МОИ СЛОВА
МОИ СЛОВА: http://voroninanton.livejournal.co…
Флагосчёт :)
Мальчики в системе, Система с мальчиками. И люди с лабиринтом невежества.
Она была вызвана "идеальным штормом" безответственности и неправильного принятия решений, который охватил весь мир: от Уолл-стрит до Вашингтона и Главной улицы.
-Президент США Барак Обама
Ошибки носили системный характер - результат природы банковского бизнеса в условиях низких процентных ставок и дерегулирования, а не выходки мошенников и дураков.
-Ричард Познер
Один и тот же финансовый кризис, два разных объяснения от двух известных граждан. Первый обвиняет "плохих мальчиков", действовавших в нашей финансовой системе, второй - систему, в которой эти "плохие мальчики" действовали.
Кто прав? Оба, но, даже если их объединить, оба мнения будут неполными.
Способствовали ли кризису жадные, злонамеренные люди?
Безусловно! Как отмечает президент Обама, корыстные субъекты совершили явно незаконное поведение, которое привело к кризису, и эти преступники должны быть отправлены в тюрьму. Была ли финансовая система обречена на такое поведение?
Опять же, безусловно! Многие наши институты, законы и правила регулирования нуждаются в серьезной реформе. Объясняют ли эти два объяснения, даже в совокупности, финансовый кризис? Абсолютно нет!
В этих анализах отсутствуют тысячи людей, которые были повинны в невежестве, занимаясь, как им казалось, безобидным поведением, не осознавая, что поступают неправильно.
[...]
( Collapse )Теория игр в мысленный покер. "Возвращение в Пинск"
«Мальчик, который умеет читать мысли, проиграл в покер девочке, которая не умеет думать»
(с) инетмем
«Куда ты собрался?
Я еду в Минск.
Ах ты старый обманщик!!! Ты сказал это, чтобы я подумал, что ты едешь в Пинск, а я знаю — ты едешь в Минск!!!»
(с) еврейский анекдот из Rappoport Anatol "Fights, Games and Debates" the University of Michigan, 1960 стр. 106
Трофеи Летова в угодьях Омска. Охотник на человеческое.
"- Вот он - твой мир, - произнес он, кивнув на людную улицу за окном. - Ты человек этого мира. И там, в этом мире, - твои охотничьи угодья. Невозможно уйти от делания своего мира. И воину остается только одно - превратить свой мир в свои охотничьи угодья"
(С) Карлос Кастанеда "Путешествие в Икстлан".
электронная версия.
( Collapse )Сострадание и смелость. Внутри и снаружи
«Священник Таннэн любил говорить в своих проповедях:
Монах не может достичь совершенства на буддийском Пути, если он не проявляет сострадание вовне и не развивает смелость внутри. Воин не может быть слугой , если он не проявляет смелость вовне и не таит в сердце столько сострадания, что оно готово разорвать грудь. Поэтому монах должен учиться смелости у война, а воин — состраданию у монаха.
[...]
Воин, к примеру, может с оружием в руках ворваться во вражеский лагерь и сделать это оружие своей силой. Может ли монах с четками в руках броситься под копья и мечи, вооружившись лишь своим смирением и состраданием? Если у него нет смелости он не сдвинется с места.
[...]
Но монахи наших дней заботятся лишь о том, чтобы быть благочестивыми, и поэтому среди них нет тех, кто прошел по Пути до конца. Более того, среди воинов есть тщедушные люди, которые прикрываются буддизмом.
[...]
...если воин может двадцать четыре часа в день без устали нести на одном плече преданность и чувство долга, а на другом — смелость и сострадание, он будет самураем
[...]
Сострадание напоминает мать, которая питает свою судьбу. Прошлое и настоящее дает нам много примеров бесславной смерти выдающихся воинов, которые были смелыми, но не имели сострадания».
(с) Ямамото Цунетоме Книга самурая. С-Пб 2001 "Хагакуре" стр. 146-147
Дик Невидимая реальность
"Мы живем в умственно неполноценном мире,
у власти - безумцы. Как давно мы столкнулись с этим, осознали это? Сколько
нас это понимают? Разумеется, Лотце не входит в это число. Пожалуй, если
знаешь, что ты сумасшедший, то тогда ты еще не до конца сошел с ума. Или
же к нам в конце концов возвращается рассудок, просыпаясь в нас. Скорее
всего пока еще совсем немногие осознают это, отдельные личности там и
здесь. Но массы, что они думают? Неужели они воображают, что живут в
психически нормальном мире? Или у них все-таки есть какие-то смутные
догадки, проблески истины? Но, - подумал он, - что же, собственно,
обозначает это слово - безумие юридически? Что я имею в виду? Я его
чувствую, вижу его, но что же это такое? Это то, что они делают, это то,
чем они являются. Это их духовная слепота, полное отсутствие знаний о
других, полная неосознанность того, что они причиняют другим, непонимание
разрушения, причиной которого они стали и являются сейчас. Что, они
игнорируют реальность? Да. И не только это. Посмотрим на их планы.
Завоевание космоса и планет, такое же как Африки, как Европы. Их точка
зрения - она космическая. Их не интересует ни какой-то человек здесь, ни
какой-то ребенок там. Только абстракции будоражат их: раса, земля, Фольк,
Ланд, Блут, Эрде. Абстрактное для них реально, реальность невидима. Это их
чувство пространства и времени. Они глядят сквозь настоящий момент, сквозь
окружающую действительность в лежащую вне ее черную бездну неизменного. И
это имеет самые роковые последствия для живущего. Так как совсем скоро оно
перестанет существовать. Когда-то во всем космосе были одни лишь частички
пыли, горячие пары водорода и ничего более, а скоро снова наступит такое
же состояние. Мы - это только промежуток между двумя этими состояниями.
Космический процесс убыстряется, сокращая жизнь, превращая живую материю
снова в гранит, в метан. Колесо его не остановить. Все остальное
проходящее. И эти безумцы, они стараются соответствовать этому граниту,
этой пыли, этому страстному стремлению мертвой материи. Они хотят помочь
Природе. и я знаю, почему, - подумал он. - Они хотят быть движущейся
силой, а не жертвами истории. Они отождествляют свое могущество со
всемогуществом бога и верят в собственную богоподобность. И это главное их
безумие. Они одержимы какой-то одной идеей, архитипичной идеей. Их эгоизм
настолько разросся, что они уже не понимают, откуда они начали, что они
вовсе не боги. Это не высокомерие, не гордыня, это раздувание своего "я"
до его крайнего предела, когда уже нет разницы между теми, кто
поклоняется, и теми, кому поклоняются. Не человек съел бога, это бог
пожрал человека."
(с) Филип Дик "Человек в высоком замке" (электронная версия)
у власти - безумцы. Как давно мы столкнулись с этим, осознали это? Сколько
нас это понимают? Разумеется, Лотце не входит в это число. Пожалуй, если
знаешь, что ты сумасшедший, то тогда ты еще не до конца сошел с ума. Или
же к нам в конце концов возвращается рассудок, просыпаясь в нас. Скорее
всего пока еще совсем немногие осознают это, отдельные личности там и
здесь. Но массы, что они думают? Неужели они воображают, что живут в
психически нормальном мире? Или у них все-таки есть какие-то смутные
догадки, проблески истины? Но, - подумал он, - что же, собственно,
обозначает это слово - безумие юридически? Что я имею в виду? Я его
чувствую, вижу его, но что же это такое? Это то, что они делают, это то,
чем они являются. Это их духовная слепота, полное отсутствие знаний о
других, полная неосознанность того, что они причиняют другим, непонимание
разрушения, причиной которого они стали и являются сейчас. Что, они
игнорируют реальность? Да. И не только это. Посмотрим на их планы.
Завоевание космоса и планет, такое же как Африки, как Европы. Их точка
зрения - она космическая. Их не интересует ни какой-то человек здесь, ни
какой-то ребенок там. Только абстракции будоражат их: раса, земля, Фольк,
Ланд, Блут, Эрде. Абстрактное для них реально, реальность невидима. Это их
чувство пространства и времени. Они глядят сквозь настоящий момент, сквозь
окружающую действительность в лежащую вне ее черную бездну неизменного. И
это имеет самые роковые последствия для живущего. Так как совсем скоро оно
перестанет существовать. Когда-то во всем космосе были одни лишь частички
пыли, горячие пары водорода и ничего более, а скоро снова наступит такое
же состояние. Мы - это только промежуток между двумя этими состояниями.
Космический процесс убыстряется, сокращая жизнь, превращая живую материю
снова в гранит, в метан. Колесо его не остановить. Все остальное
проходящее. И эти безумцы, они стараются соответствовать этому граниту,
этой пыли, этому страстному стремлению мертвой материи. Они хотят помочь
Природе. и я знаю, почему, - подумал он. - Они хотят быть движущейся
силой, а не жертвами истории. Они отождествляют свое могущество со
всемогуществом бога и верят в собственную богоподобность. И это главное их
безумие. Они одержимы какой-то одной идеей, архитипичной идеей. Их эгоизм
настолько разросся, что они уже не понимают, откуда они начали, что они
вовсе не боги. Это не высокомерие, не гордыня, это раздувание своего "я"
до его крайнего предела, когда уже нет разницы между теми, кто
поклоняется, и теми, кому поклоняются. Не человек съел бога, это бог
пожрал человека."
(с) Филип Дик "Человек в высоком замке" (электронная версия)
Хэйли_Терапия нормальной жизни
"Жизненный цикл семьи.
Описание Эриксоновской стратегии, предназначенной для решения проблем человека, будет неполным, если не проанализировать цели его терапии. Гораздо в большей степени, чем все другие психотерапевты, он учитывал "нормальные", обычные процессы в жизни людей. К новобрачным он относился совершенно иначе, нежели к семейной паре, поженившейся 20 лет назад. Если он имел дело с семьей, где были маленькие дети, он действовал совершенно иначе, чем тогда, когда перед ним была семья, где дети выросли настолько, что были готовы покинуть дом. Окончание истории болезни пациентов, которыми занимался Эриксон, часто как бы банальны, потому что его цели очень просты. В период ухаживания успехом терапии он считал брак. В первые годы семейной жизни -- рождение детей. На любой стадии жизни семьи критическим шагом развития семьи является переход семьи на следующую стадию."
(С) Джей Хейли. Необычайная психотерапия.(Психотерапевтические техники Милтона Эриксона) (электронная версия)
Описание Эриксоновской стратегии, предназначенной для решения проблем человека, будет неполным, если не проанализировать цели его терапии. Гораздо в большей степени, чем все другие психотерапевты, он учитывал "нормальные", обычные процессы в жизни людей. К новобрачным он относился совершенно иначе, нежели к семейной паре, поженившейся 20 лет назад. Если он имел дело с семьей, где были маленькие дети, он действовал совершенно иначе, чем тогда, когда перед ним была семья, где дети выросли настолько, что были готовы покинуть дом. Окончание истории болезни пациентов, которыми занимался Эриксон, часто как бы банальны, потому что его цели очень просты. В период ухаживания успехом терапии он считал брак. В первые годы семейной жизни -- рождение детей. На любой стадии жизни семьи критическим шагом развития семьи является переход семьи на следующую стадию."
(С) Джей Хейли. Необычайная психотерапия.(Психотерапевтические техники Милтона Эриксона) (электронная версия)
Рэнд. Ценное братство.
"Единственная подлинная форма единения людей – «братство на основе ценностей»."
(с) Айн Рэнд. "Возвращение примитива. Антииндустриальная революция." цит. по рецензии на книгу здесь: http://bookmix.ru/review.phtml?rid…
(с) Айн Рэнд. "Возвращение примитива. Антииндустриальная революция." цит. по рецензии на книгу здесь: http://bookmix.ru/review.phtml?rid…
Краусс Боль на периферию
"Seems So Simple, How Does It Work?
It’s almost as if the consciousness has two components. You can imagine it as the central component and the peripheral component. The peripheral is like your hard drive. So in your peripheral at the moment is perhaps the sound of the fan in the room, or the sensation of your pen against your fingers, the ambient room temperatures. In the central would be the sound of my voice, certain body sensations that you have. Now, my job is to move all the sensations of that laceration from the central compartment to the periphery. So for Julia, what I’m doing there may be no different from the sensation she has in her left great toe. She has it, but she’s not paying much attention to it. It has no emotional valence for her.
Once I’m able to successfully move or shift her awareness, then what’s in the central compartment is an empty file, which I can fill, in this case, with coloring and the developmental tasks she’s trying to do, etc. So that her experience at the end is that she doesn’t remember what happened here because for her it was no different than the sensation in her left great toe. What she does remember is what she was focused on.”"
(с) Dr. Baruch Krauss (детский хирург, специализирующийся на фармакологических и нефармакологических методах снижения боли и тревожности у детей во время медицинского воздействия) цит. по статье http://commonhealth.wbur.org/2012/… Blogger, CommonHealth Rachel Zimmerman worked as a staff reporter for The Wall Street Journal for 10 years
It’s almost as if the consciousness has two components. You can imagine it as the central component and the peripheral component. The peripheral is like your hard drive. So in your peripheral at the moment is perhaps the sound of the fan in the room, or the sensation of your pen against your fingers, the ambient room temperatures. In the central would be the sound of my voice, certain body sensations that you have. Now, my job is to move all the sensations of that laceration from the central compartment to the periphery. So for Julia, what I’m doing there may be no different from the sensation she has in her left great toe. She has it, but she’s not paying much attention to it. It has no emotional valence for her.
Once I’m able to successfully move or shift her awareness, then what’s in the central compartment is an empty file, which I can fill, in this case, with coloring and the developmental tasks she’s trying to do, etc. So that her experience at the end is that she doesn’t remember what happened here because for her it was no different than the sensation in her left great toe. What she does remember is what she was focused on.”"
(с) Dr. Baruch Krauss (детский хирург, специализирующийся на фармакологических и нефармакологических методах снижения боли и тревожности у детей во время медицинского воздействия) цит. по статье http://commonhealth.wbur.org/2012/… Blogger, CommonHealth Rachel Zimmerman worked as a staff reporter for The Wall Street Journal for 10 years