Мануил Арменеца (на гръцки: Μανουήλ ὁ Ἀρμένιος) е изтъкнат византийски генерал от арменски произход, активен от ок.810 до смъртта си. След като достига най-високите военни звания, дворцов заговор го принуждава да потърси убежище в двора на Абасидите през 829 г. На следващата година се завръща на византийска служба, получавайки длъжността доместик на схолите от император Теофил, който се оженил за племенницата му Теодора. Мануил остава на поста през цялото управление на Теофил и според сведенията спасява живота на императора в битката при Анзен през 838 г. Според едно сведение той починал на 27 юли 838 г. от раните, получени по време на битката, но други източници съобщават, че е оцелял след тази дата, приписвайки му важна роля в регентството, управлявало империята след смъртта на Теофил, като съобщават още, че е починал някъде около 860 г.

Мануил Арменец
Роден
Починал
Семейство
Други родниниТеодора

Биография

редактиране

Мануил е от арменски произход и бил брат на Марин, бащата на бъдещата византийска императрица Теодора.[1][2] Мануил се споменава за първи път по време на управлението на Михаил I Рангаве (управлявал 811 – 813), когато заема поста протостратор (началник на императорските конюшни). По това време Мануил вероятно е бил на около двайсет години. Въпреки че настоятелно призовавал Михаил да се изправи срещу Лъв Арменец, след свалянето на Михаил от Лъв V (управлявал 813 – 820)Мануил е повишен в ранг на патрикий и му е поверена длъжността стратег (военен управител) на Армениак или Анатолийската тема.[3][4] Последният пост е най-висшият от темните управители на Византийската империя, а самият Лъв е заемал поста преди възкачването си на престола.[5] Според историците Джон Б. Бъри и Уорън Тредголд, в началото на 819 г. и за около година Лъв, изглежда, е назначил Мануил на изключителния пост моностратег (единствен генерал) на петте теми на Мала Азия, но тази необичайна концентрация на власт очевидно е била насочена към по-ефективно потискане на иконофилската съпротива срещу възстановяването на иконоборството от Лъв, а не за военни цели.[6] Това назначение обаче най-вероятно е неправилно тълкуване на първичния източник, според редакторите на „Просопография на средновизантийското време“.[7] Според историята на Михаил Сириец, приблизително по същото време Мануил отговарял за преговорите с хурамитските бежанци и техния водач Наср, който бил покръстен като Теофоб и се намирал на византийска служба; хронологията на този епизод, описана от Михаил Сириец, обаче е объркана и със съмнителна достоверностт.[8]

Кариерата на Мануил при наследника на Лъв V, Михаил II Амореец (упр.820–829), е неясна, тъй като не се споменава в източниците през този период. Със сигурност по време на избухването на голямото въстание на Тома Славянина, стратег на Армениакон е бил Олбиан, докато анатолийците не се присъединили към въстанието. Самият Мануил обаче очевидно е останал лоялен към Михаил II и вероятно именно последният го е издигнал до висшия дворцов ранг на магистър.[9] Редакторите на „Просопография на средновизантийското време“ предполагат, че Мануил може да е бил повикан от Михаил в Константинопол, особено ако бракът на сина и наследника на Михаил, Теофил (упр.829–842) и племенницата на Мануил, Теодора, се е случил около 821 г., както предполага Е. У. Брукс, а не около 830 г., както предполага Тредголд.[9]

Бягство към халифата

редактиране
Посланичеството на Йоан Граматик през 829 г. до Мамун (изобразен вляво) от Теофил (изобразен вдясно), както е изобразено в Мадридския Скилициа .

През 829 г., или известно време преди това (според Продължителя на Теофан, последван от Е. В. Брукс и Просопографията на средновизантийското време и други), или малко след (според Симеон Логотет, приет от Тредголд, Оксфордския речник на Византия и други) смъртта на Михаил II и възцаряването на Теофил, Мануил преминал на страната на Абасидите в резултат на дворцови интриги: логотетът на дромуа Мирон го обвинил пред новия император в заговор за завземане на трона.[10][11][12] Използвайки колите на императорската поща, Мануил бързо прекосил Мала Азия и предложил услугите си на халиф ал-Мамун (упр.813–833), при условие че няма да бъде принуждаван да приеме исляма.[11] Според историка от XIII век Вардан Аревелци радостта на Мамун от това дезертьорство била толкова голяма, че той давал на Мануил дневна заплата от 1306 сребърни дирхама и непрекъснато го обсивпвал с дарове.[13]

Теофил, от своя страна, се колебаел да повярва на обвиненията и в крайна сметка бил убеден от протовестиария Лъв Хамодракон и синкела Йоан Граматик в невинността на генерала.[11] Затова императорът решил да накара Мануил да се върне и изпратил Йоан Граматик в Багдад с дипломатическа мисия през зимата на 829/830 г., уж за да обяви възкачването си на престола. Йоан наистина успял да се види с Мануил насаме и му предложил помилването на императора, което Мануил изглежда приел, въпреки че останал публично лоялен към абасидския владетел.[12][14]

През лятото на 830 г. Мануил участва в абасидска експедиция срещу хурамитските бунтовници на Бабак Хорамдин в Адарбайджан, заедно с контингент от византийски пленници. Начело на кампанията официално е собственият син на Мамун, Абас, но е по-вероятно, според Тредголд, по-опитният Мануил да е бил действителният командир, тъй като арабски и сирийски източници съобщават, че той е командвал „армия от араби и перси“. След като постига няколко скромни успеха, армията се отправила обратно на юг. Мануил, който по това време очевидно е спечелил доверието на своите арабски сподвижници, предложил той и Абас да вземат част от армията и да нападнат прохода Хадат във византийска Кападокия. След като прекосили планините, той и другите византийски пленници неутрализирали Абас и неговия ескорт, взели оръжието им и избягали. Абас и неговите спътници били оставени необезпокоявани и им било позволено да се върнат в територията на Абасидите.[13][15][16]

Доместик на схолите

редактиране

Теофил посрещнал Мануил с отворени обятия и го назначил за доместик на схолите, или командир на елитната тагма (полк) на схолите и де факто главнокомандващ на цялата армия. Мануил ще остане водещият генерал на Теофил до края на управлението му. Освен това, като чичо на съпругата на Теофил, императрица Теодора, позицията му в двора вече била неприкосновена, както се вижда от факта, че императорът по-късно станал кръстник на децата на Мануил.[12][17][18] Сирийските източници дори съобщават, че Теофил е назначил Мануил за управител на „вътрешните области“ на империята.[9]

Византийската армия и Теофил се оттеглят към планина след битката при Анзен, миниатюра от Мадридския Скилица .

През 831 г. Мануил придружава Теофил в експедиция срещу нападение на киликийските араби. Византийците настигнали арабите близо до крепостта Харсианон и им нанесли тежко поражение.[19] Записано е също, че Мануил е придружавал Теофил по време на голямата му експедиция през 837 г. срещу арабските градове в Северна Месопотамия, която довела до разграбването на Запетра и Арсамосата .[12][9][20] Тази кампания обаче, както и зверствата, извършени от бившите хурамитски войски на византийците след падането на Запетра, провокират мащабна ответна кампания от халиф ал-Мутасим (упр.833–842). Мануил отново придружава императора като негов старши генерал, заедно с Наср/Теофоб като командир на голям корпус, съставен от бивши бежанци хурамити. Мануил Арменец участва в катастрофалната битка при Анзен на 22 юли 838 г., където Теофил се изправя срещу армията на генерал ал-Афшин.[21] По време на тази битка императорската армия е разбита и бяга, а Теофил със свитата си е обкръжен от арабите на хълм с около 2000 хурамити. Когато някои от последните, според съобщенията, започнали да планират да предадат императора на арабите, Мануил хванал коня на императора за юздата и го отвел насила. С няколко други офицери той успява да пробие арабските линии и да отведе Теофил на безопасно място в близкото село Хилиокомон[9][22] По време на битката той получава тежки рани и според хрониката на Симеон Логотет умира от тях пет дни по-късно, на 27 юли 838 г. Погребан е в двореца си в Константинопол, който се е намирал близо до Цистерната на Аспар и който става манастир, кръстен на него, сега традиционно идентифициран с джамията Кефели.[12][23][24][25]

Възможен живот след 838 г.

редактиране

Хрониките на Йосиф Генезий и Продължителя на Теофан (и следващите ги Скилица и Зонара) обаче съобщават, че Мануил оцелял след раните си, като се твърди, че е бил излекуван по чудо, след като се е отказал от иконоборството по молба на някои монаси. Същите източници съобщават, че след смъртта на Теофил, Мануил Арменец поел общото командване на византийската армия и бил назначен за член на регентския съвет за новородения император Михаил III (упр.842–867) заедно с Теоктист и Варда. Неговото положение било толкова високо, че населението го приветствало като император на Хиподрума, но той отказал да приеме поста. Същите писатели съобщават, че той е играл важна роля във възстановяването на иконопочитаниетое и че е станал протмагистър, преди да се скара с Теоктист, да бъде обвинен в обида на величеството и да се оттегли от обществения живот в именията си. Според същите източници, в края на 50-те години на IX век той спасил живота на императора в друга битка при Анзен и починал малко след това.[26][27][28][29] Традиционните изследвания до голяма степен приемат това твърдение, но някои съвременни историци изразяват съмнения относно неговата достоверност. Белгийският византист Анри Грегоар е първият, който подчертава несъвместимостта му с разказа на Симеон Логотет, предполагайки, че това е по-късно предание, вероятно изфабрикувано сред монасите от манастира Мануил, които са почитали Арменеца като светец и са се опитвали да смекчат иконоборческото му минало. Уорън Трейдголд, който смята Симеон Логотет за по-надежден източник, също отхвърля сведенията за оцеляването на Мануил след 838 г. като измислени.[29][30]

Други съвременни учени продължават да подкрепят възможността той да е продължил живота си след 838 г., особено като се има предвид съществуването на печат, датиран от средата на IX век, който посочва „Мануел патрикий, императорски pпротоспатарий, магистър и bagoulos на императора“, което изглежда потвърждава както оцеляването му поне в ранните години на управлението на Михаил III, така и съобщаваната му роля като член на регентството. Въпреки това, историите за неговите дейности, и по-специално ролята му във възстановяването на почитта към иконите и предполагаемата втора битка при Анзен (която очевидно е вдъхновена от събитията от 838 г.), се считат за почти сигурно измислени. Възможно е обаче историята за смъртта му след падането на Теоктист да е достоверна, което вероятно би я поставило някъде между 855 и 863 г.[31]

Източници

редактиране
  1. Treadgold 1988, с. 269.
  2. Lilie Ludwig, с. 136, 2000.
  3. Lilie Ludwig, с. 136, 140, 2000.
  4. Treadgold 1988, с. 198.
  5. ODB , "Anatolikon" (C. Foss), pp. 89–90.
  6. Treadgold 1988, с. 222.
  7. Lilie Ludwig, с. 140, 2000.
  8. Lilie Ludwig, с. 136 – 137, 2000.
  9. 1 2 3 4 5 Lilie Ludwig, с. 137, 2000.
  10. Lilie Ludwig, с. 137, 138 (note 6), 2000.
  11. 1 2 3 Treadgold 1988, с. 267.
  12. 1 2 3 4 5 ODB .
  13. 1 2 Vasiliev 1935, с. 103.
  14. Treadgold 1988, с. 267 – 268.
  15. Treadgold 1988, с. 272 – 273.
  16. Lilie Ludwig, с. 137, 138 – 139 (note 8), 2000.
  17. Treadgold 1988, с. 273.
  18. Lilie Ludwig, с. 137, 139 (note 10), 2000.
  19. Treadgold 1988, с. 275.
  20. Treadgold 1988, с. 293ff..
  21. Treadgold 1988, с. 297 – 300.
  22. Treadgold 1988, с. 300.
  23. Lilie Ludwig, с. 137, 140, 2000.
  24. van Millingen 1912, с. 252 – 257.
  25. Treadgold 1988, с. 301.
  26. Guilland 1967, с. 437.
  27. van Millingen 1912, с. 255 – 256.
  28. Lilie Ludwig, с. 137 – 138, 2000.
  29. 1 2 Treadgold 1979, с. 180 – 183.
  30. Treadgold 1988, с. 389, 452.
  31. Lilie Ludwig, с. 138, 140 – 141, 2000.

Цитирана литература

редактиране
  • ((fr)) Guilland, Rodolphe (1967). Recherches sur les institutions byzantines, Berliner byzantinische Arbeiten 35, I. Berlin and Amsterdam: Akademie-Verlag & Adolf M. Hakkert, OCLC 878894516, https://books.google.com/books?id=TW0JAQAAIAAJ 
  • ((en)) Kazhdan, Alexander (ed) (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford and New York: Oxford University Press, ISBN 0-19-504652-8, COBISS.BG-ID: 1107246820, https://archive.org/details/odb_20210521/mode/2up 
  • ((de)) Lilie, Ralph-Johannes; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas & Zielke, Beate (2000). Manuel (# 4707). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: 1. Abteilung (641–867), Band 3: Leon (# 4271) – Placentius (# 6265). Berlin and Boston: De Gruyter, 136 – 141, ISBN 978-3-11-016673-6, https://www.degruyter.com/view/db/pmbz 
  • Treadgold, Warren T. (1979). The Chronological Accuracy of the "Chronicle" of Symeon the Logothete for the Years 813–845. Dumbarton Oaks Papers, 33. Washington, DC: Dumbarton Oaks, 157–197, doi:10.2307/1291437, JSTOR 1291437, http://jstor.org/stable/1291437 
  • Treadgold, Warren (1988). The Byzantine Revival, 780–842. Stanford, California: Stanford University Press, ISBN 978-0-8047-1462-4, https://books.google.com/books?id=3TysAAAAIAAJ 
  • van Millingen, Alexander (1912). Byzantine Churches of Constantinople. London: MacMillan & Company 
  • ((French)) Vasiliev, Alexander A. (1935). Byzance et les Arabes, Tome I: La dynastie d'Amorium (820–867), Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae, French ed.: Henri Grégoire, Marius Canard. Brussels: Éditions de l'Institut de philologie et d'histoire orientales, OCLC 181731396 
  Тази страница частично или изцяло представлява превод на страницата Manuel the Armenian в Уикипедия на английски. Оригиналният текст, както и този превод, са защитени от Лиценза „Криейтив Комънс – Признание – Споделяне на споделеното“, а за съдържание, създадено преди юни 2009 година – от Лиценза за свободна документация на ГНУ. Прегледайте историята на редакциите на оригиналната страница, както и на преводната страница, за да видите списъка на съавторите.

ВАЖНО: Този шаблон се отнася единствено до авторските права върху съдържанието на статията. Добавянето му не отменя изискването да се посочват конкретни източници на твърденията, които да бъдат благонадеждни.