Abstract

戲廉﹒詹姆士(William James, 1842-1910) 主張實用主義( Pragmatism) 。他會列舉八種對食用主義的通俗誤解， 一一加以駁斥， 然後正面 指出: r食用主義的原創住在於使用兵體的觀看法。」他昕謂的「兵體的觀 看法」其質正是指實用主義者心目中的「經驗」而言。因此，實用主義可以 說是一套「經驗之哲學」。這種特性與當代思潮的主流，像存在哲學、現象學、與維根斯坦學氓，非常相契，因而值侮吾人對它蓋新手以評價。「經驗」概念在實用主義J思想中扮演關鏈角色，因此要想真正欣賞這派 思想，首先必須適切了解這個概念。如所周知，安用主義者與英國經驗論者 雙方對於「經驗」概念的內涵與外延的看法互不相伴。不僅如此，實用主義者， 如皮爾士 (C. S. Peirce) 、詹姆士、與杜威 (John Dewey), 彼此之間的 「經驗」概念亦不盡相同。在進一步探討這個問題之前，本文擬專就詹姆士一人的見解深入評析。對於研究宗教哲學的人而言?詹姆士的例子顯然較為鳴目。這不僅因為 他會寫過「宗教經驗之種種J這本名薯，而且因為他的全部作品的焦點是 「嘗試建立一套在今日科學時代仍然生動有殼的宗教立揚。」從另一方面來 君，經驗若不加上某一範疇一一如美學、倫理學、或宗教一一的限定，貝u只 能用以表現「個別事物的流轉生鐵J ，而不足以展示目的性，更不足以引發 適當的行動。「宗教經驗」一詞不僅指稱某種特臻的經驗，而且暗示了某種 探討宗教的特殊進路，亦即經由經驗來探討宗教。本文擬自以下四方面分析詹姆士「宗教經驗」概念之證成: ~一)由心理學 觀點注意這種經驗的出發點; ，斗由倫理學觀點檢證這種現象的發展過程;臼 由形上學觀點透觀這種經驗的基聽;但)荐自神學觀點評估其效應。本文之作，得益於耶魯大學哲學系更正誼教授(Professor John E. Smith) 在「實用主義及其評論者」一課之啟發與討論， 特此誌謝。