Abbau - Abbé

Abbau

organischer Verbindungen, die allmähliche systematische Zersetzung einer kompliziertem organischen Verbindung in immer einfachere. Der Abbau lehrt zusammen mit dem umgekehrten Verfahren, dem synthetischen Aufbau, die Struktur (s. d.) der Verbindungen kennen und gehört deshalb zu den wichtigsten Hilfsmitteln der wissenschaftlichen Chemie. Der Abbau des Weingeistes, C₂H₅.OH, z. B. kann in folgender Weise stattfinden: Durch Oxydation desselben ersetzt man zwei Atome Wasserstoff des Radikals durch ein Sauerstoffatom und erhält Essigsäure, C₂H₃O.OH, deren Ammoniumsalz, C₂H₃O.O.NH₄, bei der Behandlung mit Ätzkalilösung und Brom in Methylamin, CH₃.NH₂, und kohlensaures Salz [* 2] gespalten wird. Damit ist wahrscheinlich gemacht, daß in dem Radikal der Essigsäure die Methylgruppe vorhanden ist: CH₃CO.OH, und daß sie auch im Äthylalkohol, CH₃.CH₂.OH, vorkommt. Der sichere Nachweis aber für diese Konstitution des letztern ergiebt sich aus seiner Synthese auf folgendem Wege: Methylalkohol wird durch Jodwasserstoff in Methyljodür:

CH₃.OH + HJ = CH₃J + H₂O,

dieses durch Kochen mit einer alkoholischen Lösung von Cyankalium in Methylcyanür verwandelt:

CH₃J + KCN = KJ + CH₃CN,

das beim Kochen mit Kalilauge essigsaures Kalium neben Ammoniak,

CH₃CN + KOH + H₂O = CH₃.CO.OK + NH₃,

bei der Behandlung mit nascierendem Wasserstoff aber Äthylamin liefert,

CH₃CN + 4H = CH₃.CH₂.NH₂;

letzteres aber wird bei Behandlung mit salpetriger Säure zu Äthylalkohol:

CH₃.CH₂.NH₂ + NO.OH = H₂O + N₂ + CH₃.CH₂.OH.

Abbau

oder Verbau, im Bergbau [* 3] die Art und Weise, wie Erze, Kohlen, Salz u. s. w. aus ihren Lagerstätten gewonnen werden (s. Bergbau).

Abbau

und Ausbau, die Verlegung der Hofstelle eines Bauern aus dem Dorfe auf die Feldmark, eine Maßnahme, die man vielfach mit der Gemeinheitsteilung (s. d.) und mit der wirtschaftlichen Zusammenlegung (s. d.) der Grundstücke verknüpft hat. Einzelne Besitzer werden in diesem Falle gegen Schadloshaltuug veranlaßt, ihre bisherige Hofstätte aufzugeben und auf dem ihnen zugewiesenen geschlossenen Besitztum neue Wohn- und Wirtschaftsgebäude zu errichten.

Solcher Ausbau ist in der That das durchgreifendste und oft das einzige Mittel, um den Beteiligten eine wirtschaftlich zweckmäßige Lage ihrer Grundstücke zu verschaffen. Der abgebaute Besitzer erfreut sich aller Vorteile des Hofsystems (s. d.). Die Nachteile, die mit dem Ausbau verbunden sein können: Erschwerung des Schul- und Kirchenbesuchs, der Polizeiverwaltung, der Bekämpfung von Feuersbrünsten, fallen gegenüber den Vorzügen selten stark ins Gewicht.

Kemi - Kempten

Die ersten bekannten Abbauten kamen im 16. Jahrh. im Hochstift Kempten [* 4] vor. Sie wurden dort Vereinödungen genannt und beruhten zunächst auf freiwilligen Vereinbarungen aller Beteiligten. Gesetzlich 1791, und zwar unter Zulassung eines Zwanges geregelt, haben im 19. Jahrh. noch zahlreiche weitere Ausbauten im Algäu stattgefunden. Auch die eingreifende preuß. Gemeinheitsteilungs-Ordnung vom 7. Juni 1821 läßt den Ausbau als Zwangsmaßregel unter der Voraussetzung zu, daß der vierte Teil der Beteiligten ihn verlangt und der Betroffene nicht bereit ist, die ihm anzuweisenden Ländereien anzunehmen. In größerer Ausdehnung [* 5] hat man Abbauten namentlich in den Provinzen Posen [* 6] und Westpreußen [* 7] vorgenommen. Man hat dort vielfach nicht nur einzelne Höfe, sondern ganze Dörfer auf ihre neuen Plananlagen ausgebaut. Übrigens fehlen die Bestimmungen über zwangsweisen Abbau in dem preuß. Zusammenlegungsgesetz für das Gebiet des rhein. Rechts. Außerhalb Deutschlands [* 8] sind Abbauten in Dänemark [* 9] und in umfassendstem Maße in Schweden, [* 10] bei Gelegenheit der Gemeinheitsteilungen seit Ende des 18. Jahrh., vorgenommen worden. -

Vgl.   Ditz, Geschichte der Vereinödung im Hochstift Kempten (Kempten 1865);

Klebs, Die Landeskulturgesetzgebung in Posen (Berl. 1856);

Schlitte, Die Zusammenlegung der Grundstücke (Lpz. 1886);

Knapp, Die Bauernbefreiung (ebd. 1887).

Abbé

(frz.), Geistlicher ohne bestimmtes Amt, ursprünglich mit Abt (s. d.) gleichbedeutend. Seitdem infolge einer Vereinbarung zwischen Leo X. und Franz I. (1516) den Königen von Frankreich das Recht zustand, für 225 Abteien Abbés commendataires, d. h. Äbte, denen die Einkünfte, aber nicht die Verrichtungen der betreffenden Ämter übertragen werden (s. Kommende), zu ernennen, widmeten sich viele junge Männer, zum Teil jüngere Söhne aus Adelsgeschlechtern, dem geistlichen Stande, um solche einträgliche, arbeitslose Stellen zu erlangen.

Man nannte nun auch diese amtlosen Geistlichen und schon im 16. Jahrh. wurde der Titel für alle jungen Geistlichen gebräuchlich, gleichviel ob sie die Weihen schon erhalten hatten oder nicht. Da von ihnen nur wenige wirklich eine Abtei erlangen konnten, suchten viele ihren Unterhalt als Schriftsteller, Lehrer an höhern Schulen, und namentlich als Hauslehrer und Gewissensräte in vornehmen Familien. Wegen ihrer oft bedenklichen Wirksamkeit in solchen Vertrauensstellungen spielen die Abbé im ältern franz. Lustspiel eine nicht sehr erbauliche Rolle. Ihre Tracht bestand in einem kurzen schwarzen oder dunkelvioletten Gewande mit kleinem Kragen, das Haar [* 14] war in eine runde Locke geformt. Erst mit der Revolution verschwanden die Abbé aus der Gesellschaft. Jetzt wird der Titel als höfliche Anrede an junge Geistliche gebraucht. (S. auch Abate.)

Abbé

Abbeermaschine - Abbin

*** (Abbé trois étoiles, spr. abbeh trŏas etŏal), Pseudonym, unter welchem die von 1863 ab erschienenen und viel gelesenen antiklerikalen Romane «Le [* 15] Maudit», «La Religieuse», «Le Moine», «Le Jésuite» u. s. w. erschienen sind. Sie wurden von den ¶

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einen dem Berichterstatter des «Temps» in Italien, [* 17] Erdan (Pseudonym für André Jacob),

von andern dem Abbé Louis Michon, dem Erfinder der Graphologie, wieder von andern einem Abbe Deléon, den Schriftstellern Louis Ulbach und Joseph Fabre zugeschrieben. Im «Intermédiaire des Chercheurs et des Curieux» vom 29. Sept. 1883 erklärt G. Isambert, Erdan sei der Verfasser nicht, und L. Ulbach behauptete in der «Revue politique et littéraire» vom 28. Mai 1881 auf das Bestimmteste, Abbé L. Michon habe sie geschrieben. Nach Barbier-Guérard ist es Abbé Jean Hippolyte Michon.