Abstract

心齋의 學問論은 經學과 心學으로 대별된다. 심재는 經學(義理學)과 心學(治心之學)을 ‘相須相資’의 관계로 규정했다. 그런데 義理(좋음의 도리)를 밝히는 것은 ‘知’에 속하고, 이를 바탕으로 마음을 다스리는 것은 ‘行’에 속한다. 이러한 맥락에서 ‘經學(義理學)과 治心之學’은 결국 ‘知와 行’의 문제로 귀결되는 것이다. 심재의 知行論을 經學(義理學)과 心學(治心之學)의 관계에 적용시키면, 이는 다음과 같은 의미를 지니는 것이다. 심재의 ‘知가 行보다 앞선다’는 주장은 ‘좋음의 도리를 탐구하는 經學이 마음을 다스리는 心學보다 우선한다’는 뜻이다. 심재는 大⋅小의 관점에서는 行에 중요성을 부여하였거니와, 이는 도리를 탐구하는 經學과 마음을 다스리는 心學에 있어서 ‘궁극적으로 중요한 것은 心學’이라는 뜻이다. 심재 학문론을 한 마디로 요약하자면 ‘먼저 經學을 통해 좋음의 道理를 탐구하고, 이를 통해 반드시 우리의 마음을 바루자’는 것이다. 이러한 사상은 실제로 심재의 삶의 노선이기도 했다. 심재는 『庸學辨疑』를 통해서는 經典에 담긴 ‘좋음의 道理’를 밝혔고, 이를 통해 자신의 마음을 바룸으로써 ‘守拙의 삶’에 자족할 수 있었던 것이다.