In this article, I underline the profound link existing between Ricœur’s practical philosophy and language. Indeed, the latter bestows unity upon the former, because it constitutes its main axis, for methodological reasons. First of all, I recall Ricœur’s definition of discourse and explain its various transphrastic dimensions. I then show how this philosophy of language is carefully used to build a very coherent logic of judgment, which underlies all Ricœur’s epistemological reflections about normative disciplines. I particularly insist on the logic (...) of legal judgment. (shrink)

Dans Upheavals of Thought, Martha Nussbaum considère « notre manière concrète d’imaginer » l’objet d’une émotion, par exemple la personne que je chéris, ou pour laquelle j’éprouve de la compassion, comme un élément « cognitif » additionnel au sein des émotions, elles-mêmes définies en termes de jugements. Dans Love’s Knowledge, elle montre que l’imagination, qu’elle réfère à la phantasia aristotélicienne, et les émotions, sont essentielles au jugement pratique et à la délibération morale. Tout en présentant la manière dont elle (...) articule ainsi imagination, jugements et émotions, je défends l’idée qu’une autre prise en compte du rôle de l’imagination en lien avec les émotions peut permettre d’étayer une conception « non cognitive » des émotions, que l’on peut rapporter à Hume. (shrink)

RésuméL'héritage kantien dans la philosophie fregéenne de la connaissance est aujourd'hui largement reconnu. La présente analyse porte sur la point, déjà réputé central par J. Vuillemin , du jugement de recognition. On tente de montrer: °) le style transcendantal du traitement fregéen du problème des objets logiques, dont la nécessité s'introduit a partir des Grundlagen avec celle des extensions de concept, absentes de la première idéographie; style dont on tente d'expliquer les changements qu'il opére dans le modèle de la (...) Begriffsbildung kantienne. 2°) l'ambiguité de la recognition fondée par la source logique de connaissance d'objets logiques, ou par un principe d'image logique, qu'explicitera Wittgenstein, des invariants les plus généraux des opérations de pensée dans l'idéolographie. 3°) le lien du principe de recognition avec une supposition de détermination complète et son ultime formulation dans la théorie de la source géométrique; ses racines dans la formation mathématique de Frege. On conclut par la question posée par l'algébrisation de la logique, étrangére au style transcendantal de l'une des œuvres qui lui ont, fût‐ce de manière voilée par un principe de recognition, donné naissance. (shrink)

In his first article, Tanabe argues that judgement is not only a secondary act of thinking: it is also the act that posits the object and on which knowledge or cognition is founded when an act of attention turns towards the content of pure experience. In pure experience, object and subject are yet undistinguished. This fundamental thetic judgment differs from other judgments insofar as there is no gap between the demand and its acknowledgement. Consequently, it is always affirmative and does (...) not become clearly conscious. Tanabe means to avoid in this manner a subjective idealism. (shrink)

La philosophie transcendantale kantienne serait coupable, dans la lecture hégélienne, de réintroduire « l’opposition rigide du subjectif et de l’objectif, de la pensée et des objets, de l’uni­versalité abstraite et de la singularité sensible de la volonté », là même où elle pose la nécessité de leur unification. L’identification par Hegel de la problématique d’un entendement intuitif, au cœur de l’esthétique kantienne, révèle et relève toutefois d’un décentrage problématique, qui conduit nécessairement Hegel à stigmatiser le caractère seulement subjectif de la (...) réconciliation kantienne de l’universel et du particulier, de la pensée et de l’intuition sensible.Toutefois la pertinence de la critique hégélienne de Kant demande à être prouvée, ce que nous nous proposons de faire en examinant d’abord l’analyse hégélienne du jugement de goût kantien, le jugement esthétique dans la philosophie hégélienne et enfin le sens de l’expérience esthétique conçue indépendamment de l’appréciation esthétique. (shrink)

Nous proposons d’examiner les affinités et les différences de Lyotard avec la lecture arendtienne de Kant, pour illustrer en quelque sorte les tensions inhérentes de la tentative de tirer des conclusions politiques de l’esthétique kantienne. Notre question directrice sera celle de savoir pourquoi la relecture de Lyotard se focalise sur la catégorie du sublime. Mais pour répondre à cette question, il sera essentiel de souligner que celle-ci ne se focalise pas que sur le sublime. Pour bien saisir la conception lyotardienne (...) du sublime comme catégorie politique, il faudra aussi rendre justice au fait qu’il se base sur le diagnostic du potentiel politique énorme du jugement esthétique en général, du beau comme du sublime. Ceci nous laissera comprendre la raison historique pour laquelle le sublime, et non pas le beau, est devenu la référence esthético-politique essentielle chez Lyotard (et chez bien d’autres auteurs par la suite). Nous proposons alors le suivant comme, pour ainsi dire, des prolégomènes historiques pour revisiter le sublime á l’époque contemporaine. (shrink)

T he article studies the answers collected for seven questions : four of these deal with the present functioning of the socio-political system ; the three last questions concern the future of the system. One has studied respectively : the attitudes towards the basic values of the consumers' society ; the level of satisfaction or dissatisfaction with life in Belgium ; the developments in satisfaction or dissatisfaction during the last four years ; how the various main social categories judge their (...) living conditions ; the attitudes towards an eventual redistribution of national income; the opinions about the probable development of the political system ; those opinions which reveal how one wants the political system to develop. The study of these two last items has allowed to tackle some problems of theoretical interpretation : revolutionary vs. authoritarian risk, dissatisfaction «within the regime» vs. «against the regime», ambivalence of political attitudes, social function of the political power, revolutionary attitudes and rational calculus. (shrink)

L’analyse du jugement juridique par ce que l’on appelle le réalisme juridique entend souligner la dimension subjective qu’implique l’acte de juger et la part importante de pouvoir discrétionnaire dont bénéficient les juges. Néanmoins, loin de verser dans une analyse psychologisante et naïve, le réalisme d’hier et celui d’aujourd’hui sollicitent les outils et exploitent les résultats que les autres sciences sociales leur offrent pour mettre en évidence la complexité du jugement juridique qui ne saurait être réduit à une opération (...) purement logique et déductive ni avoir l’ampleur d’une argumentation philosophique. (shrink)

On cherche ici à saisir la façon dont l'élucidation progressive de la philosophie des formes symboliques devrait conduire Cassirer à s'éloigner de la problématique de la fonction conceptuelle propre à Substance et Fonction. Il apparaîtra que la logique des relations mise en place par l'étude du concept scientifique est reconduite, sous une forme plus subtile, dans l'analyse de toutes les formes symboliques. The goal of this article is to investigate the way in which Cassirer's progressive elucidation of symbolic forms should (...) have caused him to move away from the problem of conceptual function he posed in Substanzbegriff und Fonktionsbegriff. It will be shown, however, that the logic of relations established in his study of the scientific concept pervades, in a more subtle form, his definition of all the symbolic forms. (shrink)

This paper contains an ‘affective picture’: a story, extensively supported by empirical data, about the way I take people to judge and behave morally; a picture in which the respective roles of reflective and affective processes are explained. According to this picture, different sorts of judgements have to be distinguished, some being cognitively more complex than others. ‘Sophisticated judgements’ are displayed at the level of rational considerations and allow for moral thinking, whereas ‘basic value judgements’ are a primitive and nonreflective (...) way of assessing the world and are motivating. As we shall see, this affective picture has some consequences for the traditional internalismexternalism debate in philosophy; it highlights the fact that motivation is primarily linked to ‘basic value judgements’ and that the norms and judgements we openly defend do not have a particular effect on our actions, unless we are inclined to have an emotional attitude that conforms to them. Key words: affect, emotion, emotional reaction, externalism, internalism, justification, moral judgement, motivation, norm, value. (shrink)

This interesting study deals with the topic of affective knowledge--or, knowledge by connaturality--in Aquinas. For some decades now, as is well enough known, Thomistic scholars have been deeply dissatisfied with the all too speculative cast given to Aquinas's moral doctrine by commentators since the days of John of St. Thomas. The problem is accordingly important and timely. Caldera's investigation takes its starting point from a cycle of thought that begins with M.-D. Noble and H.-D. Simonin, and that closed upon itself (...) in M.-D. Roland-Gosselin. Noble's results, Caldera emphasizes, denied any specifying role to affectivity in an object of knowledge, Simonin's treatment remains very unsatisfactory in regard to the nature of affective cognition, while with Roland-Gosselin this type of inquiry meets complete failure in his attempt to legitimize affective knowledge through relation with the moral law. The reason for the failure, Caldera undertakes to prove, is that these writers neglect the approach to the topic through judgment, the approach indicated by Aquinas's own formulation in terms of judgment by inclination or connaturality. (shrink)

Cet article propose une analyse du procès Clinton en se penchant sur les différentes étapes de l’affaire, les stratégies des acteurs en jeu et les choix de l’opinion publique américaine. En nous révélant l’image d’une société américaine à la recherche d’un modèle politique s’appuyant tant sur le libéralisme interventionniste que sur le conservatisme, le procès Clinton a mis en lumière la dérive partisane dont il a été l’objet. L’auteur nous montre cependant à quel point l’opinion publique américaine a su rester (...) en dehors du débat politicien et préserver sa confiance au président. (shrink)