Abstract

옛 부터 겸손謙遜이란 가장 아름다운 덕목德目으로 간주하였다. 『주역周易』에서는 특히, 겸괘謙卦, 손괘巽卦, 대과괘大過卦에서 겸손의 의미를 찾아 볼 수 있다. 본 고稿에서는 위에서 언급한 3괘에서 나타난 겸손謙遜에 관한 내용을 비교분석하여 역학적 함의含意를 구명究明하고자 한다. 첫째, 지산겸괘地山謙卦에서 괘상卦象에서 살펴보면 땅 속에 산山이 있는 상象이다. 이것은 나를 드러내지 않고 삼가하고 감춘다는 겸손의 의미를 나타낸 것이다. 「괘사卦辭」에서는 군자의 겸손의 덕은 어떤 경우에도 반드시 통하며 형통할 수 있다고 한다. 또한 겸괘謙卦 「상사象辭」에서 ‘군자는 많은 것을 덜고 적은 것은 더해서 물건物件을 저울질하고 고르게 베풀어야한다고 언급하고 있다. 그러므로 지산겸괘地山謙卦에서 겸손은 치자治者의 겸손이라고 할 수 있다. 둘째, 중풍손괘重風巽卦에서 괘상卦象은 상․하괘上․下卦 모두가 손巽으로 겸손을 의미하고 있다. 「괘사卦辭」에서도 손순遜順의 도道로 나아가고 성인지도를 자각하면 이利롭다고 말한다. 또한 「상사象辭」에서 군자는 천명天命을 반복(거듭)해서 일을 행하라고 말한다. 손괘巽卦에서 겸손은 천도天道에 대한 겸손이며, 「육효사六爻辭」에서도 중도中道에 대한 공손과 겸손함으로 정도正道를 행해야 함을 말하고 있는 것이다. 셋째, 대과괘大過卦에서는 중도中道에 대해 겸손하고 기쁨 마음으로 행하며 혼자 서있어도 두려워하지 말며, 세상을 은둔하여도 번민하지 말라고 한다. 이에 대하여 「계사상」편에서 건도乾道에 대한 겸손으로 몸과 나라를 보존할 수 있다고 밝히고 있다. 그러므로 대과괘大過卦의 겸손도 중도中道에 대한 겸손이라고 할 수 있다. 『주역』에서는 겸손의 의미를 살펴본 결과 다음과 같은 결론에 도달할 수 있다. 주역에서는 크게 두 가지로 구분하여 치자治者의 겸손과 천도天道에 대한 겸손으로 역학적易學的 함의含意를 밝히고 있다. 이것은 성인聖人의 말씀에 대한 순종順從과 실천實踐이라는 차원에서 그 유형과 의미를 보다 엄격히 하기 위한 것이라 보인다.