Abstract

En el presente artículo, aparte de contextualizar el Liber de Causis exponiendo su llegada en el Occidente cristiano (s. XII) y su probable origen en la escuela de traductores de Bagdad (entre los siglos IX y X), se examinan con detalle las nociones de causalidad «per creationem» y «per informationem» que aparecen en él. El objetivo principal que aquí se persigue es el de mostrar las continuidades y las rupturas existentes entre la doctrina de la «creación» que se presenta en el Liber, fuertemente influida por el platonismo, y la de Santo Tomás de Aquino.