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Heraclidas

hijos de Heracles y sus descendientes
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Los heraclidas (en griego antiguo: Ἡρακλεῖδαι, Hērakleĩdai) eran los «hijos de Heracles» (o Hércules) y, por extensión, sus descendientes.[1] En un sentido amplio, el término designa a todos aquellos que afirmaban descender del héroe;[2] en un sentido más restringido y técnico, se aplica específicamente a los descendientes de Hilo,[3] uno de los hijos que Heracles tuvo con Deyanira.[4]

Estatua de mármol, copia romana del s. I o del s. II de la original griega del s. IV a. C., hallada en Tívoli y conservada en el Museo del Louvre: Heracles con Télefo, uno de los heraclidas.

Entre los heraclidas se contaban también otros hijos y descendientes de Heracles, aunque solo unos pocos tuvieron relevancia mitológica. En la poesía épica se citan a Tlepólemo y Télefo y en la tragedia a Macaria. Según la tradición mítica, una rama de los heraclidas, identificada con los descendientes de Hilo, se alió con los dorios y conquistó varios reinos del Peloponeso, entre ellos Micenas, Esparta y Argos, reclamando su derecho a gobernarlos en virtud de su linaje heroico.[5]

Entre el mito y la historia

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La expansión y asentamiento de Hilo y sus descendientes en el sur de Grecia es conocido modernamente como la «invasión doria» o, en la historiografía antigua, como el «retorno de los heraclidas» (κάθοδος τῶν Ἡρακλειδῶν).[5] Fue Karl Müller quien creó el modelo moderno de ‘invasión dórica’, tratando a los dorios como un Volksstamm (pueblo histórico orgánico), e integrando el mito con la historia.[6]

En la época histórica, varias dinastías afirmaban descender de Heracles, como los Agíadas y los Euripóntidas de Esparta. Alejandro Magno alegaba que descendía de Heracles, por parte de su padre; era miembro de la dinastía argéada del Reino de Macedonia y descendía de los Teménidas.[7] Los heraclidas de Lidia, como en el caso de Creso, también decían descender de Heracles, a través de Ónfale.[8] Jerjes también se decía descender de Heracles, pues Persia se hacía llamar así por Perseo, antepasado de Heracles;[9] o bien esa tierra fue nombrada por Perses, el último hijo de Perseo.[10] También Leónidas, el rey de Esparta que luchó en la batalla de las Termópilas, entronca su linaje con los heraclidas: por parte de padre descendía de Aristodemo, hijo de Aristómaco.[11] Incluso los cronistas medievales presentaron a los reyes de Castilla como descendientes de los heraclidas, especialmente a través de Hispán, el personaje epónimo de Hispania.[12]

La conquista del Peloponeso por los dorios se representa como la recuperación por los descendientes de Heracles de la legítima herencia de su heroico antepasado y sus hijos. Los dorios siguieron la costumbre de otras tribus griegas al reclamar como antepasado de sus familias gobernante a uno de los héroes legendarios, pero las tradiciones no deben en este sentido considerarse como enteramente míticas. Representan una invasión conjunta del Peloponeso por parte de los etolios y los dorios, habiendo sido estos empujados hacia el sur desde su hogar original del norte por la presión de los tesalios.[13]

Es reseñable que no se mencione a estos heraclidas o su invasión en las obras de Homero y Hesíodo.[14] Heródoto habla de poetas que había celebrado sus hazañas, pero estos se limitaron a sucesos justo después de la muerte de Heracles. La historia fue primero amplificada por los dramaturgos griegos, que probablemente se inspirasen en leyendas locales que glorificaban los servicios rendidos a Atenea por los gobernantes del Peloponeso.[15]

Contexto mítico; las tres tribus

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El contexto mitológico nos habla del origen de los heraclidas a causa de una disputa entre Zeus y Hera. En cierto momento Zeus decretó que el descendiente de Perseo nacido ese día sería rey. Pues bien, Alcmena, hija del Perseida Electrión, y Nicipe, esposa del Perseida Esténelo, estaban ambas embarazadas. Sin embargo, Hera, celosa, retrasó el parto de Alcmena y adelantó el de Euristeo, frustrando el plan de Zeus. Para conciliar la situación, Zeus acordó con Hera que Euristeo reinaría conforme al juramento, pero a cambio Heracles cumpliría los doce trabajos que le encomendara Euristeo, y tras los cuales alcanzaría la inmortalidad.[16]

Mucho más tarde, Heracles, habiéndose desposado con Deyanira, marchó a vivir a Traquis, en el palacio de Ceix,[17] sobrino de Anfitrión.[18] Partiendo de allí se alió con Egimio, rey de los dorios; pues los lápitas, mandados por Corono, luchaban contra él por los límites de la región. Egimio, sitiado, llamó en su ayuda a Heracles, ofreciéndole a cambio de un tercio de las tierras de Dóride y del trono.[19] Heracles acudió, mató a Corono y a otros, y restituyó a Egimio liberada toda la región.[17] Hilo, hijo mayor de Heracles, fue acogido por Egimio quien junto con sus hijos le cedió parte de su territorio. De este modo, Hilo se integró a los aliados de Egimio, consolidando su posición y preparándose para la lucha contra Euristeo. Esta alianza y la cesión territorial constituyeron un paso clave en la organización de los heraclidas para la recuperación del Peloponeso.[20]

Ahora bien, Egimio era hijo de Doro, el ancestro epónimo de los dorios.[21] Tras la muerte de Egimio, dos de sus hijos, Pánfilo y Dimante, reconocieron como su superior a Hilo. Es así que las tres tribus (τριφύλοι) de los dorios —híleos o hileos (Ἱλλεῖς), dimanes o dimanatas (Δυμᾶνες) y pánfilos o panfilos (Πάμφυλοι)— son llamadas como estos tres héroes, en su honor.[22] Con el tiempo Hilo engendró a Cleodeo[23] y este, a su debido tiempo, engendró a Aristómaco.[24] Ahora bien, según Heródoto, Hilo era realmente un aqueo pero bajo el gobierno de este su pueblo se hizo llamar dorio.[25]

En la Biblioteca mitológica

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En la mitología griega, Apolodoro es el autor que ofrece el esqueleto narrativo del mito del retorno de los heraclidas. Su narrativa es canónica en el sentido de que ha servido de referencia para posteriores compilaciones y estudios, y es la base para reconstruir el mito completo. La Biblioteca mitológica será, pues, la narración expuesta.

Los heraclidas contra Euristeo

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Una vez que Heracles se hubo asentado entre los dioses, sus hijos se refugiaron junto a Ceix huyendo de Euristeo. Pero cuando este exigió que se les entregara amenazando con la guerra, por miedo abandonaron Traquis y huyeron por la Hélade. Perseguidos hasta Atenas pidieron protección sentándose junto al altar de la Piedad. Los atenienses, por negarse a entregarlos, sostuvieron una guerra con Euristeo, a quien mataron varios hijos: Alejandro, Ifimedonte, Euribio, Méntor y Perimedes. El propio Euristeo huyó en un carro y cerca de las rocas Escironias, Hilo, que iba en pos de él, lo mató; cortó su cabeza y se la entregó a Alcmena, que le arrancó los ojos con una lanzadera.[26]

El retorno de los heraclidas

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Después de la muerte de Euristeo, los heraclidas invadieron el Peloponeso y se apoderaron de todas las ciudades. Un año después de su regreso se extendió una epidemia por todo el Peloponeso y el oráculo reveló que se debía al prematuro regreso de los heraclidas; de ahí que, abandonando el Peloponeso, retrocedieran hasta Maratón, donde habitaron. Antes de salir del Peloponeso, Tlepólemo había matado involuntariamente a Licimnio, hijo de Electrión; mientras golpeaba a un criado con el bastón, Licimnio se interpuso. Tlepólemo, huyendo con no pocos, llegó a Rodas y allí se estableció.[27]

Hilo, en cumplimiento del encargo de su padre, desposó a Yole y procuraba el regreso de los heraclidas. Por eso fue hasta Delfos a preguntar cómo podrían volver, y el dios le contestó que esperasen hasta la tercera cosecha o fruto (τρίτον καρπόν), pero Hilo, creyendo que la tercera cosecha significaba el tercer año, después de aguardar ese tiempo regresó con el ejército de Heracles al Peloponeso, donde reinaba Tisámeno, hijo de Orestes. De nuevo en combate vencieron los peloponesios y Aristómaco murió.[27] Esta conquista se fechaba tradicionalmente sesenta años tras la guerra de Troya.[28]

Cuando los hijos de Cleodeo llegaron a la edad adulta consultaron al oráculo sobre su retorno. Al darles el dios la misma respuesta que antes, Témeno le reprochó que por obedecerle hubiesen sido desafortunados; pero el dios replicó que ellos mismos habían sido culpables de sus desgracias, pues no habían entendido el oráculo, que se refería no al tercer fruto de la tierra sino a la tercera generación; además estrecho significaba el mar de amplio vientre que se halla a la derecha del istmo de Corinto. Oído esto, Témeno aprestó al ejército y construyó naves en el lugar de Lócride que ahora por ello se llama Naupacto. Mientras estaba allí el ejército, un rayo mató a Aristodemo, que dejó hijos mellizos, Eurístenes y Procles.[27]

Sucedió que en Naupacto también cayó la desgracia sobre el ejército cuando, por error, mataron a un adivino inspirado por el dios, creyéndolo un hechicero enemigo. El homicida fue Hípotes, descendiente de Heracles. Como castigo divino, la flota fue destruida, el ejército sufrió hambre y se dispersó. Tras consultar al oráculo, Témeno supo que la desgracia se debía al asesinato del adivino; el dios ordenó desterrar a Hípotes durante diez años y tomar como guía a un “ser de tres ojos”. Interpretando el oráculo, los heraclidas eligieron como caudillo a Óxilo, un exiliado de Élide que montaba un caballo tuerto. Bajo su mando derrotaron a sus enemigos por tierra y mar, mataron a Tisámeno, hijo de Orestes, y perecieron también sus aliados dorios Pánfilo y Dimante.[29]

Reparto del Peloponeso

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Fama es que el reparto del Peloponeso quedó así: Mesenia para Cresfontes,[30] Esparta para los hijos de Aristodemo,[31] Argos para Témeno,[32] Élide para Óxilo[33] y Arcadia para Cípselo.[34] También se dice que los heraclidas eran parientes de los reyes de Etolia, y las madres de Toante e Hilo eran hermanas —Gorge y Deyanira eran hijas de Eneo—.[35]

Se dice, pues, que una vez conquistado el Peloponeso, erigieron tres altares a Zeus Patrio en los que ofrecieron sacrificios y sortearon las ciudades. El primer lote fue a Argos, el segundo Lacedemonia y el tercero, Mesenia. Trajeron una vasija con agua y determinaron que cada uno arrojase en ella una señal. Témeno y los hijos de Aristodemo, Procles y Eurístenes, las arrojaron de piedra, pero Cresfontes, que quería obtener Mesenia, la echó de tierra. Al disolverse ésta en agua, no podía sino sacar las otras dos suertes. Primero salió la de Témeno y luego la de los hijos de Aristodemo; de este modo Cresfontes obtuvo Mesenia.[36]

Sobre los altares donde ofrecieron los sacrificios encontraron signos: los que habían obtenido Argos, un sapo, los de Lacedemonia, una serpiente, y los de Mesenia, una zorra. Acerca de estos signos los adivinos dijeron que los que habían encontrado el sapo debían permanecer en la ciudad —pues este animal no tiene fuerzas cuando anda—; quienes habían hallado la serpiente serían terribles en el ataque, y quienes la zorra, astutos.[37] Los heraclidas gobernaron en Lacedemonia hasta 221 a. C., pero desaparecieron mucho antes en otros países.[38]

En la tragedia y la épica

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Tragedia

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Los Heraclidas también es el nombre de una tragedia de Eurípides. El argumento de la obra sigue así: Yolao, sobrino de Heracles, participó en su juventud en las hazañas de su tío pero con la vejez se convirtió en un firme defensor junto a sus descendientes. Siendo expulsados los heraclidas por los hijos de Euristeo, llegó con ellos a Atenas y allí se refugió por parte de Demofonte. Copreo, heraldo de Euristeo, se quiso llevar a la fuerza a los suplicantes hasta que Yolao lo frenó y Copreo amenazó con la guerra. Un oráculo profetizó que la victoria sería dada si se sacrificaba a Deméter la muchacha más noble. Sabiendo de la profecía Macaria, la hija de Heracles, se ofreció voluntaria para morir y así conceder la victoria a los heraclidas.[39]

Épica

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Muchos otros heraclidas no tuvieron relación con los dorios y su invasión. La poesía épica nos describe a varios descendientes de Heracles en relación con la guerra de Troya. TIepólemo, desterrado, dividió la isla de Rodas en tres partes en las que fundó tres ciudades, Lindo, Yaliso y Camiro; y reinó sobre todos los rodios gracias a la fama de su padre y más tarde participó en la expedición contra Troya en compañía de Agamenón, como caudillo de los rodios.[40][41] Télefo no participó directamente en la guerra de Troya, pero intervino en la expedición previa de los aqueos a Misia, donde los enfrentó y fue herido por Aquiles. Posteriormente, guio a los aqueos hacia Troya, asegurando su llegada correcta.[42] Fidipo y Ántifo, caudillos de los coos, eran hijos del heraclida Tésalo.[43] De Nireo, el caudillo de Sime, algunos decían que era hijo de Heracles.[44]

Catálogo de heraclidas

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Esta pretende ser una lista, más o menos exhaustiva, de los heraclidas legados en la mitografía:

Acelo[45] • Agatirso[46] • Agelao[47] • Agileo[48] • Alceo[49] • Alexiares[50] • Amátoo[51] • Aniceto[50] • Antíoco[52] • Aventino[53] • Azón[54] • Bargaso[55] • Breto[56] • Cartago[57] • Celto[58] • Cirno[59] • Creontíades[60] • Cromis[61] • Ctesipo[62] • Deicoonte[60] • Dexámeno[63] • Diodoro[64] • Ecmágoras[65] • Equefrón[66] • Escites[67] • Euclea[68] • Eveno[69] • Everes[70] • Festo[71] • Gálates[72] • Gelono[73] • Gleno[74] • Hilo[75] • Itioneo[76] • Hispalo[77] • Lamo[78] • Latino[79] • Lido[80] • Macaria[81] • Manto[82] • Nireo[83] • Olinto[84] • Onites[74] • Palante[85] • Palemón[86] • Pandaia[87] • Prómaco[66] • Rópalo[88] • Sardo[89] • Sófax[90] • Télefo[91] • Terímaco[60] • Tésalo, Tétalo o Téstalo[92] • Tespíadas[93] • Tilón[94] • Tirreno o Tirseno[95] • Tlepólemo.[96]

Referencias

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  1. ↑ En los epinicios, Heraclida es un título honorífico para cualquier linaje que remonte su origen al héroe; Píndaro (oda olímpica X, 17–18) nos habla de Ἡρακλείδαν γενεάν («la estirpe heraclida»).
  2. ↑ En griego, Ἡρακλείδης significa literalmente “descendiente de Heracles” y se usa tanto en singular como en plural para designar a cualquier hijo o linaje que reclame a Heracles como ancestro, no solo a los dorios. Por ejemplo, Heródoto VI, 52–53 usa Heráclidas al hablar de las genealogías reales de Esparta.
  3. ↑ El uso más común de heraclida es equivalente a: descendientes de Hilo, líderes del retorno de los heraclidas y antepasados de los dorios. Apolodoro (Biblioteca mitológica II, 8, 3) se refiere exclusivamente a los descendientes de Hilo. En Los Heraclidas, v. 1–5 se nos habla de παῖδες Ἡρακλέους οἵδε («estos son los hijos de Heracles»). Aunque aparecen varios hijos, la acción gira en torno a Hilo, que es presentado como el heredero legítimo del linaje. Más adelante (v. 215–218) Hilo habla en nombre de los Heraclidas, es decir, su propio linaje.
  4. ↑ Apolodoro: Biblioteca mitológica II 7, 8
  5. 1 2 Apolodoro: Biblioteca mitológica II 8, 2; Diodoro Sículo: Biblioteca histórica, capítulos 57 y 58.
  6. ↑ Desde el siglo XIX, el ascenso de los dorios en el Peloponeso ha sido interpretado por la historiografía moderna como resultado de una llamada «invasión dórica», interpretación que se consolidó con la obra Die Dorier (1830) de Karl Otfried Müller. En ella, el mito del retorno de los Heráclidas fue entendido como reflejo de una migración o irrupción histórica de pueblos dorios. Aunque Müller no fue el primero en proponer esta lectura, sí fue quien la formuló de manera sistemática y la convirtió en un paradigma historiográfico. Desde mediados del siglo XX, este modelo ha sido ampliamente cuestionado y la «invasión dórica» suele considerarse un constructo historiográfico decimonónico, mientras que el retorno de los heraclidas se interpreta principalmente como una tradición mítica y genealógica.
  7. ↑ Diodoro Sículo, 17.4. 1
  8. ↑ Biblioteca mitológica II 7, 8; Janto_de_Lidia (= FGrH 765), citado por Nicolás_de_Damasco; Heródoto: Historias I, 7
  9. ↑ Tzetzes: Sobre Licofrón, § 1442
  10. ↑ Apolodoro II 4, 5
  11. ↑ Heródoto: Historias VII.204
  12. ↑ Las crónicas medievales de León y Castilla —especialmente las de Lucas_de_Tuy (Chronicon_mundi, c. 1238) y Alfonso_X_el_Sabio— incorporan relatos sobre Hércules y su presencia en Hispania como parte de una tradición mitográfica y política que buscaba legitimar y ennoblecer la monarquía castellana mediante un vínculo simbólico con el héroe clásico. Este vínculo no corresponde a una descendencia real o genealógica verificable, sino a una construcción ideológica y literaria usada por cronistas e historiadores medievales.
  13. ↑ Apollodoro: Biblioteca mitológica 2.4.10–11; 2.8.1–5; Diodoro Sículo: Biblioteca histórica 4.9–10; Heródoto: Historias 1.56; 5.72; 6.52–53; Estrabón: Geografía 8.3.20
  14. ↑ Guthrie, W. K. C., A History of Greek Philosophy, Vol. 1 (o estudios de mitografía) señala que estas tradiciones son posteriores a Homero y Hesíodo y combinan mito y memoria histórica.
  15. ↑ Heródoto: Historias VI, 52
  16. ↑ Diodoro Sículo: Biblioteca histórica IV 9, 4-5
  17. 1 2 Apolodoro: Biblioteca mitológica II 7, 7
  18. ↑ Escolio a Sófocles: Las traquinias 38
  19. ↑ Diodoro Sículo: Biblioteca histórica IV 37, 3
  20. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia V, 3, 4–5; Apolodoro, Biblioteca mitológica II, 8, 2–3; Diodoro Sículo, Biblioteca histórica IV, 39
  21. ↑ Píndaro, Odas I.124 v.96; Apolodoro, Biblioteca mitológica II.7.7, 8.3
  22. ↑ Heródoto: Historias, V 68, 1-2; Heródoto añade que algunos incluyeron incluso una cuarta tribu, los egialeos, en memoria de Egialeo, el hijo de Adrasto.
  23. ↑ Heródoto: Historias VI 52, 1; Pausanias: Descripción de Grecia III 15, 10
  24. ↑ Heródoto 8.131; Pausanias II 7, 6
  25. ↑ Heródoto: Historias V.72. Al exponer la tradición doria sobre sus orígenes, Heródoto explica que los dorios no eran originalmente dorios, sino que en tiempos antiguos se llamaban aqueos. En la etapa en que habitaban Ftía, bajo el reinado de Deucalión, recibían ese nombre. Más tarde, cuando Hilo los condujo, pasaron a llamarse “hiléos” o “hilos”, y solo posteriormente “dorios”.
  26. ↑ Apolodoro II 8, 1
  27. 1 2 3 Apolodoro II 8, 2
  28. ↑ Apolodoro: Biblioteca mitológica 2.8.5; Pausanias: Descripción de Grecia 5.4.1–2; 8.5.5; 10.38.10; Tucídides: Historia de la guerra del Peloponeso 1.12.3;
  29. ↑ Apolodoro II 8, 3
  30. ↑ Apolodoro, Biblioteca II, 8, 5; Pausanias, Descripción de Grecia IV, 3, 3–4; Pausanias trata extensamente la realeza mesenia y afirma que Cresfontes fue hecho rey de Mesenia, enlazando su linaje con los reyes históricos.
  31. ↑ Apolodoro, Biblioteca II, 8, 5; Heródoto, Historias VI, 52; Pausanias, Descripción de Grecia III, 1, 5–6. Ambos autores identifican a Eurístenes y Procles como fundadores míticos de las dos casas reales de Esparta (Agíadas y Euripóntidas).
  32. ↑ Apolodoro, Biblioteca II, 8, 5; Pausanias, Descripción de Grecia II, 18, 7. Pausanias reconoce a Témeno como rey heraclida de Argos y ancestro de la realeza argiva.
  33. ↑ Apolodoro, Biblioteca II, 8, 3–5; Pausanias, Descripción de Grecia V, 3, 5–6. Pausanias presenta a Óxilo como fundador del orden político eleo y rey tras el retorno de los heraclidas.
  34. ↑ Arcadia no fue conquistada, sino conservada por su población. Pausanias, Descripción de Grecia VIII, 5, 1–3; Pausanias afirma que los arcadios no fueron expulsados por los Heráclidas, y que Cípselo reinó allí como figura local, no como conquistador dórico pleno. Estrabón, Geografía VIII, 3, 30; Estrabón subraya que Arcadia permaneció indígena, a diferencia de Mesenia, Argos o Laconia.
  35. ↑ Pausanias: Descripción de Grecia V 3, 7
  36. ↑ Apolodoro II 8, 4
  37. ↑ Apolodoro II 8, 5
  38. ↑ Apolodoro: Biblioteca mitológica 2.8.5; Heródoto: Historias 6.52–53; Pausanias: Descripción de Grecia, libros 2–5; Plutarco: Cleómenes 38–39; Polibio: Historias 4.35.10; 5.92.3
  39. ↑ Eurípides: Los Heraclidas, passim (argumento de la obra)
  40. ↑ Homero: Ilíada II, 658–670
  41. ↑ Diodoro Sículo: Biblioteca histórica IV 59, 7-8
  42. ↑ Apolodoro, Biblioteca III, 9, 1; Higino, Fábulas 101; Eurípides, Télefo (fragmentos); Estrabón, Geografía XIII, 1, 69; Pausanias, Descripción de Grecia VIII, 4, 9
  43. ↑ Homero: Ilíada II, 678; Estrabón: Geografía IX 5, 23
  44. ↑ Focio: Biblioteca 190, 11
  45. ↑ Estéfano de Bizancio, voz «Aceles»; hijo de Heracles y una esclava de la reina Ónfale, llamada Málide o Malis. Acelo es epónimo de una ciudad Lidia
  46. ↑ Heródoto: Historias IV 9-10. Hijo de Heracles y la mujer-serpiente de lidia. Epónimo de los Agatirsos.
  47. ↑ Biblioteca mitológica II 7, 8. Hijos de Heracles y Ónfale; de él desciende la estirpe de Creso.
  48. ↑ Estacio, Tebaida, 6. 837, 10. 249; uno de los participantes en la guerra tebana
  49. ↑ Heródoro: Historias I, 94; Con una esclava de Yárdano Heracles fue padre de Alceo; Heródoto afirma que el primero de los Heráclidas en reinar en Sardes fue Agrón, hijo de Nino, hijo de Belo, hijo de Alceo, hijo de Heracles.
  50. 1 2 Apolodoro II 7, 7. Hijos de Heracles y Hebe.
  51. ↑ Estéfano_de_Bizancio, voz «Amátoo»; epónimo de la ciudad de Amato, en Chipre
  52. ↑ En Diodoro Sículo: Biblioteca histórica IV 37, 1, Antíoco es hijo de Heracles y Meda, hija de Filante de Éfira. Es epónimo de la tribu griega de los antíocos. Según Apolodoro II 8, 3, Antíoco fue padre de Filante y este de Hípotes.
  53. ↑ Virgilio, Eneida, 7. 655 ff; con la sacerdotisa Rea Hércules fue padre de Aventino, enemigo de Eneas
  54. ↑ Estéfano de Bizancio, voz «Gaza»; fundó o nombró ciudad palestina de Gaza
  55. ↑ Estéfano de Bizancio, voz «Bargasa»; hijo de Heracles y Barge; epónimo de Bárgasa
  56. ↑ Estéfano de Bizancio, voz «Bretos»; hijo de Heracles y Baletía o Baletea, hija de Baleto
  57. ↑ Boccaccio: Genealogia deorum gentilium, V, 47. Hércules era hijo de Júpiter y Asteria y era venerado entre los tirios; su hija fue Cartago, la ciudad.
  58. ↑ Etymologicum_Magnum, voz «celta»; epónimo de los celtas e hijo de Heracles y Celtine
  59. ↑ Servio sobre Virgilio, Églogas 9. 30
  60. 1 2 3 Apolodoro, 2.7.8; estos fueron los primeros hijos, habidos con Mégara, la primera esposa de Heracles. Debido a la cólera de Hera, Heracles los mató a flechazos o bien los arrojó al fuego
  61. ↑ Estacio, Tebaida, 6. 346; caracterizado por su fuerza hercúlea en los juegos fúnebres. Boccaccio: Genealogia deorum gentilium, XIII, 2-5: Cromis heredó los caballos que su padre había arrebatado a Diomedes y luchó junto a Adrasto en Tebas
  62. ↑ En Apolodoro, 2.7.8 Ctesipo es hijo de Heracles y Deyanira. En Diodoro Sículo, 4.37.4 es hijo de Heracles y Astidamía, hija de Amíntor u Ormeno. Ctesipo fue padre de Trasímaco.
  63. ↑ Dionisio de Halicarnaso, 1. 50. 4; padre de de Ámbrax o Ámbrace, el rey epónimo de Ambracia
  64. ↑ Flavio_Josefo: Antigüedades_judías I, XV:1. En Boccaccio, Genealogia deorum gentilium, XIII, 6-19: Diodoro es hijo de Heracles y una hija de Afro (epónimo de África), hijo de Madián. Diodoro, hijo de Hércules, se asentó en África, donde su hijo Sofón dio nombre a los pueblos de la región.
  65. ↑ Pausanias: 8. 12. 3 – 4; en el monte Ostracina; Ecmágoras es hijo de Heracles y la hija de Alcimedonte, Fíalo o Filo; Heracles rescató a su hijo y a la madre de este
  66. 1 2 Pausanias, 8.24.2; Equefrón y Prómaco son hijos de Heracles y Psofis o Psófide, hija del tirano siciliano Érice; ambos fueron cuidados por Licortas, amigo de Heracles
  67. ↑ Heródoto: Historias IV 9-10. Hijo de Heracles y la mujer-serpiente de lidia. Epónimo de los Escitas.
  68. ↑ Plutarco: Vidas paraleas, Arístides, 20, 5-6; hija de Heracles y Mirto, la hermana de Patroclo
  69. ↑ Higino: Fábulas 242; Se lanzó al río Licormas, que desde entonces fue conocido como Crisórroas
  70. ↑ Apolodoro, 2.7.8; Con Parténope, la hija del rey Estínfalo de Arcadia, Heracles engendró a Everes
  71. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia, II 6, 7; Algunos dicen que Festo es hijo de Heracles. En Pausanias: Descripción de Grecia II 10, 1; Festo llega a Sición; desde entonces en Sición se celebraban rituales específicos para Heracles con carácter divino
  72. ↑ Diodoro Sículo, Biblioteca histórica, 5. 24. 2; Con una mujer Celta Heracles engendró a Gálates, ancestro de los galos
  73. ↑ Como Gelono en Heródoto: Historias IV 9-10. Hijo de Heracles y la mujer-serpiente de lidia. Epónimo de los Gelonos. Llamado Gelón en Servio sobre Virgilio, Geórgicas 2. 115; hijo de Heracles y Cania; epónimo de los Gelonos
  74. 1 2 Apolodoro, 2.7.8. Hijos de Heracles y Deyanira.
  75. ↑ Hilo es hijo de Heracles y de Deyanira (Apolodoro, 2.7.8). En Apolonio_de_Rodas, Argonáuticas IV, 538; es hijo de Heracles y Mélite, hija del río Egeo de Esqueria
  76. ↑ Boccaccio: Genealogia deorun gentilium, XIII, 2-5: De Pafia nació Itioneo, que gobernó en Beocia y participó en la guerra tebana.
  77. ↑ Justino, Epitoma Historiarum Philippicarum 44.4.1–3; Hispalo, hijo de Hércules, engendró a Hispán; de él tomó nombre Hispania
  78. ↑ Hijo de Heracles y Ónfale. Diodoro Sículo: Biblioteca histórica IV 31, 8; epónimo de la ciudad griega de Lamia, en Tesalia (Esteban_de_Bizancio: Ethnica, s.v. Λαμία).
  79. ↑ Solino, De mirabilia mundi, 1. 15; Dionisio de Halicarnaso, 1. 43. 1; Hércules y Palanto, del pueblo de los hiperbóreos, fueron los padres del epónimo del Lacio, Latino
  80. ↑ Boccaccio, Genealogia deorum gentilium XIII, 6-19. Otros hijos incluyen a Lido y Lamo, de Ónfale, y Lanio, hijo de Lido, sobre los cuales solo se conservan sus nombres en las fuentes antiguas
  81. ↑ Eurípides: Los_Heráclidas, 474s: hija de Heracles y Deyanira
  82. ↑ Servio, sobre Virgilio, Eneida X, 199; esta hija de Heracles dio su nombre a la ciudad itálica de Mantua
  83. ↑ Tan solo Focio (Biblioteca 190, 11) alega que Nireo era hijo de Heracles.
  84. ↑ Ateneo, Banquete_de_los_eruditos 8.334e; del lago Bolbe. Junto al Olintíaco hay un monumento a Olinto, el hijo de Heracles y Bolbe
  85. ↑ Dionisio_de_Halicarnaso: Antigüedades_romanas, 1. 43. 1; el nombre de Palatino viene de Palante o Palas, un muchacho que murió allí; dicen que era hijo de Hércules y Lavinia, la hija de Evandro
  86. ↑ Apolodoro, 2.7.8; hijo de Heracles y Autónoe, hija de Pireo; o bien de Ifínoe, una hija de Anteo (Tzetzes "sobre Licifrón", 662)
  87. ↑ Plinio_el_Viejo: Historia natural, VI 20 (23); Heracles la concibió en la India y Pandaia gobernó sobre los pandas, una tribu matriarcal
  88. ↑ Estéfano_de_Bizancio, voz «Festo»; Otros que Rópalo es hijo de Heracles y Festo hijo de Rópalo; Festo introdujo el culto divino de Heracles en Sición
  89. ↑ Pausanias: Descripción de Grecia X 18,1.; Solino X 4, 1; desembarcó en una isla llamada Yenusa y que más tarde fue llamada Cerdeña
  90. ↑ Plutarco, Vida de Sertorio, 9. 4; Se dice que con la esposa de Anteo, Tinge, Heracles tuvo a Sófax
  91. ↑ Apolodoro II 7, 4; III 9, 1; hijo de Heracles y Auge, hija de Aleo
  92. ↑ Uno de los hijos de Heracles se llama Tésalo, Tétalo o Téstalo. En Apolodoro: Biblioteca_mitológica II 7, 8; se le llama Tétalo y es hijo de Heracles y Calcíope, hija de Eurípilo de Cos. En Apolodoro, 2.7.8; se le llama Téstalo y es hijo de Heracles y Epicasta, la hija de Augías. Tésalo en Estrabón: Geografía IX 5, 23, y además fue epónimo de Tesalia.
  93. ↑ Biblioteca mitológica II 7, 8; hijos de Heracles y de una de las Tespíades («hijas de Tespio»). Estos son: Alopio, Amestrio, Antíades, Antileonte, Antímaco, Ántifo, Arquédico, Arquémaco, Astianacte, Astibies, Átromo, Buleo, Búcolo, Cápilo, Celeustánor, Cleolao, Creonte, Dinastes, Entélides, Erasipo, Eritrante, Estrobles, Eumedes, Euricapis, Euríopes, Eurípilo, Falias, Halócrates, Hipeo, Hipócigo, Hipódromo, Homolipo, Laomedonte, Laómenes, Leucipo, Leucones, Licurgo, Linceo, Méntor, Nefo, Nicódromo, Olimpo, Onesipo, Patroclo, Polilao, Teleutágoras, Teles, Tigasis, Trepsipo y Yobes.
  94. ↑ Hijo de Heracles y Ónfale; epónimo de los tilónidas, los Heráclidas de Lidia. Janto_de_Lidia (= FGrH 765), citado por Nicolás_de_Damasco.
  95. ↑ Tirreno o Tirseno, hijo de Heracles. Tirreno es hijo de Ónfale; fundador de los asentamientos Etruscos (Dionisio_de_Halicarnaso: Antigüedades romanas I 28, 1). Se le atribuye la invención de las astas de los Vélites (Plinio_el_Viejo: Naturalis_Historia VII.57). En Pausanias: Descripción de Grecia, II 21, 3; Hegéleo era hijo de Tirseno, y este de Heracles y una mujer lidia —quien se presupone la misma que Ónfale— .Tirseno fue quien inventó el Salpinx
  96. ↑ Ilíada 2.653 ss; hijo de Heracles y Astíoque, hija de Filante, el rey de Éfira

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