Miguel Espinoza expone en Théorie du déterminisme causal la Idea filosófica de Determinismo. Desde sus mismas coordenadas de una filosofía de la inteligibilidad — frente a filosofías pragmáticas y relativistas— se añaden aquí algunos elementos para completar el argumento. Espinoza arranca del problema moral del libre albedrío, pero se ocupa más bien de desplegar la idea de Determinismo desde las perspectivas de la teoría de la relatividad, la mecánica cuántica y los sistemas dinámicos no lineales. Discutiré el paso (...) a los sistemas humanos y defenderé un concepto de libertad no cosmológico a partir de los grandes debates entre reformados y contrarreformados hasta que, eliminado el concepto ontológico de Dios, las conciencias quedan envueltas por otras conciencias, y cuyo resultado fue formulado a contrarii por Sartre: “El infierno son los otros”. La libertad no estará conformada ni a escala divina ni a escala psicológico-individual, sino a escala de cuerpos e instituciones políticas. (shrink)

En el presente artículo abordaremos la cuestión del determinismo ontológico en física. Proponemos una elucidación del concepto de posibilidad que resulte útil para tratar el problema del determinismo ontológico en física, y mediante la cual pueda interpretarse el concepto de probabilidad de un modo signifi cativo para la práctica de la física teórica. Finalmente, los conceptos previamente elucidados se aplican a un caso paradigmático de la física, el de los sistemas altamente inestables, argumentando que en este ámbito (...) class='Hi'>determinismo e indeterminismo ontológicos pueden coexistir en un único sistema clásico. (shrink)

El presente capítulo tiene dos propósitos. El primero es mostrar los fundamentos fisicalistas de las posturas filosóficas que defienden el determinismo naturalista, en la tradición de la filosofía analítica. El segundo es analizar una posible compatibilidad entre el determinismo teológico y el naturalista de acuerdo con los principios causales de estos determinismos. Concluyo que tal compatibilidad no es posible porque ambos determinismos están fundados en los principios del fisicalismo que es intrínsecamente contradictorio. Además, ninguno de tales determinismos es (...) defendible si se atiende a la distinción epistemológica entre hechos y proposiciones, que permite introducir una asimetría entre las propiedades de lo físico y lo mental. (shrink)

Hacia la segunda mitad del siglo XIX, una fuerte actitud positivista dio forma a un mundo determinado. El método científico parecía exigir la continuidad del sistema causal en todas las dimensiones de los fenómenos, lo cual entró en tensión con todo lo relativo a la estructura motivacional y volitiva del sujeto. William James interviene en el debate, tiene en cuenta diversas aristas del problema y pone en juego su lectura de los psicólogos ingleses (Mill, Bain y Spencer) y de Renouvier. (...) Daremos cuenta de las consecuencias vitales que tiene el problema del determinismo para el estadounidense, en qué sentido los psicólogos ingleses son deterministas, como se les opone Renouvier y el modo en que James se apropia estratégicamente de los argumentos del francés haciéndolos operar a distintos niveles en su reflexión psicológica y filosófica. (shrink)

Pretende mostrarse en este artículo que la física clásica1 no deja lugar para el indeterminismo, tal como Laplace proclamó hace casi dos siglos. No se discute aquí la validez de la física clásica; el objetivo es mostrar que ésta es un modelo del mundo determinista, y si el mundo responde a este modelo o no es otro tema. Algunos autores, como Popper o Prigogine, han intentado rebatir este determinismo en la física clásica en base a argumentos tales como la (...) existencia de sistemas con bifurcaciones, la flecha del tiempo, el caos, etc. Muchos filósofos postmodernos también han elegido el tema del caos para defender ciertas ideas tan confusas como erróneas ("en río revuelto ganancia de pescadores"). Sin embargo, aquí se mostrará que todo lo que están haciendo estos autores es básicamente confundir de manera inapropiada el determinismo con la predictibilidad, y que Laplace estaba más en lo cierto que sus detractores. (shrink)

Las consecuencias para la generación de leyes sociológicas del hecho de la contingencia social y/o de la libertad individual, podrían visualizarse a base de la resolución determinación vs. indeterminación de las mismas. Los enfoques paradigmáticos para abordar el tema de la determinación son: (..

El objetivo del presente escrito es doble. Por una parte, presentar y analizar la definición de determinismo clásico para sistemas cerrados desarrollada por van Fraassen. Por la otra, mostrar cierto tipo de fecundidad conceptual por parte del enfoque de espacio-de-estados, defendido por van Fraassen, frente al enfoque estructuralista -aunque ambos enfoques comparten una concepción semántica de las teorías empíricas- al arrojar nueva luz sobre un problema conceptual clásico y aún actual en la filosofía de la física: el determinismo.

Revisión histórica del concepto de contingencia -- Crisis de las tesis deterministas -- Falsas soluciones "filosóficas" al dilema determinismo/contingencia -- Necesidad de un nuevo paradigma científico -- Hacia una teoría integral evolucionista -- Evolución y contingencia: premisas y conclusiones.

El objetivo de este ensayo es reexaminar el fenómeno conocido como determinismo tecnológico. Si bien la creencia en algo así como un desarrollo tecnológico autónomo, con una especie de lógica propia, ha sido recientemente criticada y descartada por varios filósofos de la tecnología, aquí se piensa que dicha conclusión es injusta y apresurada. Con base en las importantes contribuciones teóricas de Hans Freyer y Friedrich Rapp —usualmente no tomadas en cuenta en la discusión actual, se muestra cómo se puede (...) ver que el determinismo tecnológico desempeña un papel ineludible en lo que Karl Löwith ha llamado la "dialéctica de la historia". (shrink)

In this work I will analyze the plurality of times in Polo’s philosophy. Every type of temporality is associated with a peculiar movement. Diverse levels of discussion will be reocgnized in the debate on determinism, corresponding to the binomials: a) contingency – need, b) efficient random – causality, c) emergency – genetical determinism, d) uncertainty – capacity of prediction, e) free choice – automation, f) transcendental liberty – inexorable destiny. Though the debate on determinism can be established in a rigorous (...) way in any of the six levels, we propose the methodical exigency of avoiding the confusion of these, as an enlightening way to advance in the study of this problematic. (shrink)

En el último siglo la cuestión del determinismo/indeterminismo de la naturaleza se ha presentado de manera renovada tanto en la física (mecánica cuántica, teoría del caos), como en la biología (teoría de la evolución, biología del desarrollo, teoría de la complejidad) y en las neurociencias (problema de la libertad). Es necesario hacer una correcta diferenciación de los niveles epistemológicos, ontológicos y metodológicos en juego a fi n de evaluar tanto el alcance como los límites de las nuevas teorías y (...) afrontar así adecuadamente el recurrente problema del reduccionismo. (shrink)

In second book of the Treatise of Human Nature and also in the book An Enquire concerning Human Understanding, Hume sustain his position that the will act according to necessity, not according to freedom. Humean philosophy defends the existence of a necessary cause to the voluntary human actions, and that this cause is not the will´s own movement, but something prior to it, that establishes the generation of necessary effects. This paper aims to show his arguments and intents to indicate (...) the importance of the search for regularities. Through such examination, we want to develop brief ideas about Hume´s meaning for certain areas of knowledge, as well as for the very meaning of humean philosophy. Keywords: determinism, human action, regularity, will. (shrink)

En este trabajo se examinan los fundamentos del determinismo propuesto por el físico R. G. Boscovich, atendiendo a los aspectos principales de su teoría de la materia y de su tratamiento del problema del azar. Para ello, se comienza con unas precisiones conceptuales acerca del concepto de “determinismo”, especialmente en el contexto de la filosofía y ciencias del siglo XVIII. A continuación, se examinan las fuentes leibniziana y newtoniana de la cosmología de Boscovich, atendiendo a aquellos aspectos relevantes (...) para comprender posteriormente su propuesta. Finalmente, se examinan sus argumentos a favor del determinismo causal, y se analiza cuál es el fundamento de dicha propuesta: el principio de razón suficiente, la voluntad divina o la ley de continuidad. Se concluye que, a pesar de cierto rechazo manifiesto hacia el principio de razón suficiente, este constituye el fundamento del determinismo boscoviano. (shrink)

En este artículo se ofrece una visión de conjunto de la obra de Ibn Daud con el propósito de reflejar las consecuencias, limitaciones e incongruencias de su peculiar racionalismo filosófico, afanado en la defensa de la tradición religiosa judía. Aceptando la idea de que su filosofía y su historiografía constituyen una unidad, marcada esta por un propósito apologético, analizaremos las relaciones entre la libertad individual, la praxis moral y el devenir de la historia. La indagación sobre la libertad humana y (...) el sentido de la historia es indiscernible, en la obra de Ibn Daud, el primero de los peripatéticos judíos, si no se atiende al papel que el autor confiere a la voluntad divina en la determinación de las mismas y a los límites que establece entre lo fiducial y lo racional. (shrink)

La materia de este estudio, es la misma que preocupo a la humanidad desde sus albores, siendo abordada por grandes pensadores que van desde Aristoteles hasta Teilhard de Chardin. El presente ensayo propone una solucion cientifica a la coexistencia del libre albedrio humano inmerso en un mundo donde las leyes que rigen la causa-efecto no dejan margen al fenomeno de libertad. Como consecuencia primordial explica el mecanismo natural que sustenta la existencia de un alma inmortal y la existencia de un (...) creador. (shrink)

Karl Popper held an opposition to determinism, based mainly in his political and ethical convictions. Nevertheless, most of his reflections upon it belong to epistemology. This paper studies Popper's refutation of determinism and his three main arguments of a priori nature against it. Some attention is paid also to the Popperian interpretation of quantic mechanical indeterminism.

: The purpose of this study is to examine as the theory of acquired character of Schopenhauer, exposed especially in Aforismi, can offer an answer to the question of Kant and Schopenhauer about freedom and necessity. Analyzed the context of the gestation of the concept of "nature" in Kant, alongside the issue of freedom in the third antinomy. From this, take the concept of the acquired character in Schopenhauer as a middle way between the intelligible character and the empirical character, (...) that can make the world of phenomenon less determinated. (shrink)

Daniel Dennett rechaza la oposición entre mecanicismo y responsabilidad, que considera la causalidad mecánica como propia de los sistemas físicos, y la responsabilidad como exclusiva de los sistemas intencionales. Para Dennett hay que reconocer causalidad también en la intencionalidad y falta de responsabilidad en ciertas acciones intencionales; lo que haría insuficiente la oposición entre mecanicismo y responsabilidad y exigiría otro criterio de distinción entre ellos. A partir de la crítica de Dennett, en este artículo se abordan otras condiciones para diferenciar (...) la acción intencional humana respecto de los sistemas mecanicistas, en función de capacidades humanas como la autodeterminación y auto posesión, y no sólo en función de la conciencia o interpretaciones reduccionistas y deterministas de la acción humana. (shrink)

Este número extraordinario de Eikasía hace visible el trabajo cotidiano y soterrado que el Círculo de Filosofía de la Naturaleza (CFN) viene realizando desde hace algún tiempo (véase la presentación de Miguel Espinosa) y que se ha centrado en un tema siempre polémico, conflictivo y, diríamos, también sin menoscabo de otros temas de no menos enjundia, que decisivo en la configuración de la idea de Hombre moderno: las conexiones entre la Ciencia y el Sujeto, dos ideas que convergen a partir (...) del Renacimiento. Por una parte, la Ciencia somete a todos los seres a determinaciones físicas y cosmológicas, de manera que convierte a los seres humanos en una pequeñísima mota de polvo interestelar, algo que Pascal supo ver en aquel pensamiento cuya primera parte dice así: “Por medio del espacio, el universo me absorbe como un punto”. (shrink)

Millán-Puelles' theory of freedom is radically separated from all other views that attribute an absolute character to human freedon. One of these theses is precisely that of Schelling, according to whom "the essence of the self is freedom".