Results for 'Aquiles'

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  1. Nuevos desarrollos en torno al concepto de cultura política.Aquiles Chihu - 1996 - Polis 96:179.
     
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  2. Facts via fiction: stories that communicate science.Aquiles Negrete - 2005 - In Nigel Sanitt, Motivating Science: Science Communication from a Philosophical, Educational and Cultural Perspective. Pantaneto Press. pp. 95--102.
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  3. Science via fictional narratives. Communicating science through literary forms.Aquiles Negrete - 2002 - Ludus Vitalis 10 (18):197-204.
     
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  4.  26
    Breve historia de la estética.Aquiles D. Repetto - 1973 - [Buenos Aires]: Plus Ultra.
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  5. A study of modal logic with semantics based on rough set theory.Md Aquil Khan, Ranjan & Amal Talukdar - 2024 - Journal of Applied Non-Classical Logics 34 (2):223-247.
    Volume 34, Issue 2-3, June - September 2024.
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  6. Emuna e pistis: a noção de fé no pensamento de Martin Buber.Newton Aquiles von Zuben - 2017 - Horizonte 15 (45):132-160.
    paradigma estabelecido pela dualidade de “palavras-princípio” Eu-Tu e Eu-Isso, a intuição axial do pensamento dialógico de Martin Buber se constitui como pedra angular de sua obra sobre religião: a dupla disposição de um homem-Eu e de Deus-Tu fundada num encontro recíproco. A fé – Glauben - é a resposta do homem a Deus, no encontro no qual Ele se mostra pela Palavra como Tu Eterno na revelação como mistério de Presença. Buber propõe duas maneiras opostas de crer: de um lado, (...)
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  7. Sequential Modulation of Cue Use in the Task Switching Paradigm.Mike Wendt, Aquiles Luna-Rodriguez, Renate Reisenauer, Thomas Jacobsen & Gesine Dreisbach - 2012 - Frontiers in Psychology 3.
  8.  49
    Rubem Alves, teólogo da esperança.Newton Aquiles Von Zuben - 2015 - Filosofia E Educação 7 (1):15.
    Não importa nossa crença ou descrença, que nosso anseio à sabedoria tome a forma de uma meditação sobre a vida ou uma meditação sobre a morte, quando esta irrompe como um ladrão, sem avisar o dia e a hora, não nos é possível frear um sentimento de estupor e de tristeza. A morte do Rubem, tirado do afeto dos seus, excluído da amizade de seus colegas, é daquelas que provocam a incompreensão diante da injustiça do destino.
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  9. Estrategias simbólicas y marcos para la acción colectiva.Aquiles Chihu Amparán - 1999 - Polis 99.
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  10.  29
    Gramsci and Machiavelli.Aquiles Chihu Amaparán - 2020 - Polis 16 (2):69-90.
  11.  25
    (1 other version)Farias Brito e as origens do existencialismo no Brasil.Aquiles Côrtes Guimarães - 1979 - Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.
  12. Momentos do pensamento luso-brasileiro.Aquiles Côrtes Guimarães - 1981 - Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.
  13.  18
    O tema da consciência na filosofia brasileira.Aquiles Côrtes Guimarães - 1982 - São Paulo: Editora Convívio.
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  14.  18
    Pequenos estudos de filosofia brasileira.Aquiles Côrtes Guimarães - 1997 - Londrina: Editora UEL.
  15. A Logic for Multiple-source Approximation Systems with Distributed Knowledge Base.Md Aquil Khan & Mohua Banerjee - 2011 - Journal of Philosophical Logic 40 (5):663-692.
    The theory of rough sets starts with the notion of an approximation space , which is a pair ( U , R ), U being the domain of discourse, and R an equivalence relation on U . R is taken to represent the knowledge base of an agent, and the induced partition reflects a granularity of U that is the result of a lack of complete information about the objects in U . The focus then is on approximations of concepts (...)
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  16. Popper y la libertad Había una vez un país que perdió el rumbo.Luis Aquiles Mejía Arnal - 2010 - Apuntes Filosóficos 19 (36).
    Karl Popper postula que no puede haber una teoría científica del desarrollo histórico que sirva de base para la predicción. Para mejorar la sociedad es necesario recurrir a la ingeniería social gradual, que busca introducir cambios tentativos, en sí mismos valiosos, al margen de que exista o no un plan general. Si no se obtiene el resultado esperado, habrá oportunidad de rectificar. El progreso gradual, la necesidad de un equilibrio de fuerzas bajo el poder del Estado, y la proporción entre (...)
     
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  17.  35
    Habilidades de razonamiento clínico en estudiantes de la carrera de Medicina.Aquiles José Rodríguez López, Cecilia Valdés de la Rosa, Clara García Barrios & Ludmila Casas Rodríguez - 2013 - Humanidades Médicas 13 (2):433-456.
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  18.  30
    Metodología para perfeccionar la realización de la discusión diagnóstica en la carrera de Medicina.Aquiles José Rodríguez López, Cecilia Valdés de la Rosa, Clara García Barrios & Ludmila Casas Rodríguez - 2013 - Humanidades Médicas 13 (2):330-347.
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  19.  41
    Methodology to improve diagnostic discussion in Medicine.Aquiles José Rodríguez López & Valdés de la Rosa - 2013 - Humanidades Médicas 13 (2):330-347.
    Partiendo de las deficiencias detectadas en la realización de la discusión diagnóstica por los estudiantes de Medicina, determinadas en un estudio previo realizado en la Facultad de Ciencias Médicas de Camagüey, se diseñó una metodología para perfeccionar la realización de la discusión diagnóstica en la carrera de Medicina, en la cual se incluyeron un sistema de tareas y las acciones que permiten alcanzar el desarrollo de las habilidades relacionadas con la misma. También se reflejaron las formas organizativas de enseñanza y (...)
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  20.  63
    Skills of clinical reasoning in medical students.Aquiles José Rodríguez López & Valdés de la Rosa - 2013 - Humanidades Médicas 13 (2):433-456.
    Se realizó un estudio descriptivo transversal en la Facultad de Ciencias Médicas de Camagüey en el período comprendido entre septiembre del 2011 y marzo del 2012 con el objetivo de caracterizar el desarrollo de las habilidades de razonamiento clínico en los estudiantes de la carrera de Medicina. La muestra fue de 14 profesores de la disciplina de Medicina Interna y 110 estudiantes que terminaron recientemente el tercer año de la carrera de Medicina. La información fue recogida a través de una (...)
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  21.  76
    The acquisition of skills in clinical reasoning by medical students.Aquiles José Rodríguez López, Cecilia Valdés de la Rosa & Julieta Salellas Brínguez - 2013 - Humanidades Médicas 13 (1):72-87.
    Se realizó revisión bibliográfica sobre la adquisición de las habilidades de razonamiento clínico en los estudiantes de medicina y sus principales deficiencias, los principios didácticos que rigen la actividad y el desarrollo de las habilidades en la Educación General, así como su aplicación en el proceso de enseñanza- aprendizaje en la carrera de Medicina, concretados en cómo realizar el enfoque de dicho proceso en los diferentes momentos de la actividad: orientación, ejecución y control. A bibliographical revision on Medicine students acquisition (...)
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  22.  37
    Piedade popular e o culto a Maria: um olhar a partir do Diretório de Piedade Popular e Liturgia e da Exortação Apostólica Marialis Cultus.Newton Aquiles Von Zuben & Robert Donizeti Landgraf - 2018 - Revista de Cultura Teológica 91:209-228.
    O presente artigo apresenta uma pesquisa sobre o que a instituição católica entende por piedade popular, tendo como base o Diretório de Piedade Popular e Liturgia, para em seguida, abordar o tema piedade popular mariana, com suas características próprias, como sentimento via cordis, exuberância, expressividade, vitalidade e caráter maravilhoso, e analisar a postura do catolicismo oficial, diante dessa maneira de vivenciar a fé. Posto isso, pesquisou-se o culto mariano, tendo como horizonte a exortação apostólica Marialis Cultus, de Paulo VI, que (...)
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  23.  89
    Sequential modulation of distractor-interference produced by semantic generalization of stimulus features.Mike Wendt, Aquiles Luna-Rodriguez & Thomas Jacobsen - 2014 - Frontiers in Psychology 5.
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  24. A fenomenologia como retorno à ontologia em Martin Heidegger.Newton Aquiles von Zuben - 2011 - Trans/Form/Ação 34 (2):85-102.
    a elaboração de uma ontologia fenomenológica era uma possibilidade inscrita no próprio projeto filosófico husserliano. Em que sentido, no entanto, o espírito da máxima da ?volta às coisas mesmas? serviu de inspiração ao retorno à questão do ser? Em que medida as elaborações ontológicas que se atribuíram o título de fenomenológicas permaneceram fiéis ao espírito geral e às diretrizes formais do pensamento de Husserl? É na tentativa de responder a essas questões que nos propomos examinar a posição especial de Heidegger (...)
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  25.  90
    Tu Eterno e religiosidade no pensamento de Martin Buber.Newton Aquiles von Zuben - 2015 - Horizonte 13 (38).
  26.  83
    Fast mapping word meanings across trials: Young children forget all but their first guess.Athulya Aravind, Jill de Villiers, Amy Pace, Hannah Valentine, Roberta Golinkoff, Kathy Hirsh-Pasek, Aquiles Iglesias & Mary Sweig Wilson - 2018 - Cognition 177 (C):177-188.
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  27.  77
    Adoption of Task-Specific Sets of Visual Attention.Mike Wendt, Svantje T. Kähler, Aquiles Luna-Rodriguez & Thomas Jacobsen - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  28.  50
    A Marriage Manual: A Practical Guide-book to Sex and Marriage, by Hannah M. Stone and Abraham Stone.Hannah M. Stone, Gloria Stone Aitken, Hilary Hill, Aquiles J. Sobrero & Abraham Stone - 1970
  29.  62
    A astucia de Aquiles no canto I da Ilíada.Christian Werner - 2025 - Argos 28:93-103.
    Este artículo desarrolla una interpretación de Ilíada I.131-32, exponiendo mediante un análisis de los versos que anteceden a este pasaje las razones de la acción de Aquiles en la αγορή. El resultado es la percepción de trazos de la astucia (μητις) en las palabras de Aquiles.
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  30.  12
    Newton Aquiles Von Zuben (1942-2024).Cesar Nunes - 2025 - Filosofia E Educação 17:e025020.
    Este texto é dedicado à memória de Newton Aquiles Von Zuben (1942-2024).
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  31.  41
    Aquiles en TikTok: el camino a la virtud.Eduardo Infante - 2023 - [Barcelona]: Ariel.
    Los referentes que durante milenios han guiado a la humanidad hacia las cotas más altas de virtud están siendo reemplazados por la mediocridad de algunos influencers que venden éxito sin esfuerzo, mensaje sin sustancia y felicidad efímera. Sin embargo, la capacidad de transformación y elevación de modelos como el de Aquiles no puede ser sustituida por los famosos de las redes sociales. Eduardo Infante acude a los grandes filósofos del mundo clásico para destacar la vigencia de la virtud, una (...)
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  32.  98
    Aquiles, la Tortuga y el infinito.José Enrique García Pascua - 2003 - Revista de Filosofía (Madrid) 28 (2):215-236.
    This paper shows an analysis of some found solutions for the famous aporia of the race between Achilles and the Tortoise. As an introduction, we present the mechanical solution, to establish that it is not in the field of matters of fact where you can resolve a purely rational problem like the one raised by Zeno of Elea. And so, the main part of the article is dedicated to the mathematical solutions, which face the problem under the point of view (...)
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  33. A arrogância de aquiles ea doçura de pátroclo: A narrativa de Uma philía mediada pelo equilíbrio entre hýbris E sofrosýne.Alessandra Serra Viegas - 2012 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 2 (25):71-79.
    O presente trabalho procurará apontar elementos no caráter de cada um dos heróis-guerreiros na Ilíada de Homero – Aquiles e Pátroclo – e analisar sucintamente como a hýbris do primeiro e a sofrosýne do último são utilizadas de modo significativo na epopeia, a fim de demonstrar a complementaridade entre os dois personagens e garantir o equilíbrio da narrativa naquilo que podemos denominar uma “antropologia homérica”. Ainda, buscará fazer alguns apontamentos sobre as características desta philía que transpassa elementos antagônicos e (...)
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  34. Aquiles e a desesperación.Aida Míguez Barciela - 2007 - A Trabe de Ouro 69:45-56.
     
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  35.  44
    Aquiles em Ifigênia em Áulis de Eurípides.Fernando Brandão Dos Santos - 2006 - Synthesis (la Plata) 13:49-66.
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  36.  73
    La mortalidad, morada del ser humano (Javier Gomá, Aquiles en el gineceo).Rocío Orsi - 2007 - Isegoría 37:267-273.
    Aquiles, al elegir una vida corta y gloriosa bajo los muros de Ilión, renuncia a la existencia oscura pero agradable y duradera que para él quería su divina madre. Esta opción de Aquiles por la mortalidad es el punto de partida del último ensayo de Javier Gomá —Aquiles en el gineceo, o aprender a ser mortal— donde aborda la necesidad moral a la que todos los individuos debemos enfrentarnos de aceptar nuestra propia finitud. Esta cuestión forma parte (...)
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  37. Ulisses e Aquiles repensando a morte (Odisséia XI, 478-491).Teodoro Rennó Assunção - 2003 - Kriterion: Journal of Philosophy 44 (107):100-109.
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  38.  15
    FILOSOFIA: EDUCAÇÃO, BIOÉTICA E RELIGIÃO – Uma homenagem ao Prof. Dr. Newton Aquiles von Zuben.Paulo Sérgio Lopes Gonçalves & Renato Kirchner - 2025 - Phenomenology, Humanities and Sciences 6 (3).
    Com alegria e satisfação vislumbramos o legado e acadêmico deixado pelo professor doutor Newton Aquiles von Zuben, que fez sua _peshah _no dia 22/11/2024, durante uma cirurgia cardíaca, à qual foi submetido no Centro Médico de Campinas (SP). Trata-se de olhar para a vida de um _Homo magnificus _que, com o seu arcabouço filosófico, inseriu-se na Universidade e formou pessoas diversas, enviando-as para o mundo a fim de que também frutifiquem a ciência e a sabedoria. Ao ter combatido o (...)
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  39.  11
    Lições de amor em Aquiles Tácio: comentário, tradução e notas de Leucipe e Clitofonte I.7-15.Emerson Cerdas - 2025 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 35:e03504.
    Apresentamos a tradução de uma passagem específica do romance Leucipe e Clitofonte, de Aquiles Tácio: a cena em que o personagem principal vai ao encontro de seu primo Clínias e recebe dele valiosos ensinamentos sobre sedução. Tal passagem nos chama a atenção por dialogar com a elegia erótica romana, especialmente com a Ars Amatoria de Ovídio e, pela sua estrutura concisa e unitária que ressoa como um pequeno conto dentro do romance. Buscamos, então, recriar em nossa tradução elementos estéticos (...)
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  40.  53
    A vida e a morte segundo Aquiles: notas para uma análise da compreensao de Aquiles acerca da naturaleza e da condiçao humanas.Luís Mendes - 2012 - Revista Portuguesa de Filosofia 68 (3):375-390.
    Resumo Neste estudo o autor procura analisar a compreensão da natureza humana que está subjacente às palavras de Aquiles, na Ilíada, IX,318-320 e na Odisseia, XI,489-491. Segundo o autor, Aquiles é portador de uma interpretação da condição humana que traduz uma determinada compreensão do que significa ser humano. De modo a deixar ver a compreensão da natureza humana presente nas palavras de Aquiles, o autor recorre a indícios encontrados noutros pontos das obras homéricas referidas, relacionando as concepções (...)
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  41. "Kosmos y polis" en el escudo de Aquiles.Alfonso Flórez Flórez - 2011 - Universitas Philosophica 28 (56):23-59.
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  42.  29
    Apontamentos sobre um episódio do Escudo de Aquiles na Ilíada: o procedimento judicial retratado no canto XVIII, 497-508.Pedro Proscurcin Junior - 2023 - História Do Direito: Revista Do Instituto Brasileiro de História Do Direito 4 (7):24-61.
    The article offers specific comments on the verses that depict the trial scene on the Shield of Achilles in Iliad (XVIII, 497-508). Therefore, this study presents an introductory text about the episode’s context, a translation of the verses and, notes on the key controversial topics. The most representative investigations and discussions about the passage will be taken into account. The main purpose of this text is to show some introductory outlines about the practice (or experience) of Law in the Homeric (...)
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  43. Consideraciones sobre el Poema Laudatório de Aquiles Estaço e Vários Humanistas.Alejandra Guzmán Almagro - 2002 - Humanitas 54:319-332.
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  44.  2
    Sufism, Culture and Politics: Afghans and Islam in Medieval North India By Raziuddin Aquil. [REVIEW]David W. Damrel - 2009 - Journal of Islamic Studies 20 (1):105-107.
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  45.  31
    Rasgos caballerescos en las "Sumas de historia troyana".Almudena Izquierdo Andreu - 2024 - Medievalia. Revista d'Estudis Medievals 27 (1):159-181.
    Este artículo tiene como objetivo analizar los cambios producidos en los héroes clásicos de las Sumas de historia troyana para asimilarlos a los caballeros medievales en paralelo con aquellos que protagonizan los romances caballerescos medievales. Se verán los rasgos caballerescos de Jasón, Hércules, Troilos, Aquiles y Bruto a través de sus comportamientos y acciones en las Sumas. La causa es el proceso de contextualización que permite la adaptación del contenido mitológico a la visión y a la experiencia inmediata de (...)
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  46.  9
    The story of Achilles and Polyxena in the 16th-Century "Romancero".Jimena Gamba - 2025 - Medievalia. Revista d'Estudis Medievals 28 (2):65-90.
    This article studies a corpus of eleven romances about the story of Achilles and Policena, published throughout the 16th century. Initially, the story of the Greek hero and the Trojan princess is briefly contextualized within the framework of the most important motifs of medieval tradition and some texts from the 16th century where these characters appear. Below, the eleven romances are presented and discussed, the sources of some of them and their main characteristics are indicated. Finally, some conclusions are proposed (...)
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  47.  73
    El rapto de Europa en la literatura antigua: desde el período helenístico al tardoantiguo.Candela Ailén Barón - 2024 - Circe de Clásicos y Modernos 28 (1):67-89.
    El presente trabajo busca explorar una serie de elementos constitutivos del mito del rapto de Europa en las versiones de Mosco (_Europa_), Ovidio (_Metamorfosis_ 2. 833-875 y 6. 103-107; _Fastos_ 5. 603-620), Aquiles Tacio (_Leucipa y Clitofonte_ 1), Luciano de Samósata (“Céfiro y Noto”, _Diálogos marinos_) y Nono de Panópolis (_Dionisíacas_ 1). El objetivo es intentar determinar la(s) fuente(s) que pudo haber utilizado cada autor, a partir de la mención u omisión de algunos de estos componentes en las distintas (...)
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  48.  65
    Uso de las paradojas como recursos didácticos que desarrollan el pensamiento crítico en los estudiantes.Rafael Félix Mora-Ramirez - 2023 - Sophia. Colección de Filosofía de la Educación 35:249-279.
    Últimamente, la educación se ha visto desafiada por el contexto digital que beneficia a las plataformas virtualesque contienen creaciones de youtubers o influencers, los cuales se enfocan en entretener más que en formar integralmente al estudiante. En este sentido, este artículo considera a las paradojas como recursos didácticos que pueden ayudar al desarrollo del pensamiento crítico del estudiante durante su formación. Esta investigación es documental y se basa en la consulta de fuentes escritas y de internet. Comienza aclarando los conceptos (...)
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  49. The theory of change and the critique of the concept of substance in Russell.J. Campos - 2017 - Revista Inquietude 8 (1):109-110.
    Resumo: O filósofo Bertrand Russell argumentou contra a linha de pensamento, que é geralmente atribuída a Aristóteles, de que a substância é algo que perdura ao longo do tempo. Para Russell, o que há na realidade são séries de particulares estáticos e individualmente distintos ordenados pela relação de sucessão e simultaneidade. Começarei destacando o Paradoxo do Movimento, utilizado por Russell como um dos exemplos para tratar o tempo no viés estático. Zenão de Eléia produz quatro argumentos para sustentar a conclusão (...)
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  50.  43
    Ilíada XXII 98-130: el soliloquio de Héctor o la definición discursiva del "héroe del aidós".Alejandro Martín Errecalde - 2025 - Argos 24:41-52.
    El presente estudio se propone el abordaje de uno de los fragmentos iliádicos más significativos: el soliloquio que realiza Héctor, el máximo héroe troyano, momentos antes del último y más importante de los combates singulares presentes en el poema homérico, ubicado en el contexto del Canto XXII (vv. 98-130). Intentaremos demostrar, mediante el análisis filológico-literario del texto, la importancia que las palabras de este personaje tienen para la conformación de un modelo alternativo de héroe –contrapuesto a la imagen de (...), "el mejor de los aqueos"–, para quien su función de guerrero, sumada al peso ejercido por su entorno social, se convierten conjuntamente en su sentencia de muerte. (shrink)
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