indicant que la economía de la ciudad se basaba en gran parte en la pesca. Dos monedas de plata datadas en el año 143 a. C. fueron encontradas en el lugar, así como algunas monedas de bronce de tiempos de Alejandro Janeo (103-76 a. C.), así como una moneda de tiempos de Herodes Filipo, que era el Tetrarca de la región durante las primeras décadas del s. I. (4 a. C. - 34 d. C.).[10]
Identificación con Betsaida
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Según Arav, habría que identificar et-Tell con Betsaida. Aunque la distancia entre et-Tell y el Lago de Galilea (unos dos kilómetros) supone un problema para esta identificación con un pueblo de pescadores, se han aducido las siguientes hipótesis para solucionar este problema:
- Un movimiento de las placas tectónicas habría Elevado el nivel del suelo, por lo que también las aguas también se alejaron y en la actualidad et-Tell estaría mucho más lejos del lago de lo que lo estarían en el s. I.
- El nivel del agua se ha reducido drásticamente a lo largo de los siglos.
- El delta del Río Jordan se ha extendido considerablemente por sedimentación, alejando así et-Tell de la orilla del lago actual.[5]
Historia de la excavación
editarLas excavaciones fueron llevadas a cabo entre 1987 y 1989 por el Golan Research Institute.
En 2008-2010, y en 2014, Rami Arav, en nombre de la Universidad de Nebraska realizó nuevas excavaciones arqueológicas.[11]
Localización
editarPlinio el Viejo y Flavio Josefo dicen que se encontraba al este del Jordán. Dos sitios se disputan hoy en día el honor de ser la antigua Betsaida: et-Tell y el-Araj (32.893322°N 35.619139°E). Sin embargo, el Evangelio de Marcos afirma que los discípulos fueron enviados del lado este del Jordán hacia Betsaida (Marcos 6:45), pero terminan llegando a Genesaret (Marcos 6:53). Por este motivo los estudiosos que creen en el contenido literal de la Biblia han postulado la existencia de una segunda Betsaida al oeste del Jordán, tal vez la misma Tabgha. El hecho de que el autor del Evangelio de Juan hable de una Betsaida «de Galilea» (Juan 12:21) se aduce como indicio de esta propuesta, ya que el límite político de Galilea era el río Jordán.
A partir del siglo XII los peregrinos suelen identificar Betsaida con una pequeña población entre Cafarnaún y Magdala, posiblemente Tabgha o Khirbat al-Minya:
A dos leguas de Neftalí junto al mar de Galilea, donde comienza a girar del norte hacia el sur, está Betsaida, ciudad de Andrés, Pedro y Felipe. Ahora apenas tiene seis casas, junto al camino que desde Siria lleva a Egipto. Tiene un antiguo acueducto del río que Josefo llama Pequeño Jordán, que entra en el mar de Galilea entre esta y Cafarnaún. Se ven los restos de este.[12]
Hoy día, la tesis de una Betsaida en Galilea distinta de la Betsaida de la que hablan Plinio y Josefo no se considera actualmente como creíble.
Referencias
editar- ↑ Flavio Josefo. Antigüedades de los Judíos. p. 18.2.1.
- ↑ Teodosio (530). Geyer, ed. De situ terrae sanctae. p. 138.
- ↑ Anónimo (723). Tobler, ed. Itinerarium Sancti Willibaldi. p. 1, 261.
- ↑ Philippe Bohstrom (20 July 2016). "Mighty Fortifications Found by Archaeologists Show Kingdom of Geshur More Powerful Than Thought". Haaretz. Retrieved 20 July 2016
- 1 2 "Bethsaida- An Ancient Fishing Village on the shore of the Sea of Galilee", Israel Ministry of Foreign Affairs, 21 Mar 2000
- 1 2 Bohstrom, Philippe (20 de julio de 2016). «Fortifications Found Show Biblical Kingdom of Geshur More Powerful Than Thought». Haaretz (Israel). Consultado el 2 de julio de 2022.
- ↑ Na'aman, Nadav (2012). «The Kingdom of Geshur in History and Memory». Scandinavian Journal of the Old Testament 26 (1): 92. S2CID 73603495. doi:10.1080/09018328.2012.704198.
- ↑ Zieve, Tamara. «Archaeologists Uncover Gate to Biblical City of Zer». The Jerusalem Post. Consultado el 11 de julio de 2018.
- ↑ Philippe Bohstrom (20 de julio de 2016). «Mighty Fortifications Found by Archaeologists Show Kingdom of Geshur More Powerful Than Thought». Haaretz. Consultado el 20 de julio de 2016.
- ↑ Aryeh Kindler, "The Coins of the Tetrarch Philip and Bethsaida", Cathedra 53, September 1989, pp. 26-24 (Hebrew)
- ↑ Israel Antiquities Authority, Excavators and Excavations Permit for Year 2008, Survey Permit # G-31; Excavators and Excavations Permit for Year 2009, Survey Permit # G-45; Excavators and Excavations Permit for Year 2010, Survey Permit # G-42; Excavators and Excavations Permit for Year 2014, Survey Permit # G-46
- ↑ Bucardo de Monte Sión (1283). Laurent, ed. Veridica Terre Sancte regionumque finitimarum ac in eis mirabilium descriptio. p. 40.
Bibliografía
editar- Douglas, J. D. Nuevo Diccionario Bíblico Certeza. Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza, 2000.
- Freund, Richard A. (1995). «The Search for the Bethsaida in Rabbinic Literature». Bethsaida: A City by the North Shore of the Sea of Galilee (en inglés) (Kirksville, Mo.: Thomas Jefferson University Press) 1.
- Klein, S. (1915). «Hebräische Ortsnamen bei Josephus». Monatsschrift für die Geschichte und Wissenschaft des Judenthums (en alemán) (Breslau) 59 (7/9): 167-168. JSTOR 23080489.
- Kuhn, Heinz-Wolfgang (2015). Bethsaida – Julias (et-Tell), the First Twenty-Five Years of Excavation (1987–2011). Vandenhoech & Ruprecht. ISBN 978-3-525-54025-1.
