Abstract

La « forme » et la « matière » constituent, pour Thomas, l'« essence » de la substance sensible composite, et doivent donc toutes deux intégrer sa « définition ». Cependant, ces deux termes peuvent être pris dans des sens différents, ce qui donne lieu à une variété de façons de comprendre la composition de la substance sensible, et à différentes façons d'établir sa « définition ». En nous concentrant sur le cas de la substance composite « homme », nous nous proposons dans ce bref travail de montrer les différentes manières dont l'Aquinate conçoit la composition de « l'homme » en fonction de trois sens différents de « forme » et de « matière », et de montrer comment les différents modèles de « définition » de la réalité humaine sont configurés à partir d'eux.