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민중에게 참말로 信認[신인]이 되는 터입니다. 지나에서 狐[호]를 妖獸[요수] 내지 神物[신물]로 생각하기는 유래가 멉니 다. <說文[설문]> ── 後漢[후한] 시절에 저술된 오랜 字典[자전]에 이미 狐妖獸也[호요수야], 鬼所乘也[귀소승야], 有三德[유삼덕], 其色中和[기색...

望其必勝而憂之之辭ㅣ라 ○ ᄂᆞᆯ나믄 녜브터 對敵ᄒᆞ리 업스니 邊隅ᄂᆞᆫ 이제 잇더ᄒᆞᆰ고】 妖氛擁白馬 元帥待彫戈 【白馬ᄂᆞᆫ 見洗兵馬詩註ᄒᆞ니 指寇盜ᄒᆞ니라 下句ᄂᆞᆫ 言待賜斧銊而後에 徃征也ㅣ라 ○ 妖恠ᄅᆞ왼 氣運이 ᄒᆡᆫ ᄆᆞ를 ᄳᅳ롓ᄂᆞ니 元帥ᄂᆞᆫ 그림 그린 戈를 기들우놋다】...

감개에 가슴이 터질 듯, 무너질 듯한 그는 즉흥의 시상을 금할 바 없어 단장(斷腸)의 곡을 읊으니, 이는 곧 라인강의 상류, 요신(妖神) 로렐라이의 전설을 바탕으로 하고 거기다 자기의 애달픈 추상을 곁들여서 엮어 놓은 실연의 비가(悲歌)였던 것입니다. 후일에 질허라는...

淰淰히 서ᄂᆞᆯ토다】 荒林無徑入 獨鳥恠人看 【거츤 수프렌 길히 드러갈 ᄃᆡ 업도소니 ᄒᆞ오와 안잣ᄂᆞᆫ 새ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ의 보ᄆᆞᆯ 妖恠로이 너기놋다】 已泊城樓底 何曾夜色闌 【ᄇᆞᆯ셔 城樓ㅅ 미ᄐᆡ 와 ᄇᆡᄅᆞᆯ ᄆᆡ요니 엇디 일즉 바ᇝ 비치 다ᄋᆞ도록 이시리오】 이...

燈前顔髮卄三年(등전안발입삼년)。 亂離溒到白頭年(난리료도백두년)。 幾合損生却未然(기합연생각미연)。 今日眞成無可奈(금일진성무가내)。 輝輝風燭照蒼天(휘휘풍촉조창천)。 妖氛掩翳帝星移(요분엄예제성이)。 久闕沉沉晝漏遲(구궐침침주루지)。 詔勅從今無復有(조칙종금무부유)。 琳琅一綜淚千絲(임랑일지루천사)。 鳥獸哀鳴海岳嚬(조수애명해악빈)。...

하였으며, 이색은 불교도의 폐해를 지적하고 승려의 수를 제한하고 새로 세우는 사원을 철거할 것을 주장하였다. 더구나 공민왕 때 요승(妖僧) 신돈(辛旽)의 탄핵이 있고, 공양왕(恭讓王)의 불승에의 현혹이 잦아지니 당시 성균관에 모였던 정주학자, 이를테면 안향·이제현·이색·정몽주·정도전·권근...

謁肅宗於鳳翔ᄒᆞ야 受拾遺ᄒᆞ니라 一命은 言卑官也ㅣ라 ○ 두 터리로 帳殿에셔 趨走ᄒᆞ고 ᄒᆞᆫ 번 命호ᄆᆞ로 鸞輿ᄅᆞᆯ 侍衛호라】 北闕妖氛滿 西郊白露初 【西郊ᄂᆞᆫ 指長安西郊ㅣ라 時예 京師ᄅᆞᆯ 未收復ㅣ니라 ○ 北闕에 妖怪ᄅᆞ왼 氣運이 ᄀᆞᄃᆞᆨᄒᆞ옛ᄂᆞ니 西郊앤 ᄒᆡᆫ...

「輿地勝覽」 二十一卷과 「東京雜記」 一陵墓條에 모두 “赫居世陵, 在曇嚴寺傍, 官禁田柴, 世傳王升天, 七日後, 五體散落于地, 國人欲合而葬, 因蛇妖, 名葬之, 遂號五陵, 亦云蛇陵”이라 하였다. 慶州 무당에게 들으니 始祖王은 낮이면 人間 공사를 하시고, 밤이면 天上 공사를 하시던 어른인데...

自喩ᄒᆞ니라 ○ 氣運이 솻ᄂᆞᆫ 갈 든 匣ᄋᆞᆯ 보고 그티 버서낫ᄂᆞᆫ 솔옷 든 ᄂᆞᄆᆞᄎᆞᆯ ᄆᆞᆫ지노라】 妖孼關東臭 兵戈隴右瘡 【此ᄂᆞᆫ 言時事ᄒᆞ다 ○ 妖孽에 關東애 더러운 내 나고 兵戈앤 隴右ㅣ 허렛도다】 時淸疑武略 世亂跼文場 【此ᄂᆞᆫ 言時淸則武略ᄋᆞᆯ ​ 疑而不用ᄒᆞ고...

울이ᄂᆞ닌 다 正ᄒᆞᆫ 臣下ㅣ니 文德을 닷고 武事ᄅᆞᆯ 偃息게 ᄒᆞᆯ 사ᄅᆞ미 업디 아니ᄒᆞ니라】 興王會靜妖氛氣 聖壽宜過一萬春 【興起ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 님그믄 모로매 妖氛ㅅ 氣運을 업게 ᄒᆞ시리니 님금 목수믄 一萬 보믈 디내샤미 맛당ᄒᆞ시니라】 英雄見事若通神 聖哲爲心小一身 【若通神은...

내 얼구른 본ᄃᆡ로 ᄒᆞᆰ과 나모 ᄀᆞᆮ토니 ᄇᆡ 타 ᄯᅩ 므레 왓노라】 社稷纏妖氣 干戈送老儒 【送ᄋᆞᆫ 如送葬之送ㅣ라 ○ 社稷엔 妖恠ㅣ로왼 氣運ㅣ 버므럿도소니 干戈ᄂᆞᆫ 늘근 션ᄇᆡᄅᆞᆯ 보내놋다】 百年同棄物 萬國盡窮途 【百年에 ᄇᆞ렷ᄂᆞᆫ 것과 ᄒᆞᆫ가지로니 萬國에...

돌아 서면서는 모두 다 이렇게 생각합니다. ‘명화다. 사실 명화다. 대체 그 웃음은 무엇을 뜻함일까, 조소? 기쁨? 우스움? 요소(妖笑)? 사실 수수께끼야. 벤트론이 아니면 도저히 그리지 못할 웃음이다. 아아, 나는 왜 벤트론만한 재질을 못 타고 났나?’ 이 저작물은...

의惡習은曰自保曰自衛에口를籍하더니終乃反天逆人인保護合倂을逞하고後가渝盟의悖習은曰領土曰門戶曰機會의名을假하다가畢竟悖義非法의密款脅約을勒結하고後의妖妾한政策은敢히宗敎와文化를抹殺하얏고敎育을制限하야科學의流通을防遏하얏고人權을剝奪하며經濟를籠絡하여軍警의武斷과移民의暗計로滅韓殖日의奸凶을實行한지...

사람으로부터 보아서 정당한 존재 이유를 가지는 천지 만물이요, 戾氣 [여기]가 邪緣[사연]으로써 동작하는 것은 세상에 災亂[재난]이 되는 妖孼 怪物[요얼괴물]이 된다고 하였읍니다. 그러므로 요얼괴물이라도 다 당연한 존재지 결코 理外[이외]의 物[물]은 아니라 하고, 따라서...

而痛鋤之則國之爲國人之爲人有未可知 也嗚呼今距辛酉四十年所禁網寖疏邪敎 又盛虺蜮匿影稂莠易種逆竪變姓而出沒 妖譯齎貨而交通潜募洋人至再至三而聲 氣接於異域脈絡遍於同黨比諸辛酉殆有 浮焉肆予小子謹遵 皇祖之謨恭奉 [逆竪若鐘子夏常 妖譯劉進吉也己亥伏誅 洋人范世英鄭牙各伯羅 伯多祿己亥敎塲梟首] ​慈聖之命不敢不行天之罰雖其迷昏而莫之...

거타지(居抒知)는 노호(老狐)를 잡아 요괴(妖怪)를 없애고, 밀본법사(密本法師)도 노호를 잡아 병원(病原)을 밝힌 바 있으니 호요(狐妖)는 변화무쌍하며 조화력(造化力) 있는 것으로 전승되어 있다. 植物崇拜 거고수(巨古樹)에는 신이 있는 것으로 믿어 왔다. 무속(巫俗)에...

시름ᄃᆞ왼 ᄠᅳ디 더레라】 南紀收波瀾 西河共風味 【南紀ᄂᆞᆫ 猶南方이라 波瀾은 喻亂ᄒᆞ다 子夏ㅣ 居西河敎授ᄒᆞ니라 言陸宰ㅣ 文敎로 洗波瀾之妖氛ᄒᆞ리니 同子夏之風味也ㅣ라 ○ 南紀예 波瀾을 기ᄃᆞ리로소니 西河ㅅ 風味와 다ᄆᆞᆺᄒᆞ리로다】 采詩倦跋涉 載筆尙可記 【言采詩之官이 倦於跋涉道路ᄒᆞ야...

유형(流刑)·장(杖)·태(笞)등이 있었다. ② 죄(罪)에는 당(唐)의 10악(十惡)과 비슷한 5역이 있어 모반·모대역 등이 이에 속하며 요언(妖言)·요서혹중(妖書惑衆)이란 오늘날의 유언비어와 같은 것, 사병이직(詐病離職), 배공영사(背公營私), 지역사불고언(知逆事不告言), 적전부진(敵前不進)...

講說詩文, 以師道自處, 所談皆佛老緖餘。 其言曰: “聖人無他, 只是合天心者耳。” 不論義理, 而以成事爲合天心。 好談妖誕俚俗之傳, 推尊金時習, 比之孔子。 妖僧普雨嘗質業, 春年大賞之以爲: “雨因禪悟心, 知止而未及於定性。” 其詭誕, 多類此。 以尹元衡族子, 附托元衡, 驟至大官。...

빠뜨리는 통쾌한 이야기로서 여래(如來)의 법력(法力)에 의한 조복(調伏)에서부터 서천취경(西天取經)으로 연결되는데, 제천대성이라는 요원(妖猿)에 대해서는, 인도에서 나온 것으로 생각되고 있는 원장 오공(猿將悟空)과 별개의 전승(傳承)을 외국의 소설이나 설화에서 찾아볼 수가...