As reflexões realizadas aqui, tomam como foco o discurso oficial a partir da Lei Darcy Ribeiro sancionada em 20 de dezembro de 1996, particularmente, dos discursos veiculados como Parâmetros Curriculares Nacionais e Orientações Curriculares Nacionais para o ensino de língua portuguesa, os quais impõem uma nova postura teórica e prática aos professores. Trata-se, nesse trabalho, de traduzir a política oficial de formação de professor e/ou desconstruí-la (Derrida, 1998), identificando a (s) identidade (s) e competências atribuídas aos professores, enfatizando as (...) representações sociais da profissão do professor na sociedade contemporânea brasileira, abrindo a possibilidade para questionarmos a identidade unificada e transparente que os documentos oficiais desenham para os professores. (shrink)

Tal como reconoce el propio Montesquieu, este escrito de juventud no se compara con las obras maestras de su pensamiento ni tampoco revela lo esencial de él. Por ello, este texto tendría poco valor si con él pretendiésemos estudiar y comprender la filosofía y el pensamiento montesquiano. No obstante, el valor que tiene el Discurso sobre Cicerón para nuestra compresión de la recepción, la valoración y la inluencia de la filosofía ciceroniana en la Modernidad, fue la razón por la (...) cual decidí realizar por primera vez una traducción al español de este texto. El estudio de la pervivencia del pensamiento ciceroniano en la Historia de la Filosofía es un campo de estudio relativamente reciente en la historiografía de la filosofía: después de ser condenada al olvido, tan sólo a partir de la década de los años 90 la filosofía ciceroniana ha empezado a ser revalorada y estudiada. En el caso de la Modernidad, la cuestión es bastante difusa. La mayoría de los estudiosos han tenido que esforzarse por hacer explícita la impronta ciceroniana, tratando de remediar la escasez y muchas veces la ausencia de referencias directas a Cicerón en las obras de los modernos. De ahí que el Discurso de Cicerón sea una pequeña joya y una pieza fundamental para comprender la presencia de Cicerón en la Modernidad. Por otra parte, el elogio que este discurso hace a la filosofía ciceroniana contrasta con la airmación de un contemporáneo de Montesquieu, el filósofo escoces David Hume: “la filosofía abstracta de Cicerón ha perdido su crédito, pero la vehemencia de su oratoria aún es objeto de nuestra admiración” (2005, p. 503). Vemos, así, como este discurso poco conocido nos ayuda a percibir los contrastes con los que se presenta la figura de Cicerón en la Modernidad. (shrink)

En su célebre artículo sobre la ideología y los aparatos ideológicos de estado, Althusser indicaba que las evidencias por las cuales una palabra “designa una cosa” o “posee una significación” se ubicaban, junto con la evidencia de ser sujetos, al nivel de los efectos ideológicos fundamentales. Por otra parte, Althusser destacaba la carencia de una teoría de la garantía ideológica. Con la primera observación, Althusser se limitaba a señalar un paralelo, sin establecer una conexión. Con la segunda, llegaba a fijar (...) una meta teórica. En el presente trabajo intentaremos reconstruir el trayecto recorrido por Michel Pêcheux para establecer una conexión allí donde Althusser designó una analogía, e intentaremos mostrar cómo el desarrollo de esta conexión permite establecer las líneas generales de una teoría de la garantía ideológica. Nos concentramos en Les vérités de La Palice (1975), en particular en la operación que, siguiendo los límites de lo que Pêcheux denomina “el materialismo de Frege”, intenta convertir en regla lo que en el campo del pensamiento fregeano se presentaba como un non-sens: que el sentido de las palabras, expresiones y proposiciones se viera afectado por su asociación con otras palabras, expresiones y proposiciones. A partir de allí seguimos la construcción de los conceptos fundamentales con los que Pêcheux intenta definir un “nuevo objeto”: formación discursiva, proceso discursivo, interdiscurso, discurso transverso e intradiscurso, guiado por dos mecanismos discursivos extrapolados de la reflexión fregeana: el de lo preconstruido y el de la articulación o efecto de sostén (grosso modo: procesos metafóricos y metonímicos). Intentaremos destacar dos puntos: que los mecanismos discursivos identificados están sometidos a una divergencia (décalage), a partir del cual pueden comenzar a pensarse las paradojas de la interpelación ideológica sin sucumbir a sus evidencias. La divergencia a la que aludimos consiste en que la inscripción del proceso sin sujeto en la ideología requiere la duplicación de los elementos para que puedan actuar sobre sí como si fueran otros que sí mismos. Insistiremos en que es esta divergencia o contradicción, interna a la forma sujeto, y no la propia forma sujeto, lo que constituye el motor del proceso. Por otra parte, intentaremos mostrar que los dos mecanismos aludidos dan lugar a una concepción dual del sujeto ideológico, por el cual éste está sometido a la “garantía empírica”, por la que el sujeto se identifica a sí mismo, a los otros y al mundo de objetos que lo rodea, y a la “garantía especulativa”, que produce el retorno de lo universal de la formación discursiva en el discurso del sujeto. El paso continuo de una forma de garantía a la otra (de la posición del sujeto del discurso como enunciador a su posición de sujeto universal, pretendido “sujeto de la ciencia” por medio de la identificación con el otro) da cuenta del hecho de que “la ideología no tiene afuera”, ya que tiende a absorber espontáneamente cualquier discrepancia en la forma sujeto, o ruptura con la misma, en el interior de la forma sujeto. (shrink)

El presente trabajo analiza los poemas «III» y «XXVIII» de Trilce (1922) del escritor peruano César Vallejo, considerando que su temática aborda la composición idealizada de la familia desde una posición desfavorable para el yo poético y que, al establecerse de esa manera, logra la perlocución en el lector (lo persuade y lo convence de una realidad específica). Esta configuración semántica se demuestra mediante el análisis del discurso retórico, investigado por C. Fernández Cozman, que adopta los postulados de G. (...) Lakoff y M. Johnson, que recurren a conceptos macro (megametáforas) y micro (metáforas específicas), imprescindibles para la formación de la clasificación tipológica, dispuesta en metáforas orientacionales, ontológicas y estructurales. Igualmente, se confronta con planteamientos asociados, como los de los interlocutores, la cosmovisión y la interdiscursividad. (shrink)

Este ensaio celebra as cinco décadas da publicação do livro A ordem do discurso de Michel Foucault, realizando uma reflexão acerca de sua repercussão entre as ciências sociais e sobre seus usos, principalmente, no campo da linguagem na parte relacionada à análise do discurso de linha francesa. Portanto, trata-se de uma retrospectiva crítica cuja análise começa com a entrevista que Foucault concedeu algumas semanas antes de proferir esta aula aos brasileiros Sergio Paulo Rouanet e José Guilherme Merquior. Em (...) seguida, o presente trabalho faz uma breve história da entrada de Foucault ao Collège de France e, por fim, lida com a microfísica do discurso que se encontra nesta aula, sobretudo, da rarefação do sujeito, além dos seus usos nas ciências humanas e sociais mais o campo da linguagem em torno da pragmática e das análises de discurso. (shrink)

En este artículo estudio los efectos del discurso odioso en la deliberación pública. Para ello tomo como referencia el debate sobre el turismo de masas en las Islas Canarias. En la primera parte del artículo reconstruyo el debate e identifico los diferentes participantes y sus posiciones respecto a la regularización del turismo. Luego me centro en las acusaciones de “turismofobia” dirigidas contra uno de los participantes: el movimiento social Canarias Se Agota. Argumento que las acusaciones de turismofobia promueven una (...) descripción sesgada y manipuladora de las acciones de los residentes para participar en el debate público como una reacción xenófoba contra los turistas. Después, propongo formalizar estas acusaciones como ‘discurso odioso’ porque transmite un mensaje detestable sobre la víctima, pero sin centrarse en una de sus características protegidas por la ley (sexo, raza, religión, etnia, etc.). Finalmente considero tres efectos que estas acusaciones producen en el debate público: la distorsión del mensaje que Canarias Se Agota pretende transmitir, la eliminación del tópico bajo discusión y la distorsión de la posición del acusador en el debate. -/- . (shrink)

Abstract:This article presents the course of the research group The discourse at the frontiers of the social: different signifying materialities and language technologies. In about 20 years, the group has discussed 'the social' in its constitutive differences as a commonthread, working on the theme of the resistance of subjects from various symbolic objects. From the perspective of Materialist Discourse Analysis, here we emphasize analyses that spotlight confronting meanings in our society, in coercive practices often normalized as necessary, marked by force (...) relations that do not always show their symbolic violence. Keywords: signifying materialities; symbolic resistance; discursive confrontations. -/- Este artigo apresenta o percurso do grupo de pesquisa O discurso nas fronteiras do social: diferentes materialidades significantes e tecnologias de linguagem. Num trajeto de quase 20 anos, o grupo tem como fio condutor a discussão do social em suas diferenças constitutivas, trabalhando a resistência do sujeito em objetos simbólicos diversos. Sob a perspectiva da Análise do Discurso Materialista, damos especial relevo, aqui, a análises que dão visibilidade a sentidos em confronto em nossa sociedade, em práticas coercitivas muitas vezes normalizadas como necessárias, marcadas por relações de força que nem sempre se mostram em sua violência simbólica. Palavras-chave:materialidades significantes; resistência simbólica; confrontos discursivos. (shrink)

NAVARRO, Pedro; TASSO, Ismara. Produção de identidade e processos de subjetivação em práticas discursivas. Maringá: Eduem, 2012. 304 p. ISBN 978-85-7628-429-1.

La exclusión argumentativa ocurre cuando se le niega la participación a un agente en un intercambio argumentativo. En la primera parte del artículo planteamos una taxonomía de exclusiones argumentativas basada en tres ejes: estructural, causal y consecuencial. En la segunda parte del artículo analizamos el discurso de odio como un medio para la exclusión argumentativa. El discurso de odio refiere a las expresiones públicas que discriminan y subordinan a sus víctimas por su pertenencia a (o representación de) un (...) grupo vulnerable. Argumentamos que las formas de discurso de odio explícitas contribuyen a la exclusión activa y completa de las víctimas. Después observamos que el discurso de odio implícito puede excluir a sus víctimas por medio de su inclusión en debates donde no quieren participar. Para ello, estudiamos un intercambio comunicativo en Twitter donde se utiliza el discurso de odio. Lo que nos llevará a plantear el concepto de “inclusión argumentativa forzada” como forma de exclusión argumentativa. (shrink)

El presente artículo analiza la etapa denominada arqueológica de Michel Foucault. Puntualizando principalmente cómo en esta etapa es entendido el concepto de libertad desde la noción foucaultiana de discurso. Se aborda, en este sentido, la etapa arqueológica de Foucault desde tres áreas. La primera, nos habla de cómo se erige lo diferente, lo anormal. La segunda, expone cómo se construye lo aparente, lo indiscutible. Por último, a partir de un marco teórico previamente expuesto, reflexionamos respecto del concepto de libertad.

Entrevista com Érica Danielle Silva por Alex Pereira de Araújo, em julho de 2014, na Paris 3 (Sorbonne Nouvelle). Érica Danielle Silva é doutoranda em Letras, pela Universidade Estadual de Maringá, na linha do Texto e do Discurso e integrante do Grupo de Estudos em Análise do Discurso da UEM – GEDUEM (UEM/CNPq). Entrevistada em julho de 2014, no início de seu estágio sanduíche em Paris, Érica contou um pouco de seu percurso acadêmico, sua pesquisa e as expectativas (...) para as pesquisas na França. (shrink)

Se comenta el artículo de Marisa Moyano y Hugo Aguilar sobre "El ensayo de interpretación continental: lecturas performativas y pensamiento identitario en ‘Ariel’ ". Ni reflejo pasivo de una realidad previa, ni palabra demiúrgica inventora de una realidad imaginada, los discursos identitarios son momentos reflexivos en una red inter-narrativa e inter-subjetiva de palabras, gestos y actos que afirman y constituyen a un grupo humano como sujeto político y cultural.

Upon the relation between significant, subject and history, Materialistic Discourse Analysis –theoretical and methodological framework of the present research –confronts itself perennially with the analytical material in order to understand language in the movement of the social. The theory only takes place when it is in front of the analytical procedures of a specific object, which, in this investigation, it may be identified as: the discourses about the self in the authorial composition of vlogs, YouTube videos characterized as a language (...) ritual in which the subject, as he texts (himself) in digital space, affects the stabled relations of privacy, the other and the meanings of authorship. Besides the exponent authors of discourse studies –namely Michel Pêcheux and Eni Orlandi –, the research also consulted specific works about the imbrication of different significant materialities (Suzy Lagazzi), about the contemporary functioning of the digital (Solange Gallo and Cristiane Dias), about the law from a critical-Marxist perspective (Bernard Edelman, Márcio Naves and Celso Kashiura), in addition to a materialistic background supported by Louis Althusser. Aiming to analyze the discourse(s) about the 'self' in the authorial composition of vlogs, the proceduresare driven by the question Which interpretation gestures about the 'self' are mobilized in the confluence between the significant formulation in the digital space of the vlog reading and the subject that publicizes what is represented as particular? The analytical framework is built on the support of comprehending vlogs as a place of saying that runs in digital space and is crossed by tenuous frontiers as creating equivocal ties with the social in the imbrication of symbolical and political. Mediante a relação entre significante, sujeito e história, a Análise de Discurso Materialista, aporte teórico e metodológico da pesquisa proposta, confronta-se constantemente com o material analítico para compreender a linguagem no movimento do social. A teoria somente se realiza perante os procedimentos de análise de um objeto específico, que nesta investigação é delimitado como: os discursos sobre o eu na composição autoral dos vlogs, vídeos do YouTube caracterizados como ritual de linguagem em que o sujeito, ao (se) textualizar no espaço digital, mexe com as relações estabilizadas de privacidade, com o outro e com os sentidos de autoria. Além de estudos sobre o discurso, tendo Michel Pêcheux e Eni Orlandi como expoentes da área, a pesquisa recorreu aos trabalhos específicos sobre a imbricação de diferentes materialidades significantes (Suzy Lagazzi), sobre o funcionamento contemporâneo do digital (Solange Gallo e Cristiane Dias), sobre o direito a partir de umas perspectiva crítico-marxista (Bernard Edelman, Márcio Naves e Celso Kashiura), além de um embasamento materialista ancorado em Louis Althusser. Com o objetivo de analisar o(s) discurso(s) sobre o „eu‟ na composição autoral dos vlogs, os procedimentos se guiam pela pergunta Que gestos de interpretação sobre o „eu‟ são suscitados no encontro entre a formulação significante no espaço digital de leitura do vlog e o sujeito que publiciza o que é representado como particular? O dispositivo analítico construído tem como suporte a compreensão dos vlogs como um lugar de dizer funcionando no espaço digital e atravessado por fronteiras tênues na criação de laços equívocos com o social na imbricação do simbólico com o político. (shrink)

Este artigo busca adentrar pelas questões relacionadas à biopolítica do corpo, sobretudo, daquelas ligadas à estatização do biológico e do racismo do Estado, que aparecem nos trabalhos de Michel Foucault e que aqui evocamos para analisar o corpo enquanto objeto discursivo analisável dessa biopolítica em duas produções francesas de horror, - Frontière(s) e em À l’interieur – que exibem imagens dos tumultos de Outubro de 2005, acontecimento marcado pelos protestos contra a política de perseguição aos sans-papiers que vitimou três jovens (...) de origem africana. É a partir daí que retomaremos a discussão do “quem somos nós”, em Foucault, para refletir sobre o sujeito, a menoridade e a liberdade na estatização do corpo, um lugar da memória nacional. (shrink)

Since the beginning of Javier Milei’s administration, the Argentine scientific and technological system has been facing an unprecedented scientificide. This article analyzes the presidential discourse to identify the rhetorical strategies he may use to justify his policies. First, it is shown that, contrary to what some authors claim, Milei does not adopt explicitly anti-intellectual or anti-scientific positions—if by such terms one unders-tood a rejection or disqualification of science as a whole, or its devaluation in comparison to other supposed ways of (...) knowledge, such as religion or personal experience. Through a comprehensive survey of Milei’s speeches, interviews, book extracts, and tweets, it is shown that, on the contrary, he enthusiastically defends science as a driving force for hu-man progress. His contradictory discourse aims to be both a form of market fundamenta-lism and a "technophilic" advocacy of scientific achievements. (shrink)

Resumo Este trabalho retoma o tema dos preconceitos sociais de grupo na filosofia, esclarecendo seu modo de funcionamento a partir das identificações sociais e destacando que os discursos de preconceito – xenophobia, racismo, homofobia etc. – seguem o mesmo paradigma, independentemente de seu conteúdo. Primeiramente procederemos a um breve delineamento histórico do conceito de preconceito na filosofia, a fim de delimitar o escopo do trabalho no preconceito social de grupo. Em seguida, a discussão se dará sobre a constituição da identidade (...) de grupo e a exclusão do outro dela decorrente. Por fim, chegaremos à conclusão de que os diversos tipos de preconceito não só possuem uma estrutura similar como seguem a mesma lógica e funcionam conjuntamente para a hierarquização complexa da sociedade por meio da interseccionalidade. Abstract This paper takes up the issue of social prejudice in philosophy, clarifying its way of functioning by the means of social identifications as well as highlighting that the discourses of prejudice – xenophobia, racism, homophobia etc. – follow the same paradigm, regardless of their content. First, we will briefly delineate the concept of prejudice throughout the history of philosophy, in order to delimit the scope of this work in the group-related social prejudice. Then, the discussion will follow to the constitution of the group identity and the exclusion of the others from it. Finally, we will conclude that the different types of prejudice not only have a similar structure but follow the same logic and work together for the complex hierarchization of society through intersectionality. (shrink)

Inauguration speech at chair number 18 of the Brasilian Academy of Philosophy.

La construcción moderna del concepto de dignidad y su posición en la fundamentación de los derechos permite comprender la posición central del individuo en el discurso de los derechos. La idea de individuo no es el resultado de un proceso intelectual descontextualizado sino que debe enmarcarse en el escenario constituido por un nuevo mundo que es el que se gesta en el Tránsito a la Modernidad… Un análisis de la inicial construcción de la idea de dignidad en los primeros (...) momentos de la modernidad como el contenido en este libro permite reconocer algunos rasgos básicos de una forma de entender los derechos, en su fundamentación, concepto y desarrollo histórico… Estamos frente a un trabajo cuyo mérito principal es la reconstrucción de un momento de la elaboración intelectual de una idea –la de dignidad humana- que forma parte esencial del moderno concepto de individuo y de la correlativa idea de derechos humanos. El valor del trabajo de Antonio Pele es que ha sabido mostrar con nitidez y de manera interrelacionada los aspectos básicos de ese proceso formativo. (shrink)

Entendendo a identidade como construção ideológica, esta pesquisa busca refletir sobre a identidade dos professores de língua portuguesa construída nos Parâmetros Curriculares Nacionais e nas Orientações Curriculares Nacionais para o ensino de língua portuguesa, os quais impõem uma nova postura teórica e prática a estes profissionais. Dito de outra forma, pretende-se apresentar e discutir os resultados de uma análise discursiva das representações da (s) identidade (s) e competências atribuídas aos professores, enfatizando as representações sociais da profissão do professor na sociedade (...) contemporânea brasileira, abrindo a possibilidade para questionarmos a identidade unificada e transparente que os documentos oficiais desenham para os professores. (shrink)

Author: Ioanna Bartsidi (Université Paris Nanterre). Translated by Pedro Sepúlveda Zambrano (UCSH). Gérard Gérard Lebrun (1930-1999) fue un historiador de la filosofía francés y estudioso de Hegel influido por el estructuralismo y la epistemología histórica francesa. Su libro de 1972 La patience du concept marcó el campo de los estudios hegelianos y se convirtió en un referente para las lecturas «no metafísicas» contemporáneas de Hegel en Francia. Insistiendo en la oposición entre discurso representacional y especulativo, Lebrun presenta el pensamiento (...) de Hegel como una filosofía no dogmática, a-sistemática y antifundacionalista de la creación de sentido. Para comprender plenamente lo que está en juego en la interpretación postestructuralista de Lebrun sobre Hegel, este trabajo propone comprenderla como una respuesta al antihegelianismo vehemente de los grandes filósofos franceses de los años 1960 y 1970. Para ello, en primer lugar, intento situar La patience du concept en su contexto filosófico a partir de una lectura comparada del Prefacio de Louis Althusser a Para leer El capital (1965) de Louis Althusser y El orden del discurso (1971) de Michel Foucault. Sostengo que la conceptualización de Lebrun de «lo especulativo hegeliano» como discurso pretende defender a Hegel contra las acusaciones de logocentrismo. Por último, subrayo el uso que Lebrun hace del concepto althusseriano de «corte epistemológico» contra el propio Althusser, en lo que considero un intento de formular una crítica del antihegelianismo como ideología «predicativa». (shrink)

Nesta edição especial, O Corpo é discurso apresenta os resultados do Curso A construção do sujeito em Kant - As luzes de Foucault, organizado pelo professor Nílton Milanez e por Jamille Silva Santos, integrante do Labedisco e mestranda do Programa de Pós-Graduação em Linguística, pela Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia.

Este artículo toma como referentes la ideología sociológica que se infiere de los ensayos de Mario Vargas Llosa. A la vez, esa cosmovisión que se identificará del autor será explicada y vinculada con La ciudad y los perros. El objetivo de este trabajo de confrontación es proponer una organización epistemológica a partir de la percepción del escritor peruano y apreciar cómo se corrobora en una de sus novelas. Para ello, he sistematizado las temáticas que el narrador reincide en extrapolar en (...) su discurso, que se relacionan con la concepción de la Literatura y la naturaleza humana. Estos tópicos serán importantes para que el lector adopte un juicio con respecto a la realidad. (shrink)

El presente trabajo se propone señalar algunas tareas posibles para la ética del discurso de Karl-Otto Apel en la actualidad. Tales tareas pueden concentrarse en la necesidad de una teoría de la institucionalización del discurso práctico, como forma de racionalidad práctica realizada socialmente. La pregunta que se ha de responder es qué condiciones marco debe cumplir el discurso para que pueda ser puesto en práctica y qué efectos político-institucionales puede producir en el contexto de instituciones realmente existentes. (...) A partir de Gehlen y de Luhmann -aunque en menor medida-, Apel interpreta a las instituciones como sistemas de autoafirmación que, por un lado, liberan a los sujetos de la carga de la acción, pero, por otro lado, limitan o condicionan la racionalidad práctica consensual-argumentativa propia del discurso. Las coerciones (Sachzwänge) funcionales de las instituciones configuran un campo de acción y un tipo de racionalidad que, de acuerdo con Apel, deberían estar bajo el control del discurso institucionalizado como esfera pública racional (Öffentlichkeit). La relación entre los criterios normativos ideales del discurso práctico institucionalizado y las instituciones realmente existentes debe interpretarse como una tensión o entrelazamiento dialéctico no superable. Si esta interpretación es correcta, la ética del discurso, en tanto teoría crítica de la sociedad, no puede ser entendida como una aplicación sin más de criterios normativos ideales a la realidad histórica o de adecuación de esa realidad a los criterios ideales en su sentido vertical, sino como de mutua correlación horizontal. (shrink)

O evento de que este livro resulta, a II Jornada Fronteiras em Movimento: o discurso e suas materialidades em composição, realizado em 23 e 24 de maio de 2024 no Instituto de Estudos da Linguagem (IEL) da Unicamp, foi organizado para celebrar o Grupo Fronteiras — O Discurso nas Fronteiras do Social: diferentes materialidades significantes e tecnologias de linguagem em seus 20 anos de percurso. Foi um evento que teve como foco investir na compreensão da noção de imbricação (...) material a partir de cinco eixos temáticos: os movimentos sociais, o jurídico, as tecnologias, as artes e a cidade.O evento de que este livro resulta, a II Jornada Fronteiras em Movimento: o discurso e suas materialidades em composição, realizado em 23 e 24 de maio de 2024 no Instituto de Estudos da Linguagem (IEL) da Unicamp, foi organizado para celebrar o Grupo Fronteiras — O Discurso nas Fronteiras do Social: diferentes materialidades significantes e tecnologias de linguagem em seus 20 anos de percurso. Foi um evento que teve como foco investir na compreensão da noção de imbricação material a partir de cinco eixos temáticos: os movimentos sociais, o jurídico, as tecnologias, as artes e a cidade. (shrink)

¿Cómo es posible encontrar una constante en una obra que tiene en la ruptura su principal argumento? Una primera línea se puede percibir en el trabajo de Žižek sobre una política del goce cuya trayectoria circula desde el deseo a la pulsión. Desde una investigación muy orientada en el problema del sujeto, en el carácter sintomático del mismo, Žižek se ha desplazado hacia un análisis de la relación entre el objeto a y la pulsión en el marco del capitalismo actual. (...) En conexión con esta problemática se encuentra una segunda línea que tiene como punto central el trabajo crítico sobre las relaciones entre economía y política; frente al desafío que supone hoy en día la circulación espontánea del capital y el abandono del ámbito económico por parte de la teoría política. Por un lado nos encontramos con los dos sentidos del término escatología, el económico y el teológico-político, que convergen en la noción de exceso, sea de la pulsión o sea del objeto a. Al mismo tiempo, Žižek considera que no es posible traducir la atención sobre el exceso capitalista y su propia revolución inmanente en términos de dominación política.Ambas secuencias se encuentran, en definitiva, íntimamente vinculadas en la crítica de la economía política del discurso que Žižek lleva a cabo. La introducción del término paralaje puede servir como alternativa para entender la oscilación permanente que se produce en su obra entre síntoma y escatología. Una opción para leer a Žižek en función de sus incesantes desplazamientos, comenzando por el más fundamental: la paralaje entre lectura y escritura. (shrink)

La ética discursiva en la formación docente no es un mero complemento, sino una piedra angular que redefine la mane-ra en que los educadores se aproximan a su profesión y al mundo que les rodea. Este capítulo, al desentrañar la esencia y la profundidad de la ética discursiva en el ámbito de la formación pedagógica, nos convo-ca a una profunda reflexión sobre nuestra posición y responsabilidad como educadores en el siglo XXI. No se trata solo de transmitir cono-cimientos o de (...) afinar técnicas pedagógicas, sino de entender y vivir la docencia como una vocación imbuida de valores éticos y morales que deben resonar en cada acción, decisión y palabra. En un mundo cada vez más interconectado y en constante evolución, caracterizado por re-tos globales y paradojas sociales, los educadores tienen la titánica labor de preparar a las futuras generaciones con herramientas cognitivas, y con un fuerte sentido de propósito y orientación ética. (shrink)

Este roteiro de leitura, que ora apresentamos, tem como objetivo principal tornar mais acessível, ou melhor, mais inteligível A ordem do discurso de Michel Foucault para aqueles que se arriscam a entrar nesta ordem por meio de sua análise do discurso redimensionada nesta sua aula inaugural. É um roteiro simples que procurou atender minimamente aos leitores iniciantes deste texto que se tornou um clássico no campo das Humanidades e das ciências empíricas como o Direito e a própria Medicina, (...) campos que passaram pelo crivo das análises arqueogenealógicas empreendidas por Foucault. (shrink)

Resumen Este trabajo consiste en un análisis histórico de textos que proceden de un expediente archivístico de Cartagena de Indias entre 1715 y 1717. Los autos son textos administrativos que poseen diversas funciones en las relaciones institucionales entre metrópoli y colonias, tal como la de “emitir opinión”. En la tipología textual indiana, esta función se denomina consulta o parecer, y se caracteriza por el uso de un predicado de tipo doxástico. Para el análisis hemos adoptado las perspectivas teóricas del análisis (...) histórico del discurso y de la sociopragmática histórica. El estudio se completa con un análisis cuantitativo que permite resaltar cuáles son los rasgos lingüísticos a los que se vincula la intensificación y la atenuación en el subtipo debate dentro del registro legal en el español de la Cartagena del siglo XVIII. La conclusión sugiere que los recursos lingüísticos encontrados aumenta la intención persuasiva de la argumentación característica de los autos cartagineses. (shrink)

O Ensino Médio no Brasil tem enfrentado diversas mudanças sobre seu objetivo principal, sendo fortemente associado ao Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM), uma das principais portas de entrada para o Ensino Superior. A redação do ENEM, um dos componentes da prova, segue um formato dissertativo-argumentativo padronizado, exigindo que os candidatos defendam uma opinião sobre temas sociais e proponham uma intervenção, respeitando os direitos humanos. Com base nas teorias de Herbert Marcuse, o artigo discute como a estruturação da redação pode (...) limitar o pensamento crítico dos candidatos, favorecendo uma reprodução de discursos dominantes. Assim, o processo de elaboração da redação, que deveria fomentar o pensamento crítico, acaba se tornando um exercício de conformidade às normas determinadas. A análise da obra de Marcuse, em particular a ideia de "fechamento do discurso", sugere que a redação do ENEM, apesar de sua intenção de avaliar a capacidade de argumentação e escrita dos candidatos, reforça uma padronização discursiva, em que os candidatos são incentivados a seguir fórmulas predefinidas para alcançar uma boa pontuação. Isso leva a refletir que o exame apenas perpetua um discurso unidimensional e operacionalizado. (shrink)

Este artigo empreende uma discussão acerca da noção de fórmula discursiva nos trabalhos de Krieg-Planque e de um possível diálogo com o trabalho desenvolvido por Foucault, sobretudo, a partir do modo como o filósofo percebe o discurso, uma vez que ambos pertencem a uma tradição epistemológica francesa. Dessa forma, vamos adentrar pelo percurso de lapidação da noção de fórmula, tomando, para isso, a entrevista que Krieg-Planque concedeu a Philippe Schepens do Laboratoire de Sémio-linguistique, didatique e informatique (LASELDI) e do (...) livro A noção de fórmula em análise do discurso: quadro teórico e metodológico, trabalhos que representam para nós brasileiros uma espécie de introdução à discussão sobre a noção de fórmula proposta por Krieg-Planque no campo da Escola Francesa de Análise do Discurso (AD). Nessa discussão, vamos perceber que toda fórmula discursiva traz consigo uma densidade histórica apoiada em pré-construídos que estão voltados para as novas construções, tal qual propunha Foucault acerca das práticas e das materialidades discursivas em sua arqueologia do saber e em sua genealogia do poder. (shrink)

Pensar un análisis crítico del discurso desde una perspectiva decolonial significa, ante todo, la puesta en cuestión de la historicidad de la colonialidad/imperialidad/modernidad en términos de rec...

Neste capítulo, vamos tratar do discurso-corpo demarcado pelas utopias em justaposição com as heterotopias em duas produções cinematográficas do horror francês contemporâneo. Dessa forma, o corpo que operamos é feito de discurso, ou seja, todo seu tecido, seus órgãos, seus sistemas, seus ossos são discursos sobrepostos pelo visível e pelo dizível, da mesma forma, como demonstrou Foucault na obra O Nascimento da Clínica em 1963.

Reseña del libro "José Vasconcelos. Ideario de acción: Discursos, artículos, cartas, documentos 1920-1924." Review of this book of a Mexican Philosopher.

Nossa pesquisa vai refletir sobre o discurso da política educacional brasileira implementada a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, particularmente, aquele que trata da formação docente. Ele tem imposto uma reconfiguração da identidade dos professores, concedendo-lhes uma autonomia de autoconhecimento e resolução dos problemas cotidianos, que, no nosso entendimento, não corresponde ao que acontece na escola (VILLA, 1998; LAWN, 2001; VEIGA, 2002; VASCONCELLOS, 2003). Assim, pretendemos apresentar e discutir sobre as representações da identidade do professor (...) nos PCN (Português). Esperamos, com isso, contribuir para a construção de uma política de formação de professores sensível às diferenças culturais e identitárias dos professores no Brasil. (shrink)

En el presente trabajo se busca explicitar el papel que la posibilidad del discurso filosófico posee dentro del pensamiento platónico, acentuando la operatividad de la noción de teleología sobre la misma; ello se desenvuelve teniendo como trasfondo las tesis ontológicas parmenídeas y heraclíteas. Desde lo anterior se señala que sólo a través de la comprensión y mostración del cosmos como una totalidad organizada teleológicamente, Platón es capaz de dar cuenta de la participación que los seres humanos podemos tener de (...) lo eidético, fundando así la posibilidad de una ética. (shrink)

El artículo analiza el impacto mutuo que tuvo 1492 en las cosmovisiones de indígenas y europeos y las consecuencias axiológicas del mismo, entre ellas. el nacimiento del discurso eurocéntrico. Tal fue el significado de 1492 que puede afirmarse que no sólo América, sino el planeta entero era ahora un Nuevo Mundo.

En el presente trabajo intentaremos mostrar la relevancia del planteo filosófico wittgensteiniano para la fundamentación y el desarrollo de una teoría materialista del discurso. Tomaremos como punto de partida para examinar esta tesis la propuesta de una teoría materialista del discurso desarrollada por Michel Pêcheux (1938-1983). Pêcheux fue un pensador marxista, discípulo de Louis Althusser, a quien habitualmente se ubica en los orígenes de lo que se conoce como “Escuela francesa de Análisis del discurso”2. En nuestro trabajo (...) nos concentraremos en los supuestos filosóficos de su concepción del discurso, puesto que en los mismos hallamos una caracterización filosóficamente interesante de la posición materialista, convergente en muchos de sus desarrollos con la filosofía de Wittgenstein. (shrink)

La Semiótica contemporánea ha estado en gran parte condicionada por dos dogmas. Uno de ellos es la creencia en cierta distinción fundamental entre signos verbales, cuyo funcionamiento sería descrito por la Lingüística, y signos no-verbales, cuya descripción y análisis sería competencia de la Semiótica. El otro dogma es el reduccionismo, la creencia de que todo sentido connotativo de una expresión puede ser considerado como un significado denotativo no explicitado pero explicitable en las circunstancias apropiadas. Voy a sostener que ambos dogmas (...) están mal fundados. Una consecuencia de su abandono es, como veremos, que se desdibuja la frontera entre filosofía del lenguaje y Semiótica. Otra es la orientación hacia la Pragmática. (shrink)

RESUMEN En el presente trabajo nos proponemos un recorrido en torno al problema del discurso en Althusser. Comenzamos con sus primeros escritos sobre psicoanálisis para descubrir el rol que juegan allí Lacan y Spinoza. Luego, ofrecemos una reconstrucción del concepto de discurso en una de las obras más importantes de Althusser, Para leer El capital. Posteriormente, analizamos el modo en que la cuestión del discurso entronca con la cuestión de la articulación entre marxismo y psicoanálisis. Por último, (...) reseñamos brevemente la prolongación de esta cuestión en la revista que fue la cuna del estructuralismo filosófico francés, los Cahiers pour l’analyse. PALABRAS CLAVE Discurso. Sujeto. Análisis. Ideología. Psicoanálisis. RESUMO Neste artigo, propomo-nos a examinar o problema do discurso em Althusser. Começamos com os seus primeiros escritos sobre psicanálise, a fim de descobrir o papel desempenhado por Lacan e Spinoza. Oferecemos, então, uma reconstrução do conceito de discurso numa das obras mais importantes de Althusser, Para Ler Capital. Posteriormente, analisamos a forma como a questão do discurso se liga à questão da articulação entre o marxismo e a psicanálise. Finalmente, passamos brevemente em revista a extensão desta questão na publicação que foi o berço do estruturalismo filosófico francês, os Cahiers pour l’analyse. PALAVRAS-CHAVE: Discurso. Sujeito. Análise. Ideologia. Psicanálise. (shrink)

En este artículo, se utilizarán los conceptos teóricos de Mieke Bal de retrospecciones interna y externa para extrapolarlos en el discurso histórico-literario de Noticia de un secuestro. El propósito de este uso es para desentrañar los pormenores que se hallan fuera del texto y que se pueden reconocer a través de la consulta de otras fuentes. Será importante esta distinción, ya que se permite complementar la información y asumir una idea más global de los acontecimientos de determinadas etapas de (...) los países. Para el caso de esta pesquisa, el enfoque primordial será en los últimos dos decenios del siglo XX en Colombia, caracterizados por el terror, la extorsión y el narcoterrorismo que son parte de un periodo macrocriminal. (shrink)

Por um lado, dentre os que pesquisam o discurso, nem todos se aventuram nas malhas discursivas da ideologia jurídica, apesar de ela afetar, de modo dominante, os discursos nas condições de nossa formação social (e isso não significa que haveria sempre, em cada análise, uma remissão analítica ao funcionamento do jurídico, mas, trata-se, antes, de pressupô-lo). Mais ainda, compreender o jurídico na constituição ideológica do Capitalismo (em suas distintas condições) diz respeito ao próprio modo como a teoria discursiva se (...) formulou. De outro lado, as teorias críticas do Direito raramente olham para o funcionamento específico da linguagem e as consequências para o aparato teórico, para a própria crítica do direito e a compreensão de seu funcionamento contraditório nas relações sociais enquanto relações de sentido. A realização da ideologia jurídica no cotidiano das linguagens mostra formas de reprodução e transformação que, por ainda não terem forças para tocarem relações estruturais, não são visíveis na teoria que privilegia os elementos dominantes em sua análise, isto é, tais teorias críticas do marxismo raramente olham para o modo contraditório e paradoxal que a ideologia jurídica se materializa na relação com sentidos não esperados naquele lugar e seus respectivos deslocamentos. Analisar a linguagem traz um importante modo de compreender a própria constituição do sujeito de direito. (shrink)

The present investigation intends to approach Michel Pêcheux's discourse analysis as a discipline that seeks to accomplish a long-term theoretical program proposed by Louis Althusser. By applying the "reproduction perspective" to the fundamental concepts of historical materialism, Althusser and his disciples brought renewal to the traditional conception of historical causality, ideology and the processes of subjection. Nevertheless, they considered that historical materialism needed to be articulated with psychoanalysis if social sciences were to be transformed. Althusser turned to Lacan in order (...) to develop a program that could give raise to a new order of scientific knowledge correlated to a new type of causality: structural causality. The link between these thinkers were not completely direct, but took place in the Cahiers pour l'analyse. We propose to look at Michel Pêcheux's materialist theory of discourse as one that carries out the articulation between Althusserian Marxism and Lacanian psychoanalysis to explain the processes of subjection and reproduction. In the introduction or chapter 1 we offer a systematic diagram of the conceptual articulation between historical materialism and psychoanalysis, describing in detail the place that Pêcheux's theory of discourse occupies there. In chapter 2 we propose a series of intellectual coordinates understand the encounter between Lacan and Althusser applying the categories of hyperstructuralism, philosophy of the concept and natural history of norms. In chapter 3 we address the central concepts of Althusserian Marxism based on the proposed articulation. In chapter 4 we address the central concepts of Lacanian psychoanalysis with the same aim. In chapter 5 we address the place that the concept of discourse occupies in Althusser's thought, the project of a general theory of the signifier and a general look at the interventions of Jacques Alain Miller and Pêcheux in the Cahiers pour l'analyse. In chapter 6 we specifically address Michel Pêcheux's discourse analysis program in his fundamental works. With this itinerary we hope to bring light and a better comprehension of the theoretical enterprise of Althusser and Pêcheux as an event in the history of scientific thought capable of offering us tools to understand the processes of social reproduction. Keywords: Historical materialism - Psychoanalysis - Reproduction - Ideology - Subject - Discourse Resumen: La presente investigación se propone abordar el análisis del discurso de Michel Pêcheux en tanto disciplina que busca llevar a cabo un programa teórico de largo alcance vislumbrado por Louis Althusser. Althusser y sus discípulos renovaron la disciplina marxista al aplicar lo que llamaron la "perspectiva de la reproducción" a los conceptos centrales del materialismo histórico, renovando la concepción de la causalidad histórica, la ideología y los procesos de sujeción. Consideraban, no obstante, que el materialismo histórico no se bastaba teóricamente a sí mismo y que requería de su articulación con el psicoanálisis para refundar las ciencias sociales. Althusser se acercó a Lacan con el fin de elaborar un programa que pudiera dar lugar a un orden de cientificidad novedoso que tenía como correlato tratar con un nuevo tipo de causalidad: la causalidad estructural. Este acercamiento fue más bien indirecto y fructificó fundamentalmente en la obra de los discípulos de ambos, nucleados en un principio en torno a los Cahiers pour l'analyse. En nuestro recorrido proponemos abordar la teoría materialista de los procesos discursivos de Michel Pêcheux como una teoría que busca hacer efectiva la articulación entre marxismo althusseriano y psicoanálisis lacaniano para explicar los procesos de sujeción-reproducción. En la introducción, que es nuestro capítulo 1, ofrecemos un cuadro sistemático de la articulación conceptual entre materialismo histórico y psicoanálisis, detallando el lugar que allí ocupa la teoría del discurso de Pêcheux. En el capítulo 2 proponemos una serie de coordenadas intelectuales para pensar el encuentro entre Lacan y Althusser aplicando las categorías de hiperestructuralismo, filosofía del concepto e historia natural de las normas. En el capítulo 3 abordamos los conceptos centrales del marxismo althusseriano en función de la articulación propuesta. En el capítulo 4 abordamos los conceptos centrales del psicoanálisis lacaniano en vistas del mismo objetivo. En el capítulo 5 abordamos el lugar que el concepto de discurso ocupa en las reflexiones de Althusser, el proyecto de una teoría general del significante y una mirada general de las intervenciones de Jacques Alain Miller y Pêcheux en los Cahiers pour l'analyse. En el capítulo 6 abordamos específicamente el programa del análisis del discurso de Michel Pêcheux en sus obras fundamentales. Con nuestro recorrido esperamos poder iluminar la empresa teórica de Althusser y Pêcheux como un acontecimiento en la historia del pensamiento científico capaz de ofrecernos herramientas para comprender los procesos de reproducción social. Palabras claves: Materialismo histórico - Psicoanálisis - Reproducción - Ideología - Sujeto - Discurso. (shrink)

The text explores the concept of Poetic logos as a form of symbolic resistance against institutionalized power discourses embedded in lan- guage. Drawing on the ideas of Bolívar Echeverría and María Zam- brano, it argues that art, unders- tood as a Poetic logos, reconfigures meanings and reclaims its emanci- patory and critical potential within the social construction of discourse. El presente texto aborda el concep- to de logos poético como una for- ma de resistencia simbólica frente al discurso de (...) poder institucionalizado en el lenguaje, a través de Bolívar Echeverría y María Zambrano, para sostener que el arte, entendido co- mo un logos poético, reconfigura significados y reivindica su poten- cial emancipador y crítico en el te- rreno de la construcción social del discurso,. (shrink)

Em Na dança das imbricações ou uma coreografia materialista: o discurso nas fronteiras, presto minha homenagem à Suzy Lagazzi a partir de um gesto que me fez retornar a diferentes textos da homenageada. Nesse retorno, chamo atenção para o batimento entre o direito e a análise de diferentes materialidades significantes que permeia a obra de Lagazzi, e se detém no modo como o significante “imbricação” marca o percurso teórico analisado, de maneira especial no que concerne à “imbricação do político (...) junto ao jurídico”. Duas perguntas sustentam o empreendimento neste texto: como o significante "imbricação" materializa relações entre dois momentos de uma teoria? Que relações parafrásticas são possíveis entre essas repetições? Referências: Suzy Lagazzi; Louis Althusser; Michel Pêcheux, Eni Orlandi e Guilherme Adorno. (shrink)

In the face of the criticism raised against Habermas distinction between morality and ethics and its universalist foundation of morality, it is argued that the priority of moral objectives results constitutively out of the normative reflection structure of the thinking subject, on which depend both the life objectives and corresponding social order in the specific contexts, as well as the personal ones; expanding, thus, the frame of the structurally constitutive in practical reflection. Additionally, the persistence of the Kantian moral thinking (...) in the foundational architecture of ED is reconsidered. (shrink)

Due to its discussion of the question of non-being and its intention of grounding the philosophical discourse, Plato ́s dialogue The Sophist occupies a central position in the history of philosophy. The purpose of this article is to relate the definition method used by Plato in the dialogue (the diaeresis) with his conception of philosophical discourse. The different definitions for the sophist proposed in the dialogue are not only part of Plato's polemic against sophistry, but underpin the very Platonic conception (...) of the philosopher and philosophical discourse. While dialectics would be the method employed by the philosopher to arrive at knowledge and wisdom, sophistry would be only an imitation of true knowledge and true wisdom. (shrink)

En este trabajo, se propone una clasificación epistemológica teórica para el discurso astrológico a partir de evidencia empírica a fin de abordar el problema de cómo determinar específicamente qué es lo que lo hace ilegítimo. A partir de esta clasificación, se diseñó una intervención didáctica, enmarcada en el enfoque de Enseñanza de las Ciencias Naturales en Contexto (ECNC), con el objetivo de fomentar, en estudiantes de nivel secundario, la capacidad de distinguir enunciados cognoscitivamente ilegítimos -por infalsables o por falsos- (...) respecto de aquellos que pueden constituir genuino conocimiento científico. La secuencia didáctica se implementó con un grupo de 51 estudiantes de 14 a 17 años. Se evaluó su impacto por comparación entre un pretest y un postest. Los resultados mostraron que su capacidad de discernimiento entre enunciados falsables y no falsables se incrementó apreciablemente. (shrink)

Nesta unidade, vamos começar nossa “aventura teórica” nos meandros da Análise do Discurso questionando a própria transparência do discurso, porque, como veremos, a transparência, ou a produção da evidência, é apenas um efeito para os sujeitos. Para compreender o funcionamento social da linguagem é preciso não se deixar levar pela superfície cristalina. Nesse sentido, para depreender a riqueza e a complexidade do que está opaco, turvo ou não transparente nos sentidos, é necessário ficar atento às marcas linguísticas apresentadas (...) no discurso. Para realizar essa tarefa, você deverá ser capaz de conhecer a articulação das convenções históricas, subjetivas e linguageiras. Uma articulação que, como veremos, não é uma somatória de elementos, mas um atravessamento contraditório e dinâmico. Com o intuito de ajudar você nesse caminho, preparamos esta unidade com os princípios teóricos que vão tirar você tanto do senso comum quanto dos efeitos do discurso. O que é informar, opinar e comunicar? Por que entre os profissionais da comunicação existem tantos ruídos? Qual a relação entre poder e informação? De que modo uma instituição pode ser considerada autoridade em um assunto? Como a escrita jornalística é afetada pelos imaginários sociais? Essas são algumas das perguntas que serão abordadas nesta unidade. Ao longo das seções, vamos definir o conceito de discurso e entender a sua relação com as condições de produção, a constituição histórica, a formação das instituições e as formações imaginárias, isto é, a relação do discurso com tudo aquilo que aparentemente é exterior a ele. Complexo? Então é chegada a hora de trilhar o percurso que apresentará uma nova forma de compreender esse mundo que é a linguagem. (shrink)