Ordenações Filipinas

Ordenações Filipinas, também chamadas Código Filipino, são uma compilação jurídica resultante da reforma do Código Manuelino, por Filipe II de Espanha (Filipe I de Portugal), durante o domínio castelhano. Ao fim da União Ibérica (1580–1640), o Código Filipino foi confirmado por D. João IV e continuou vigendo em Portugal. Em matéria civil, vigorou em Portugal e seus territórios ultramarinos até 1867, quando foi revogado mediante a promulgação do Código Civil Português de 1867 (também chamado de Código de Seabra).

Código Filipino
Página de rosto da edição princeps do Código Filipino de 1603.
Propósito	Compilação Jurídica para a União Ibérica (Portugal e Espanha). Posteriormente usada pelo Reino de Portugal, mesmo após o fim da união.
Local de assinatura	Madrid União Ibérica
Criado	c. 1595 (431 anos)
Ratificação	1603 (423 anos)

Já no Brasil, que se havia separado de Portugal em 1822, as Ordenações Filipinas tiveram maior sobrevida em matéria civil, mantendo-se em vigência até 1.º de janeiro de 1917, quando entra em vigor o Código Civil brasileiro de 1916. Em matéria penal (objeto do Quinto Livro do Código Filipino), as Ordenações vigoraram por um tempo ainda maior — quase 228 anos, ou seja, de 11 de janeiro de 1603 a 16 de dezembro de 1830, quando foram substituídas pelo Código Criminal do Império do Brasil.

Histórico

A obra ficou pronta ainda no tempo de Filipe I, que a sancionou em 1595, mas só foi definitivamente mandada observar, após a sua impressão em 1603, quando já reinava Filipe II. Filipe I, político hábil, quis mostrar aos portugueses o respeito que tinha pelas leis tradicionais do país, promovendo a reforma das ordenações dentro de um espírito tradicional. Estas Ordenações apresentam a mesma estrutura e arrumação de matérias que já se verificara nas Ordenações Manuelinas, conservando-se também o critério nestas estabelecido a respeito do preenchimento de lacunas. Tem ausência de originalidade, pouca clareza e frequentes contradições, que resultam muitas vezes do excessivo apego ao texto de manuela: a falta de cuidado em suprimir alguns preceitos revogados ou caídos em desuso. Filipe II foi o rei que mais se utilizou da Ordenação.

As Ordenações Filipinas, embora muito alteradas, constituíram a base do direito português até à promulgação dos sucessivos códigos do século XIX, sendo que suas disposições, em matéria civil, tiveram vigência no Brasil até o advento do Código Civil de 1916.

Trechos

A exposição de motivos da Lei de 5 de junho de 1595, publicada em Madrid, é uma manifestação do absolutismo de direito divino, paternalista, repleto de referências autoelogiosas. Escrito em português arcaico, a exposição assim começa:

D. Philippe, per graça de Deos, Rey de Portugal e dos Algarves, d'aquém e d'além mar, em Africa Senhor de Guiné, e da Conquista, Navegação e Commercio de Etiopia, Arabia, Persia e da India. A todos nossos subditos e vasallos destes nossos Reinos e Senhorios de Portugal, saúde, etc.

Considerando Nós quão necessaria he em todo tempo a justiça, assim na paz como na guerra, para boa governança e conservação da Republica e Stado Real, a qual aos Reys convem como virtude principal, e sobre todas as outras mais excellente, e em a qual, como em verdadeiro espelho, se devem ellas sempre rever e esmerar; porque assim como a Justiça consiste em igualdade, e com justa balança dar o seu a cada hum, assim o bom Rey deve ser sempre hum e igual a todos em retribuir e premiar cada hum segundo seus merecimentos.

E assi como a Justiça he virtude, não para si mas para outrem, por aproveitar sómente áquelles á que se faz, dando-se-lhes o seu, e fazendo-os bem viver, aos bons como premios, e aos máos como temor das penas, d'onde resulta paz e assocego na Republica (porque o castigo dos máos he conservação dos bons); assi deve fazer o bom Rey, pois per Deos foi dado principalmente, nem para si nem para seu particular proveito, mas para bem governar seus Povos e aproveitar a seus subditos como a proprios filhos; e como quer que a Republica consista e se sustente em duas cousas; principalmente em as armas e em as Leis, e huma haja mister à outra; porque assi como as Leis com força das armas se mantêm, assi a arte militar com a ajuda das Leis he segura.

Ver também

• Ordenações

Ligações externas

• Mendes de Almeida, Cândido (ed.). Codigo Philippino, ou, Ordenações e leis do Reino de Portugal : recopiladas por mandado d'El-Rey D. Philippe I (cinco livros). Brasil. Senado Federal. Biblioteca Digital.
• «Versão digitalizada da edição de Cândido Mendes das Ordenações Filipinas» , pela Universidade de Coimbra, com erros: há duas páginas 144 e falta a 145, no Título LXVI, do Livro I (Dos Vereadores).