Abstract

Dans le cadre d'une philosophie politique feministe d'inspiration foucaldienne, l'etude de l'influence des modeles de famille sur la question de la responsabilite parentale permet de constater que la prise en charge de celle-ci par le biais de la division des roles parentaux ne se materialise pas de la meme facon dans les differents modeles de famille. Meme si on se retrouve globalement en presence de parents capables d'assurer le bon developpement physique et psychique des enfants par la reponse a leurs besoins multiples, leur socialisation varie en fonction de deux grands groupes de modeles, soit la famille traditionnelle, d'une part, et les autres modeles de famille de l'autre. Dans le premier cas, les filles sont socialisees a devenir des meres et les garcons des peres, tandis que dans le cas des autres modeles, les parents privilegient des relations egalitaires et socialisent leurs enfants a devenir, le plus souvent, des etres humains androgynes. Le principe de base a partir duquel nous effectuons un choix raisonne parmi le modeles de famille , est la these sur laquelle repose notre modernite: tous les etres humains sont nes libres et egaux. Ainsi, le double principe de l'egalite et de la liberte exige, pour que l'on puisse appuyer un modele de famille en particulier, que les parents s'inscrivent sur un pied d'egalite a l'interieur de celui-ci, du moins en principe, quel que soit l'arrangement de leur choix. Adoptant la perspective du feminisme socialiste et du "point de vue des femmes", les modeles de famille qui encouragent le developpement androgyne des enfants et qui tiennent compte des multiples variables participant a l'oppression des femmes sont privilegies. Qu'il s'agisse de familles monoparentales, biparentales ou polyparentales, heterosexuelles ou homosexuelles, l'important est que la responsabilite parentale integre le plus tot possible la necessite de socialiser les enfants a devenir des etres androgynes s'identifiant a un ou a des parents androgynes