Drept internațional umanitar

Nu confundați cu Legea internațională a drepturilor omului.

Dreptul internațional umanitar (International humanitarian law) (DIU (IHL)), denumit și legile conflictului armat, este dreptul care reglementează desfășurarea războiului (jus in bello). Este o ramură a dreptului internațional care urmărește să limiteze efectele conflictelor armate prin protejarea persoanelor care nu participă la ostilități și prin restricționarea și reglementarea mijloacelor și metodelor de război disponibile combatanților. Dreptul internațional umanitar se inspiră din considerente de umanitate și din dorința de a atenua suferința umană. Acesta cuprinde un set de norme, stabilite prin tratate sau obiceiuri, care vizează protejarea persoanelor și a bunurilor/obiectelor care sunt sau pot fi afectate de conflicte armate și limitează dreptul părților implicate într-un conflict de la utilizarea metodele și mijloacele de război pe care le consideră adecvate. Sursele dreptului internațional includ acordurile internaționale (Convențiile de la Geneva, dreptul internațional cutumiar, principiile generale ale națiunilor și jurisprudența. Acesta definește conduita și responsabilitățile națiunilor beligerante, a statelor neutre și ale persoanelor implicate în război, în relația dintre ele și cu persoanele protejate, care de obicei înseamnă necombatanți. Acesta este conceput pentru echilibrarea preocupărilor umanitare și a necesității militare și supune războiul regulilor de drept, limitând efectele sale distructive și alinând suferința umană. Încălcările grave ale dreptului internațional umanitar sunt denumite crime de război.

În timp ce dreptul internațional umanitar (jus in bello) se referă la normele și principiile care reglementează desfășurarea războiului odată ce conflictul armat a început, jus ad bellum se referă la justificarea recursului la război și include crima de agresiune. Împreună, jus in bello și jus ad bellum constituie cele două componente ale legilor războiului care reglementează toate aspectele conflictelor armate internaționale. Legea este obligatorie pentru națiunile care au semnat tratatele corespunzătoare. Există și alte reguli cutumiare nescrise ale războiului, multe dintre ele fiind analizate în cadrul proceselor de la Nürnberg. Dreptul internațional umnaitar se bazează pe o impărțire strictă între regulile aplicabile în conflictele armate internaționale și conflictele armate interne (războaiele civile)

De la înființarea sa, dreptul internațional umanitar a fost criticat pentru faptul că uciderea previzibilă a unui număr mare de cetățeni poate fi considerată conformă cu dreptul internațional umanitar, precum și pentru faptul că a fost creat în mare parte de puterile occidentale în serviciul propriilor interese. Există o dezbatere academică cu privire la faptul dacă dreptul internațional umanitar, care este construit formal ca un sistem care interzice anumite acte, poate facilita și violența împotriva civililor atunci când beligeranții susțin că atacurile lor sunt conforme cu dreptul internațional umanitar.

Convențiile de la Geneva și convențiile de la Haga

Articol principal: Dreptul războiului

Dreptul internațional umanitar contemporan este alcătuit din două curente istorice:

1. Convențiile de la Haga, denumită în trecut drept legea războiului propriu-zisă și
2. Convențiile de la Geneva, sau dreptul umanitar.

Cele două curente își iau numele de la o serie de conferințe internaționale care au avut loc în aceste două orașe și care au dus la elaborarea unor tratate referitoare la război și conflicte, în special Convențiile de la Haga din 1899 și 1907 și Convențiile de la Geneva, prima dintre acestea fiind redactată în 1863. Ambele tratează jus in bello, care se referă la întrebarea dacă anumite practici sunt acceptabile în timpul conflictelor armate. În timp ce DIU (jus in bello) se referă la normele și principiile care reglementează desfășurarea războiului odată ce conflictul armat a început, jus ad bellum se referă la justificarea recursului la război și include crima de agresiune. Împreună, jus in bello și jus ad bellum constituie cele două componente ale dreptului războiului care reglementează toate aspectele conflictelor armate internaționale. Legea este obligatorie pentru națiunile care au semnat tratatele corespunzătoare. Există, de asemenea, alte norme de drept internațional umanitar neînscrise, multe dintre ele fiind analizate în cadrul proceselor de la Nürnberg. Dreptul internațional umanitar operează pe baza unei diviziuni stricte între normele aplicabile în conflictele armate internaționale și conflictele armate interne

Convențiile de la Haga, sau legile războiului propriu-zise, „stabilesc drepturile și obligațiile beligeranților în desfășurarea operațiunilor și limitează alegerea mijloacelor pentru provocarea de daune” . În special, se ocupă cu:

• definirea combatanților,
• stabilește reguli privind mijloacele și metodele de război și
• examinează problema obiectivelor militare.

Încercările sistematice de limitare a sălbăticiei războiului au început să se dezvolte abia în secolul al XIX-lea. Aceste preocupări s-au bazat pe schimbarea viziunii asupra războiului de către statele influențate de Epoca Iluminismului. Scopul războiului era înfrângerea statului inamic, ceea ce se putea realiza prin neutralizarea combatanților inamici. Astfel, „distincția între combatanți și civili, cerința ca toți combatanții inamici răniți și capturați să fie tratați în mod uman și ca aceștia să beneficieze de clemență, unele dintre pilonii dreptului umanitar modern, decurg toate din acest principiu”.

Convențiile de la Geneva

Fritz Munch rezumă practicile militare istorice dinainte de 1800: „Punctele esențiale par să fie următoarele: în luptă și în orașele cucerite cu forța, combatanții și necombatanții erau uciși, iar proprietățile erau distruse sau jefuite”. În secolul al XVII-lea, juristul olandez Hugo Grotius, considerat apropape unanim fondatorul sau părintele dreptului internațional public, scria că „războaiele, pentru atingerea obiectivelor lor, nu se poate nega, trebuie să recurgă la forță și teroare ca mijloace cele mai potrivite”.

Normele umanitare în istorie

Cu toate acestea, chiar și în mijlocul carnagiului istoric, au existat frecvente exprimări și invocări ale normelor umanitare pentru protecția victimelor conflictelor armate: răniții, bolnavii și naufragiații. Acestea datează din timpuri străvechi.

În Vechiul Testament, regele Israelului intezice uciderea prizonierilor, urmând sfatul profetului Elisei ca să-i cruțe pe prizonierii inamici. Ca răspuns la o întrebare a regelui, Elisei a spus: „Să nu-i ucizi. Au doară cu arcul tău și cu sabia ta i-ai prins ca să-i ucizi? Dă-le pâine și apă, să mănânce și să bea și apoi să se ducă la domnul lor”.

În India antică există documente (Codul lui Manu de exemplu) care descriu tipurile de arme care nu ar trebui folosite: „Când se luptă cu dușmanii săi în bătălie, să nu lovească cu arme ascunse, nici cu arme (cum ar fi) cu cu ghimpi sau cârlige, otrăvite sau cu săgeți sau sulițe ale căror vârfuri sunt aprinse cu foc”. Există, de asemenea, porunca de a nu lovi „nici pe un eunuc, nici pe cel ce își împreunează palmele (în semn de implorare), nici pe cel ce fuge cu părul fluturând, nici pe cel ce se așează, nici pe cel ce spune: «Sunt al tău!»... Nici pe cel care doarme, nici cel care și-a pierdut zalele, nici cel gol, nici cel dezarmat, nici cel care privește fără să ia parte la luptă, nici cel care se luptă cu un altul” .

Legea islamică stipulează că „necombatanții care nu au luat parte la lupte, precum femeile, copiii, călugării și pustnicii, bătrânii, orbii și nebunii” nu trebuiau să fie molestați. Primul calif, Abu Bakr, a proclamat: „Nu mutilați trupurile celor morți. Nu ucideți copii, femei sau bătrâni. Nu tăiați și nu ardeți pomi fructiferi. Nu tăiați animalele (oi, vaci sau cămile) decât pentru a vă hrăni. Nu ardeți palmierii și nu-i inundați”. Juriștii islamici au susținut că un prizonier nu trebuie ucis, deoarece „nu poate fi tras la răspundere pentru simple acte de beligeranță”. Cu toate acestea, interdicția de a ucide non-combatanți nu este absolută în legea islamică. De exemplu, în situațiile în care „inamicul se retrage în fortificații și lupta corp la corp nu este o opțiune”, juriștii islamici au fost unanimi în ceea ce privește permisiunea utilizării unor arme mai puțin discriminatorii, cum ar fi mangonelele (un tip de trebuchet), dacă acest lucru este necesar din motive militare, dar au avut opinii diferite cu privire la utilizarea focului în astfel de cazuri.

Codificarea normelor umanitare

Cel mai important antecedent al dreptului internațional umanitar este actualul Acord de armistițiu și regularizare a războiului, semnat și ratificat în 1820 între autoritățile guvernului de atunci al Marii Columbii și șeful forțelor expediționare ale Coroanei Spaniole, în orașul venezuelean Santa Ana de Trujillo. Acest tratat a fost semnat în timpul conflictului de independență, fiind primul de acest gen din emisfera vestică.

Abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea s-a inițiat însă o abordare mai sistematică. În Statele Unite, un imigrant german, Francis Lieber, a elaborat în 1863 un cod de conduită, cunoscut sub numele de Codul Lieber, pentru Armata Uniunii în timpul Războiului Civil American. Codul Lieber includea tratamentul uman al populației civile din zonele de conflict și interzicea, de asemenea, executarea prizonierilor de război. În același timp, implicarea în timpul Războiului Crimeei a unor personalități precum Florence Nightingale și Henry Dunant, un om de afaceri din Geneva care lucrase cu soldații răniți în Bătălia de la Solferino, a dus la eforturi mai sistematice de prevenire a suferinței victimelor războiului. Dunant a scris o carte, pe care a intitulat-o Amintiri din Solferino , în care a descris ororile la care a fost martor. Rapoartele sale au fost atât de șocante încât au dus la înființarea Comitetului Internațional al Crucii Roșii) în 1863 și la convocarea unei conferințe la Geneva în 1864, care a elaborat prima Convenție de la Geneva pentru îmbunătățirea condițiilor răniților din armatele aflate pe câmpul de luptă .

Convențiile de la Geneva sunt inspirate direct din principiile umanitare. Se referă la cei care nu participă la conflict, precum și la personalul militar hors de combat. Aceasta oferă baza legală pentru protecția și asistența umanitară oferite de organizații umanitare imparțiale, precum Comitetul Internațional al Crucii Roșii . Acest accent poate fi găsit în Convențiile de la Geneva.

Convențiile de la Geneva

Articol principal: Convențiile de la Geneva

Prima Convenție de la Geneva din 1864

Evoluția Convențiilor de la Geneva între 1864 și 1949

Convențiile de la Geneva din 1949

Convențiile de la Geneva sunt rezultatul unui proces care s-a desfășurat în mai multe etape între 1864 și 1949. Acesta s-a concentrat pe protecția civililor și a celor care nu mai pot lupta într-un conflict armat. Ca urmare a celui de-al Doilea Război Mondial, toate cele patru convenții au fost revizuite, pe baza versiunilor anterioare și a unor prevederi din Convențiile de la Haga din 1907, și readoptate de comunitatea internațională în 1949. Conferințele ulterioare au adăugat dispoziții care interzic anumite metode de război și abordează probleme legate de războaiele civile.

Primele trei Convenții de la Geneva au fost revizuite, extinse și înlocuite, iar a patra a fost adăugată în 1949.

• Convenția de la Geneva pentru îmbunătățirea condițiilor răniților și bolnavilor din forțele armate pe câmpul de luptă a fost adoptată în 1864. Aceasta a fost revizuită în mod semnificativ și înlocuită cu versiunea din 1906 versiunea din 1929, și mai târziu de versiunea din 1949.
• Convenția de la Geneva pentru îmbunătățirea condițiilor răniților, bolnavilor și naufragiaților din forțele armate pe mare a fost adoptată în 1906. A fost revizuită în mod semnificativ și înlocuită cu A doua Convenție de la Geneva din 1949.
• Convenția de la Geneva privind tratamentul prizonierilor de război a fost adoptată în 1929. Aceasta a fost revizuită în mod semnificativ și înlocuită de cea de-a treia Convenție de la Geneva din 1949.
• A patra Convenție de la Geneva privind protecția persoanelor civile în timp de război a fost adoptată în 1949.

Protocoalele adiționale din 1977

Există trei protocoale adiționale de modificare a Convenției de la Geneva:

1. Protocolul I la Convențiile de la Geneva (1977): Protocolul adițional la Convențiile de la Geneva din 12 august 1949 referitor la protecția victimelor conflictelor armate internaționale. La 12 ianuarie 2007, acesta fusese ratificat de 167 de țări..
2. Protocolul II la Convențiile de la Geneva (1977): Protocolul adițional la Convențiile de la Geneva din 12 august 1949, referitor la protecția victimelor conflictelor armate neinternaționale. La 12 ianuarie 2007, acesta fusese ratificat de 163 de țări. # Protocol III to the Geneva Conventions (2005): Protocolul adițional la Convențiile de la Geneva din 12 august 1949 referitor la adoptarea unui simbol distinctiv suplimentar. În iunie 2007, acesta fusese ratificat de 17 țări și semnat, dar nu încă ratificat, de alte 68 de țări.

Convențiile de la Geneva din 1949 pot fi considerate, prin urmare, ca rezultatul unui proces început în 1864. Astăzi, acestea „au atins participarea universală, cu 194 de părți”. Aceasta înseamnă că se aplică aproape tuturor conflictelor armate internaționale. Protocoalele adiționale nu au fost acceptate încă la nivel universal, întrucât Statele Unite și alte câteva puteri militare importante (cum ar fi Iranul, Israelul, India și Pakistanul) nu sunt în prezent părți la acestea.

Convergența istorică între dreptul internațional umanitar și dreptul războiului

Odată cu adoptarea Protocoalelor adiționale din 1977 la Convențiile de la Geneva, cele două ramuri ale dreptului au început să se apropie, deși prevederi axate pe umanitate se regăseau deja în Conveția de la Haga (de exemplu, protecția anumitor prizonieri de război și civili din teritoriile ocupate). Protocoalele adiționale din 1977, referitoare la protecția victimelor atât în conflictele internaționale, cât și în cele interne, nu numai că au încorporat aspecte ale Convențiilor de la Haga și ale Convențiilor de la Geneva, dar și dispoziții importante privind drepturile omului.

Reguli de bază ale dreptului intenațional umanitar

1. Persoanele protejate sunt cele care se află în stare de „hors de combat” (în afara luptei) sau care nu participă la ostilități într-o situație de conflict armat și trebuie protejate în toate circumstanțele. Sunt excluse de pe lista persoanelor protejate în conflictele armate internaționale civilii aflați sub autoritatea națională proprie și cetățenii neutri care trăiesc pe teritoriul beligerant și persoanele cobeligerante, atâta timp cât statul lor de origine menține relații diplomatice cu o putere beligerantă
2. Persoanele protejate care sunt rănite sau bolnave vor fi îngrijite și protejate de partea implicată în conflict care le are în puterea sa. Emblema „Crucii Roșii”, „Semilunii Roșii” sau „Cristalului Roșu” trebuie respectată ca semn de protecție.
3. Persoanele protejate capturate de o parte beligerantă trebuie protejate împotriva actelor de violență și represalii. Acestea au dreptul să corespondeze cu familiile lor și să primească ajutor.
4. Nicio persoană protejată nu va fi supusă torturii sau tratamentelor sau pedepselor crude, inumane sau degradante.
5. Părțile implicate într-un conflict nu dispun de o gamă nelimitată de metode și mijloace de război.
6. Părțile implicate într-un conflict trebuie să facă în permanență distincția între combatanții inamici și persoanele protejate. Atacurile trebuie să vizeze exclusiv ținte militare legitime.

Exemple

Exemple bine-cunoscute ale acestor reguli includ interdicția de a ataca medicii sau ambulanțele care afișează crucea roșie. De asemenea, este interzis să se tragă asupra unei persoane sau a unui vehicul care poartă un steag alb, deoarece acesta, fiind considerat steagul armistițiului, indică intenția purtătorului de a se preda sau dorința de a comunica. În ambele cazuri, persoanele protejate de Crucea Roșie sau de steagul alb trebuie să păstreze neutralitatea și nu pot să se angajeze în acte de război. Angajarea în activități de război sub steagul alb sau crucea roșie constituie în sine o încălcare a legilor războiului.

Aceste exemple ale legilor războiului abordează:

• declarațiile de război.
• acceptarea capitulării.
• tratamentul prizonierilor de război.
• evitarea atrocităților.
• interzicerea atacării deliberate a persoanelor care nu participă la luptă și
• interzicerea anumitor arme inumane.

Este o încălcare a legilor războiului să te angajezi în luptă fără a îndeplini anumite cerințe, printre care purtarea unei uniforme distinctive sau a altor insigne ușor de identificat și purtarea armelor în mod deschis. Este permisă preluarea identității vizuale a soldaților din tabăra adversă prin purtarea uniformei inamice, însă angajarea în luptă în acea uniformă este ilegală, la fel ca și luarea de ostatici.

Adăugiri ulterioare

Dreptul internațional umanitar include în prezent mai multe tratate care interzic anumite arme. Aceste convenții au fost create în mare parte deoarece aceste arme provoacă morți și răniți mult timp după încheierea conflictelor. Minele antipersonal neexplodate au provocat până la 7.000 de morți pe an. Bombele neexplodate, în special cele cu fragmentație, care împrăștie multe mici dispozitive explozive, au ucis, de asemenea, multe persoane. Se estimează că 98% dintre victime sunt civili. Fermierii care își lucrează câmpurile și copiii care găsesc aceste explozive sunt victime frecvente. Din aceste motive, au fost adoptate următoarele convenții:

• Convenția privind interzicerea sau restricționarea utilizării anumitor arme convenționale care pot fi considerate excesiv de dăunătoare sau cu efecte nediscriminatorii (1980), care interzice armele care produc fragmente nedetectabile, restricționează (dar nu elimină) utilizarea minelor terestre și capcane explozive, interzice atacarea civililor cu arme incendiare, interzice armele laser orbitoare și impune părților beligerante să elimine munițiile neexplodate la sfârșitul ostilităților;. * Convenția privind interzicerea utilizării, stocării, producției și transferului minelor antipersonal și privind distrugerea acestora (1997), denumită și Tratatul de la Ottawa sau Tratatul de interzicere a minelor, care interzice complet stocarea (cu excepția unei cantități limitate, în scopuri de instruire) și utilizarea tuturor mine terestre antipersonal. * Protocolul opțional privind implicarea copiilor în conflictele armate (2000), un amendament la Convenția privind drepturile copilului (1989), care interzice înrolarea persoanelor cu vârsta sub 18 ani în conflicte armate și
• Convenția privind munițiile cu fragmentație (2008), care interzice utilizarea bombelor care împrăștie bombe mici, multe dintre acestea neexplodând și rămânând periculoase mult timp după încheierea conflictului.

Comitetul Internațional al Crucii Roșii

Articol principal: Comitetul Internațional al Crucii Roșii

Emblema Comitetului Internațional al Crucii Roșii

Comitetul Internațional al Crucii Roșii este singura instituție menționată în mod explicit în dreptul internațional umanitar ca autoritate de control. Mandatul legal al Comitetului Internațional al Crucii Roșii decurge din cele patru Convenții de la Geneva din 1949, precum și din propriul său statut.

„ Comitetul Internațional al Crucii Roșii (CICR) este o organizație imparțială, neutră și independentă, a cărei misiune exclusiv umanitară este de a proteja viața și demnitatea victimelor războiului și violenței interne și de a le oferi asistență.”

— Misiunea CICR

Încălcări și pedepse

În timpul conflictelor, pedeapsa pentru încălcarea legilor războiului poate consta într-o încălcare specifică, deliberată și limitată a legilor războiului sub forma represaliilor — deși s-a susținut că represaliile împotriva civililor sunt ilegale în conformitate cu dreptul internațional cutumiar.

Combatanții care încalcă anumite prevederi ale legilor războiului pierd protecția și statutul acordate acestora în calitate de prizonieri de război, dar numai după ce sunt judecați de un „tribunal competent”. În acel moment, ei devin combatanți ilegali, dar trebuie să fie în continuare „tratați cu umanitate și, în cazul unui proces, nu vor fi privați de drepturile la un proces echitabil și corect”, deoarece sunt în continuare acoperiți de prevederile articolului 5 din a patra Convenție de la Geneva.

Spionii și teroriștii sunt protejați de legile războiului numai dacă „puterea” care îi deține se află într-o stare de conflict armat sau război și până când sunt considerați „combatanți ilegali”. În funcție de circumstanțe, aceștia pot fi judecați pentru faptele lor în conformitate cu legea civilă sau de un tribunal militar. În practică, aceștia au fost adesea supuși torturii și execuției. Legile războiului nu aprobă și nici nu condamnă astfel de acte, care nu intră în sfera lor de aplicare”. Spionii pot fi pedepsiți numai în urma unui proces. Dacă sunt capturați după ce s-au reîntors în propria armată, trebuie tratați ca prizonieri de război. Teroriștii suspectați care sunt capturați în timpul unui conflict armat, fără să fi participat la ostilități, pot fi reținuți numai în conformitate cu prevederile articolelor 4 și 5 din a patra Convenție de la Geneva și au dreptul la un proces corect. Țările care au semnat Convenția ONU împotriva torturii s-au angajat să nu recurgă la tortură asupra nimănui, indiferent de motiv. După încheierea unui conflict, persoanele care au încălcat legile războiului, în special prin comiterea de atrocități, pot fi trase la răspundere individuală pentru crime de război prin intermediul unui proces judiciar.

Reparațiile acordate victimelor încălcărilor grave ale dreptului internațional umanitar recunosc suferințele îndurate de persoane și comunități și urmăresc să ofere o formă de despăgubire pentru prejudiciile cauzate acestora. Evoluția cadrului juridic, în special prin intermediul mecanismelor instanțelor internaționale precum Curtea Penală Internațională, a consolidat ideea că victimele crimelor de război și ale altor încălcări grave ale dreptului internațional umanitar au dreptul recunoscut de a solicita reparații. Aceste reparații pot lua diverse forme, inclusiv restituirea, despăgubirea, reabilitarea, satisfacția și garanții de nerepetare, menite să remedieze prejudiciile fizice, psihologice și materiale suferite de victime.

Dispoziții și principii cheie aplicabile civililor

A patra Convenție de la Geneva se concentrează asupra populației civile. Cele două protocoale adiționale adoptate în 1977 extind și consolidează protecția civililor în conflictele armate internaționale (Protocolul adițional I) și neinternaționale (Protocolul adițional II): de exemplu, prin introducerea interdicției atacurilor directe împotriva civililor. Un „civil” este definit ca „orice persoană care nu aparține forțelor armate”, inclusiv cetățenii străini și refugiații. Cu toate acestea, se acceptă faptul că operațiunile pot provoca victime în rândul civililor. Luis Moreno Ocampo, procurorul șef al Curții Penale Internaționale, a scris în 2006: „Dreptul internațional umanitar și Statutul de la Roma permit beligeranților să efectueze atacuri proporționale împotriva obiectivelor militare, chiar și atunci când se știe că vor exista victime sau răniți în rândul civililor. Se comite o infracțiune dacă există un atac intenționat îndreptat împotriva civililor (principiul distincției) ... sau dacă se lansează un atac asupra unui obiectiv militar, știind că rănile accidentale ale civililor ar fi în mod clar excesive în raport cu avantajul militar anticipat (principiul proporționalității)”.

Dispozițiile și principiile dreptului internațional umanitar privind protecția civililor sunt:

Principiul distincției

Principiul distincției protejează populația civilă și obiectivele civile de efectele operațiunilor militare. Acesta impune părților implicate într-un conflict armat să facă distincție în orice moment și în orice circumstanțe între combatanți și obiective militare, pe de o parte, și civili și obiective civile, pe de altă parte, și să vizeze numai primele. De asemenea, prevede că civilii pierd această protecție în cazul în care participă direct la ostilități. Principiul distincției a fost, de asemenea, considerat de CICR ca fiind reflectat în practica statelor. Prin urmare, acesta constituie o normă consacrată a dreptului internațional cutumiar atât în conflictele armate internaționale, cât și în cele neinternaționale.

Necesitatea și proporționalitatea

Necesitatea și proporționalitatea sunt principii consacrate în dreptul umanitar. În conformitate cu Dreptul Internațional Umanitar, o parte beligerantă poate aplica numai forța necesară pentru a învinge inamicul. În plus, atacurile asupra obiectivelor militare nu trebuie să provoace pierderi de vieți omenești în rândul populației civile considerate excesive în raport cu avantajul militar direct anticipat. Comandanții trebuie să ia toate măsurile de precauție posibile pentru a evita victimele civile. Principiul proporționalității a fost, de asemenea, considerat de CICR ca făcând parte din dreptul internațional cutumiar în conflictele armate internaționale și neinternaționale

Principiul tratamentului uman

Principiul tratamentului uman impune ca civilii să fie tratați în mod uman în orice moment. Articolul 3 comun din Convențiile de la Geneva interzice violența împotriva vieții și persoanei (inclusiv tratamentele crude și tortura), luarea de ostatici, tratamentele umilitoare și degradante și execuția fără proces corect a persoanelor necombatante, inclusiv a persoanelor hors de combat (răniți, bolnavi și naufragiați). Civilii au dreptul la respectarea integrității lor fizice și mentale, a onoarei, a drepturilor familiale, a convingerilor și practicilor religioase, precum și a obiceiurilor și tradițiilor lor. Acest principiu al tratamentului uman a fost confirmat de CICR ca normă de drept internațional cutumiar, aplicabilă atât în conflictele armate internaționale, cât și în cele neinternaționale.

Principiul nediscriminării

Principiul nediscriminării este un principiu fundamental al dreptului internațional umanitar. Distincția nedreaptă pe bază de rasă, sex, naționalitate, credință religioasă sau opinie politică este interzisă în tratamentul prizonierilor de război civilians, și persoanele hors de combat. Toate persoanele protejate vor fi tratate cu aceeași considerație de către părțile implicate în conflict, fără discriminare pe bază de rasă, religie, sex sau opinie politică. Fiecare persoană afectată de un conflict armat are dreptul la drepturile și garanțiile sale fundamentale, fără discriminare. Interdicția privind discriminarea negativă este, de asemenea, considerată de CICR ca făcând parte din dreptul internațional cutumiar în conflictele armate internaționale și neinternaționale.

Femeile și copiii

Femeile trebuie protejate împotriva violului, prostituției forțate și împotriva oricărei forme de agresiune sexuală. Copiilor cu vârsta sub optsprezece ani nu li se permite să participe la ostilități, nu pot fi evacuați într-o țară străină de către o altă țară decât a lor, cu excepția cazurilor temporare în care sănătatea și siguranța lor sunt amenințate în mod grav, iar dacă sunt orfani sau separați de familiile lor, trebuie întreținuți și educați.

Rezoluția 2664

Uniunea Europeană a adus modificări semnificative politicii sale de sancțiuni pentru a proteja mai bine eforturile umanitare, ca răspuns la Rezoluția 2664 din 2022 a Consiliului de Securitate al ONU. Aceasta include includerea derogărilor umanitare în regimurile de sancțiuni ale UE, asigurându-se că ajutorul poate ajunge la cei care au nevoie de el fără bariere juridice. Această schimbare a dus la includerea unor derogări umanitare cuprinzătoare în noile cadre de sancțiuni pentru Niger și Sudan și la modificarea regimurilor existente pentru a include derogări similare, acoperind astfel contexte umanitare cheie în țări precum Liban, Myanmar și Venezuela

Sexul și cultura

Sexul

Dreptul internațional umanitar subliniază, în diverse dispoziții din Convențiile generale și Protocolele adiționale, conceptul de egalitate formală și nediscriminare. Protecția trebuie asigurată „fără nicio distincție defavorabilă bazată pe sex”. De exemplu, în ceea ce privește prizonierele de război, femeile trebuie să beneficieze de un tratament „la fel de favorabil ca cel acordat bărbaților”. Pe lângă revendicările privind egalitatea formală, dreptul internațional umanitar impune măsuri speciale de protecție pentru femei, prevăzând, de exemplu, ca prizonierele de război să fie cazate în dormitoare separate de bărbați și interzice violența sexuală împotriva femeilor.

Realitatea experiențelor trăite de femei și bărbați în timpul conflictelor a evidențiat unele dintre limitările de gen ale Dreptului Internațional Umanitar. Criticile feministe au contestat accentul pus de Dreptul Internațional Umanitar pe combatanții de sex masculin și relegarea femeilor la statutul de victime, precum și acordarea legitimității acestora aproape exclusiv în calitate de persoane care nasc și au grijă de copii de copii. Un studiu al celor 42 de dispoziții referitoare la femei din Convențiile de la Geneva și din protocoalele adiționale a constatat că aproape jumătate dintre acestea se referă la femeile însărcinate sau care alăptează.. Alți critici au susținut că problema violenței sexuale împotriva bărbaților în conflict nu a primit încă atenția cuvenită.

Instrumentele juridice neobligatorii au fost utilizate pentru a completa protecția femeilor în conflictele armate:

• Rezoluția 1888 a Consiliului de Securitate al Organizației Națiunilor Unite și
• Rezoluția 1889 a Consiliului de Securitate al Organizației Națiunilor Unite, care vizează îmbunătățirea protecției femeilor și copiilor împotriva violențelor sexuale în conflictele armate și * Rezoluția 1325, care vizează îmbunătățirea participării femeilor la procesul de consolidare a păcii după conflicte.

Dacă sunt citate împreună cu alte mecanisme juridice, în special Convenția ONU privind eliminarea tuturor formelor de discriminare împotriva femeilor acestea pot îmbunătăți interpretarea și punerea în aplicare a Dreptului Internațional Umanitar.

În plus, tribunalele penale internaționale (cum ar fi Tribunalele Penale Internaționale pentru fosta Iugoslavie și Rwanda) și tribunalele mixte (cum ar fi Tribunalul Special pentru Sierra Leone) au contribuit la extinderea sferei de aplicare a definițiilor violenței sexuale și violului în contextul conflictelor. Acestea au urmărit penal în mod eficient infracțiunile sexuale și bazate pe gen comise în timpul conflictelor armate. În prezent, există o jurisprudență bine stabilită în ceea ce privește infracțiunile bazate pe gen. Cu toate acestea, rămâne o nevoie urgentă de dezvoltare în continuare conceptele de gen în cadrul dreptului internațional umanitar.

Cultura

În general, Dreptul Internațional Umanitar nu a făcut obiectul acelorași dezbateri și critici privind „relativismul cultural” ca și drepturile internaționale ale omului. Deși codificarea modernă a Dreptului Internațional Umanitar în Convențiile de la Geneva și în protocoalele adiționale este relativ nouă și europeană în denumire, conceptele de bază nu sunt noi, iar legile referitoare la război se regăsesc în toate culturile. Într-adevăr, participanții non-occidentali au jucat un rol important în dezvoltarea acestui domeniu al dreptului la nivel global încă de la cea de-a doua Conferință de la Haga din 1907 și au continuat să o facă de atunci.

Studiile ICRC privind Orientul Mijlociu, Somalia, America Latină, de exemplu, au constatat că există practici tradiționale și de lungă durată în diverse culturi care au precedat, dar sunt în general în concordanță cu dreptul internațional umanitar modern. Este important să se respecte practicile locale și culturale care sunt în conformitate cu dreptul internațional umanitar. Bazându-se pe aceste legături și pe practicile locale, se poate contribui la promovarea conștientizării și respectarea principiilor Dreptului Internațional Umanitar în rândul grupurilor și comunităților locale Helen Durham (fost Director de Drept Internațional și Politici la ICRC) atenționează că, deși practicile tradiționale și normele juridice ale Dreptului Internațional Umanitar sunt în mare măsură compatibile, este important să nu se presupună o aliniere perfectă. Există domenii în care normele juridice și practicile culturale se ciocnesc. Violența împotriva femeilor, de exemplu, este adesea legitimată prin argumente culturale, dar este interzisă de Dreptul Internațional Umanitar și de alte norme de drept internațional. În astfel de cazuri, este important să se asigure că Dreptul Internațional Umanitar nu este afectat în mod negativ.

Critici

Vezi și: Abordările țărilor din lumea a treia față de dreptul internațional .

Asediul Leningradului a provocat moartea a sute de mii de civili, dar a fost declarat legal de către un tribunal militar al Statelor Unite. Convenția de la Geneva din 1949 „a acceptat în principiu legalitatea foametei ca armă de război”

.

Există o dezbatere academică cu privire la faptul dacă Dreptul Internațional Umanitar, care este construită formal ca un sistem care interzice anumite acte, poate facilita violența împotriva civililor atunci când beligeranții susțin că atacurile lor sunt conforme cu Dreptul Internațional Umanitar. De exemplu, o serie de juriști au susținut că Israelul a folosit interpretări permisive ale Dreptului Internațional Umanitar pentru justificarea violenței pe scară largă împotriva civililor palestinieni în timpul războiului din Gaza .

Uciderea previzibilă a unui număr mare de cetățeni ar putea fi considerată conformă cu Dreptul Internațional Umanitar, care se bazează pe doctrina efectului dublu, care permite vătămarea civililor ca daune colaterale ale activității militare. Efectul asupra civililor este același ca și în cazul uciderii lor în masacre deliberate, iar interpretările permisive ale Dreptul Internațional Umanitar conduc schimbarea statutului civil al întregii populații prin desemnarea acesteia drept combatanți sau scuturi umane. Istoricul A. Dirk Moses sugerează că uciderea civililor în război și genocidul ar putea fi „o distincție fără diferență”. În mare măsură, dreptul internațional umanitar a fost creat de puterile occidentale pentru a-și promova propriile interese și de mult timp este un exemplu de dublu standard în ceea ce privește violența permisă legal. Cu toate acestea, a fost citat și de criticii statelor implicate în violențe coloniale, care favorizează o abordare mai consecventă a protecției civililor.

Referințe

Bibliografie

• Carey, John; Dunlap, William (2003). International Humanitarian Law: Origins (International Humanitarian Law) (International Humanitarian Law). Dobbs Ferry, N.Y: Transnational Pub. ISBN 1-57105-264-X. 
• Gardam, Judith Gail (1999). Humanitarian Law (The Library of Essays in International Law). Ashgate Pub Ltd. ISBN 1-84014-400-9. 
• Fleck, Dieter (2008). The Handbook of International Humanitarian Law. Second Edition. Oxford University Press, USA. ISBN 978-0-19-923250-5. 
• Forsythe, David P. (2005). The humanitarians: the International Committee of the Red Cross. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 0-521-84828-8. 
• Heider, Huma. „International Legal Framework for Humanitarian Action”. GSDRC/ DFiD. Arhivat din original la 18 iulie 2013. Accesat în 13 mai 2013. 
• Mendis, Chinthaka (2007). Jayawardena, Hemamal, ed. Application of International Humanitarian Law to United Nations Forces. USA: Zeilan Press. p. 108. ISBN 978-0-9793624-3-9. 
• McCoubrey, Hilaire (1999). International Humanitarian Law. Aldershot, UK: Ashgate Publishing. ISBN 1-84014-012-7. 
• Mulder, Nicholas; van Dijk, Boyd (2021). „Why Did Starvation Not Become the Paradigmatic War Crime in International Law?”. Contingency in International Law: On the Possibility of Different Legal Histories (în engleză). Oxford University Press. pp. 370–. ISBN 9780192898036. 
• Pictet, Jean (1975). Humanitarian law and the protection of war victims. Leyden: Sijthoff. ISBN 90-286-0305-0. 
• Pictet, Jean (1985). Development and Principles of International Humanitarian Law. Dordrecht: Martinus Nijhoff. ISBN: 90-247-3199-2.
• UNESCO Staff (1997). International Dimensions of Humanitarian Law. Berlin: Springer. ISBN 92-3-102371-3. 

Bibliografie suplimentară

• Clapham, Andrew; Gaeta, Paola; Haeck, Tom; Priddy, Alice (2014). The Oxford Handbook of International Law in Armed Conflict (în engleză). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-955969-5. 
• Crawford, Emily; Pert, Alison (2020). International Humanitarian Law (în engleză). Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-57514-0. 
• Crowe, Jonathan; Weston-Scheuber, Kylie (2013). Principles of International Humanitarian Law (în engleză). Edward Elgar Publishing. ISBN 978-1-78100-273-5. 
• Fleck, Dieter (2021). The Handbook of International Humanitarian Law (în engleză). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-258719-0. 
• Kalshoven, Frits; Zegveld, Liesbeth (2011). Constraints on the Waging of War: An Introduction to International Humanitarian Law (în engleză). Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-49969-9. 
• Solis, Gary D. (2021). The Law of Armed Conflict: International Humanitarian Law in War (în engleză). Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-83163-5. 
• Thürer, Daniel (2011). International Humanitarian Law: Theory, Practice, Context (în engleză). Martinus Nijhoff Publishers. ISBN 978-90-04-17910-3. 

Resurse internet

• Customary IHL Database, o versiune actualizată a studiului privind dreptul internațional umanitar cutumiar realizat de Comitetul Internațional al Crucii Roșii (CICR), publicat inițial de Cambridge University Press.
  • "Rules of war (in a nutshell)" — video scurt (4:43’) al Comitetului Internațional al Crucii Roșii
  • [http://www.icrc.org/ihl Baza de date „Tratate, state părți și comentarii” a CICR
• pagina oficială a Proiectului privind statul de drept în conflictele armate, o inițiativă a Academiei de Drept Internațional Umanitar și Drepturile Omului din Geneva
• Research Guide: International Humanitarian Law Arhivat în 12 aprilie 2017, la Wayback Machine., din Biblioteca Palatului Păcii