я историк, и в силу своих профессиональных интересов, веду этот интернет-журнал, который назвал "Ермоген", поскольку особый интерес имею к временам Смуты, а также проблемам свободы России, что особо важно в эпоху современной смуты Помимо основной тематики - в этом блоге могут появляться также записи личные и просто рядовые заметки, чтение которых в будущем будет доступно только друзьям.
То, что Кураев -является агентом влияния Ватикана и проводит интересы латинян (отпиаривая то, что Ватикану выгодно), это следует из многих фактов прямой или косвенной поддержки Кураевым папистов". В частности, сейчас Кураев организует травлю архиерея, который принципиально заявил - "У православных и униатов разный Бог" (Вот точное место цитирования https://youtu.be/f-TP8o4AoV4?t=8m3… ). Как "ответку" той гибридной войны против России и Церкви, в которой Кураев занимает весомое положение, он сейчас опубликовал обвинение Митрополит Павел импортирует оккультизм в православие"
Интернет-сплетник Кураев, хулящий Героя России воина Романа Филипова, чужд святоотеческого духа …
Россия вдохновлена подвигом российского военного лётчика, заместителя командира эскадрильи 187 гвардейского штурмового авиационного полка, гвардии майора Героя Российской Федерации Романа Николаевича Филипова. Но нашлись люди, решившие умалить этот подвиг, низведя его до обыкновенного самоубийства. К группе хулителей присоединился известный интернет-провокатор заштатный протодиакон Андрей Кураев, разместивший на своей страничке в «Живом журнале» возмутительную заметку «Мы пахали».
Сей опус комментирует в интервью «Русской народной линии» доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии протодиакон Владимир Василик:
"Кураеву нечего примазываться к чужой крови. Я не понимаю, какое отношение Андрей Вячеславович Кураев имеет к поднятым им темам?! В армии он не служил, психологии воина и солдата он не понимает. Что касается Церкви, то в данный момент он почти не имеет к ней отношения. С формальной точки зрения являясь заштатным протодиаконом, человек, который живет хулой и клеветой, на мой взгляд, не имеет права цитировать святых отцов и всерьез о них рассуждать. Потому что он чужд святоотеческого духа.
У отца Андрея Кураева большие проблемы с заповедью «Не лжесвидетельствуй». В свое время я писал о достоверности его сообщений и о том, как он умеет оклеветывать людей. Внятного доказательства его правоты я не получил. С моей точки зрения, он еретик и лжесвидетель.( Collapse )
Такая подлость исходит от Кураева, что слов нет. Тот же Соловьёв прямолинейно выгнал подобного подлеца (а Соловьёв гораздо более медийный человек, чем Кураев, но и человек иудейского вероисповедания, гораздо более честный в своей конфессиональной принадлежности, чем Кураев), можно ли ждать того же от Святейшества? Вот материал по теме: https://kuraynik.livejournal.com/4…https://kuraynik.livejournal.com/4… Итак, Соловьев выгнал гостя из студии за реплику против Героя РФ Романа Филиппова.
Чем сопровождает Кирилл нынешнюю стремительную профанацию богослужения? Лозунги таковы -“начать расширять пространство народного пения в нашей богослужебной практике....И в той же самой Ленинградской духовной академии мы его начали возрождать. Народ наш умеет петь, но, чтобы возвести пение до масштаба всей Литургии, мы ставили в народ наших мальчиков и девочек певчих, и они вместе с народом пели. И практически большая часть Литургии пелась народом”, – рассказал Кирилл (дана ссылка на tass.ru), отметив, что возрождать народное пение, “может, не следует на 100% ...Но нужно. ....Все те, кто посещал тогда храмы Ленинградских духовных школ, были поражены этим пением – настолько это поднимало дух”, ( Collapse )С подачи Патриарха Кирилла последовательно размывается строгая православная традиция, что было начато еще в 1980-е годы в первую очередь в возглавлявшихся им тогда Ленинградских духовных школах, представляющих собой настоящее гнездо церковного модернизма и неообновленчества. Уже в то время эти учебные заведения славились необычной для консервативной Русской Православной Церкви свободой нравов. Именно оттуда вышел один из самых злостных неообновленцев наших дней, матерый ересиарх, заштатный клирик Московской епархии Георгий Кочетков. Именно там до сих пор процветает литературный власовец в рясе протоирей Георгий Митрофанов. То, что именно опыт этого «гнезда птенцов Никодимовых» был обозначен Патриархом Кириллом в его программном выступлении в качестве образца, вряд ли несет в себе серьезный позитив для дальнейшего развития нашего церковного пения. "
